（觀察者網(wǎng)訊）當?shù)貢r間4月29日，前美國福克斯新聞當家主播塔克·卡爾森發(fā)布了他在俄羅斯莫斯科對話俄學者亞歷山大·杜金的節(jié)目內(nèi)容，與這位被稱為“普京智囊”的俄著名哲學家、政治學者討論全球主義和西方文明的命運。

節(jié)目時長20多分鐘，杜金花了大部分篇幅在個人主義和自由主義如何導致西方走向自我毀滅的解釋上。

截圖自卡爾森媒體官網(wǎng)

按卡爾森的話來說，他認為看到受訪者對不是他所生活的國家表達所謂的“局外人”看法會非常有趣，因此他的第一個問題與俄羅斯或俄政治問題無關(guān)。

“美國、加拿大、英國、新西蘭、澳大利亞……這些英語國家好像突然決定要轉(zhuǎn)向，有些行為看起來是非常自我毀滅式的。你認為這些國家正在發(fā)生什么？” 他問道。

在杜金看來，現(xiàn)在西方世界所發(fā)生的一切，究其根本，始于“個人主義”興起。他認為，個人主義是對人類和人性的錯誤理解。

“當你把個人主義與人、人性相提并論時，你就切斷了與其他一切的關(guān)系。因此你就有了非常特殊的哲學主體觀念，即‘個人’，這是自由主義意識形態(tài)和自由主義的核心概念?！倍沤鸾忉尩馈?

他進而表示，自由主義是將個人從任何集體身份中“解放”出來?，F(xiàn)在西方只有兩種集體身份，一種是“性別身份”，過去的“男女兩性集體”變成了如今的跨性別者、LGBT和其他新形式的性別個人主義；另一種，也是尚未完成的一種，即“人類身份”，選擇成為或不成為人類。

杜金說，“西方正在如你們所愿，選擇你們想要的性別；而這個自由主義進程中的最后一步，便是選擇是否成為人類。它有個稱呼，有人將其稱為超人類主義、后人類主義……（達沃斯經(jīng)濟論壇創(chuàng)始人）克勞斯·施瓦布、（奇點大學創(chuàng)始人）庫茲韋爾或（《未來簡史》作者）赫拉利，他們都公開宣稱過這是人類不可避免的未來?！?

他補充道：“現(xiàn)在（西方）距離自由主義終點只剩一個步驟，那就是放棄人類身份。這就是明天的政治議程、意識形態(tài)議程，這就是我眼中的盎撒世界。現(xiàn)在你們作為盎撒人，比任何其他歐洲人都更傾向于自由主義?！?

卡爾森顯然并不完全贊同他的看法，他承認杜金口中的事的確正在以一種令人震驚的方式發(fā)生，但美國往往自認是一個古典自由主義者，這在美國人中也達成大量共識。他追問杜金關(guān)于兩者之間的區(qū)別。

杜金在回答中提到自由主義意識形態(tài)的演變。杜金認為，問題就在于自由主義的兩種定義，一種是舊自由主義，也就是卡爾森所謂的古典自由主義；但人們現(xiàn)在進入了下一階段，開始了新自由主義，“這不再是多數(shù)人的統(tǒng)治，而是少數(shù)人的統(tǒng)治。我曾經(jīng)和弗朗西斯·福山在電視上交談，他曾經(jīng)說民主意味著多數(shù)人的統(tǒng)治，但現(xiàn)在是少數(shù)人對多數(shù)人的統(tǒng)治。這不是民主，而是一種極權(quán)主義了?！?

“現(xiàn)在，我們不是在捍衛(wèi)個人自由，而是在追求一種所謂的進步。要不要進步，這不是可選的權(quán)利，而是一種必須遵循這個議程的責任。你可以自由地成為左翼自由主義者，但你沒有足夠的自由去做一個右派自由主義者，因為成為左翼自由主義者是責任、是規(guī)定。”杜金解釋道，“自由主義在其歷史上一直反對任何形式的規(guī)定。然而現(xiàn)在輪到它變得極權(quán)主義、刻板教條的，而不再是自由的了。”