【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 李曉兵】

6月24日，全國人大常委會分組審議了《國歌法（草案）》，這是新中國成立68年之后，首次以法律形式對這一代表中國的聲音進行保護。然而在香港回歸20周年前夕，對于內(nèi)地制定的《國歌法》是否會引入香港，還是引起了一些爭論。

作為一個現(xiàn)代民族國家，每一個國家都有她的國土疆域、領(lǐng)海領(lǐng)空，也有抽象的主權(quán)、尊嚴，國旗、國歌、國徽這些國家的象征物承載著國家的具體的和抽象的領(lǐng)土、領(lǐng)空、主權(quán)、尊嚴的。我們尊重一個國家，不僅要尊重這個國家的歷史和制度，尊重這個國家的人民，尊重這個國家的每一寸土地每一片天空，我們還應(yīng)該尊重這個國家的神圣的象征物。

在中國近代歷史進程中，眾多的仁人志士團結(jié)和喚起國人同胞，不斷地為我們這個國家道路進行探索，不斷地為我們這個國家的未來而進行深邃的思考，甚至用自己的鮮血與生命去換得國人的驚醒和領(lǐng)悟。他們是民族的脊梁和希望，是凝聚團結(jié)這個民族的核心力量，他們是精英之中的精英、超人之中的超人。這是幾代人拯救這個國家、拯救這個民族的不屈不撓前赴后繼的歷程。而這一切最終都濃縮在這個國家的發(fā)展進程之中，融入了我們的血脈，寫入了我們的歷史，當然也成為了我們這個國家象征物的元素和內(nèi)容。

饑寒交迫中戰(zhàn)斗了14年的東北抗日聯(lián)軍之一（圖/新華社）

中國近代史是一部奮斗史，是一段逆境中求生存的歷史，而我們的國旗也承載了這樣的一段特殊的歷史，反映了民族成長的心路歷程，從閉關(guān)鎖國到大夢驚醒，進而日漸清醒、不斷覺悟的歷程。中國有幾句話“城門失火，殃及魚池”、“覆巢之下無完卵”。香港同胞作為中國的特別行政區(qū)和這個國家的命運前途可謂是榮辱與共、患難與共、風雨同舟。

但是過去的一段時間，有些香港特區(qū)的年輕人，卻缺少這樣的一種國家觀念，他們對于這個國家和民族的過去甚至是一無所知。這樣的一種狀態(tài)似乎是置身于這個國家和民族之外，這個國家和民族與我何干？極個別的人甚至幻想要用自己的荒唐和無知去改變這個國家的方向、引領(lǐng)這個國家發(fā)展的未來。他們對于自己民族過去的歷史，可以輕率地說“不”。他們以為如此輕輕一揮就可以作別西天的云彩。似乎這個國家如果不按照他的想法來運作，他們就只愿意潑冷水；這個國家的歷史如果不按照他們的邏輯來書寫，他們就來在傷口上撒把鹽巴和胡椒面；這個國家的制度如果有一點不合他們的胃口，他們就只愿意無底線地吐槽。

中華人民共和國國歌所承載的精神是我們這個民族深處最為珍惜的回憶、最為看重的厚重的情感，也承載著我們這個民族對國家對未來最為美好的希望和祝愿，也是這個國家在過去幾千年來沉淀下來的民族精神的一種投射和提升。她同時召喚并引領(lǐng)著我們未來的發(fā)展方向，也讓我們不斷地清醒和覺悟。

我們選擇《義勇軍進行曲》，這是由我們這個民族過去一百多年所經(jīng)歷的發(fā)展道路和心路歷程所決定的。一個民族不能夠簡單地否定自己的歷史，因為我們必須要承載歷史，才能夠繼往而開來。如果我們不斷地隔斷歷史，不斷地毀壞歷史，不斷地自我否定歷史，這個民族就不可能有她的延續(xù)、存在和未來。所以，我們現(xiàn)在的一些年輕人，對于這個國家的理解不是太多了，而是太少了，不是太深了，而是太淺了，甚至是淺薄。

《義勇軍進行曲》創(chuàng)作收稿（圖/人民網(wǎng)）

今天，我們正處在一個建構(gòu)主義依然繼續(xù)而解構(gòu)主義已經(jīng)展開的現(xiàn)代社會，現(xiàn)代化和后現(xiàn)代化過程互相疊加。在這樣一個時代，拆解重塑是一種時髦，人們習慣于不斷地去瓦解既存的東西，不論是廟堂之高的器物，還是江湖之遠的傳說，都無法擺脫這么一種潮流。因此，在這樣的一種時代，我們更需要一種積極的建構(gòu)。對于我們所珍視的東西應(yīng)該倍加地呵護和珍惜，那是我們幾代人不斷地追求和付出而得來的，是來之不易的，有著血與火的考驗，付出了生命和鮮血的代價。

我們這樣一個古老的東方大國現(xiàn)代化過程，是對自己民族的一種再認識，也是對這個國家制度的一種再造，這體現(xiàn)在這個國家基本的法律制度上，比如共同構(gòu)成香港特別行政區(qū)的憲制基礎(chǔ)的憲法和香港特別行政區(qū)基本法。這個國家的象征物，像國旗、國徽、首都等等，也成為建構(gòu)和塑造現(xiàn)代民族國家的一部分，共同作為國家象征形式而不斷得到豐富和充實。