提起遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)，大多認(rèn)為當(dāng)時(shí)人們因生活艱辛和環(huán)境惡劣，所以身材矮小、體質(zhì)羸弱，然而，山東焦家遺址的發(fā)現(xiàn)卻顛覆了這種慣識(shí)。

據(jù)光明網(wǎng)7月11日?qǐng)?bào)道，在近日中國(guó)國(guó)家博物館、山東大學(xué)、山東省文物局、濟(jì)南市人民政府聯(lián)合主辦的焦家遺址考古發(fā)現(xiàn)展上，展出了一名五千年前身高近兩米的墓主。這位人高馬大的“山東大漢”頓時(shí)在展區(qū)內(nèi)引發(fā)人們圍觀。

為何五千多年前山東人就這么“偉岸”？記者采訪得知，現(xiàn)場(chǎng)不僅有這位“山東大漢”，還有230余件文物珍貴展品，絕大部分來(lái)自獲得“2017年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”殊榮的山東濟(jì)南章丘焦家新石器時(shí)代遺址。

焦家遺址位于濟(jì)南章丘區(qū)西北20公里處，南距著名的龍山和岳石文化遺址——城子崖僅約5公里，年代距今約5300-4600年。這里以豐富的大汶口文化遺存而著稱(chēng)，有夯土城墻、護(hù)城壕溝、大型聚落居址等設(shè)施，還有大批高等級(jí)墓葬和大量的玉器、白陶和彩陶等，在埋葬制度上形成了穩(wěn)定的禮儀制度和文明化標(biāo)志，也填補(bǔ)了魯中北地區(qū)大汶口文化中晚期階段居住形態(tài)研究的空白。

焦點(diǎn)一：

五千年前“山東大漢”身高兩米，因?yàn)槌缘暮眠€是與地域分布有關(guān)？

“五千年前，山東大漢”，展廳內(nèi)復(fù)原墓葬前投影著這幾個(gè)大字。這位男性墓主人的身軀和隨葬禮器全部經(jīng)過(guò)復(fù)原，采用等比例原狀陳列的方式展示當(dāng)時(shí)的禮儀形式。

記者看到，這位墓主身高經(jīng)實(shí)測(cè)近2米，墓口長(zhǎng)近4米，寬2.1米，一棺一槨，內(nèi)外相套，棺槨之間和人身上放置近20件陶器、玉器隨葬品，其中，1件玉鉞長(zhǎng)達(dá)18厘米，表面有大片的朱砂痕跡，是焦家遺址目前所見(jiàn)最大的玉鉞，成為當(dāng)之無(wú)愧的“玉鉞之王”。

男性墓主身高經(jīng)實(shí)測(cè)近2米，一棺一槨，內(nèi)外相套。（李政葳/攝）

而事實(shí)上，高個(gè)子在焦家遺址大墓中尤其多，類(lèi)似“山東大漢”M184的大墓還有幾處?！翱赡芤?yàn)檫@時(shí)期處于農(nóng)耕時(shí)代，廣泛種植谷物和飼養(yǎng)家畜，食物來(lái)源更加豐富和穩(wěn)定，營(yíng)養(yǎng)充足導(dǎo)致身體素質(zhì)也有所提高；而且這些墓主人生前在部落中等級(jí)均比較高，占有的物質(zhì)資源就更豐富，吃的食物又多又好，有這樣的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)，難怪身高會(huì)如此出眾?！敝袊?guó)國(guó)家博物館策展人王月前說(shuō)。

不過(guò)，也有專(zhuān)家認(rèn)為，這可能與地域分布有密切的關(guān)系?！翱傊辜疫z址的發(fā)現(xiàn)讓外界從全新視角重新認(rèn)識(shí)古代人類(lèi)體質(zhì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，究竟是什么原因促成這樣的偉岸身材，著實(shí)引發(fā)了諸多想象，也成為耐人尋味的歷史之謎。”山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、焦家遺址考古領(lǐng)隊(duì)王芬說(shuō)。

焦點(diǎn)二：

入葬不久墓葬即遭破壞，是毀墓者所為還是另有別情？

據(jù)史料記載，焦家人聚族而居。目前，整個(gè)遺址共發(fā)掘了116座大汶口文化房址，聚落形態(tài)經(jīng)歷了早期居住址——中期墓地——晚期居住址的三大發(fā)展階段。早期房址多為半地穴式，晚期房址多為地面式，建筑形式由早期單間房向后期聯(lián)排房子形式轉(zhuǎn)變。

在遺址發(fā)掘過(guò)程中，考古隊(duì)員發(fā)現(xiàn)這里以夯土城墻、護(hù)城壕溝和高等級(jí)墓葬最為突出，也昭示了焦家古城成為距今5000年前后魯北地區(qū)的中心聚落；另外，城墻內(nèi)發(fā)現(xiàn)以人作奠基的祭祀坑，顯示出古城的統(tǒng)治者當(dāng)時(shí)也是軍事上的首領(lǐng)，在古城中擁有無(wú)上的權(quán)力。

從出土的遺址看，大型墓葬的毀墓現(xiàn)象比較獨(dú)特。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)工作人員介紹，毀墓多針對(duì)大型墓葬，在遺址發(fā)掘中6座被毀的大幕每座都是一槨一棺，墓主人的身份應(yīng)該比較高，墓葬中墓主人的骨腿、頭骨有被破壞的現(xiàn)象，而且陪葬的陶器、玉器也多被砸，破壞痕跡明顯，應(yīng)是在入葬后不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)就被破壞了。對(duì)此，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院方面表示，這也反映了當(dāng)時(shí)高層內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)和社會(huì)生活中的風(fēng)云變幻。

展覽選擇密集型集中展示的方式對(duì)遺存的基本構(gòu)成進(jìn)行表現(xiàn)，讓參觀者一進(jìn)入展廳就感受到遠(yuǎn)古文化的風(fēng)采撲面而來(lái)。（李政葳/攝）

焦點(diǎn)三：

大墓棺槨齊全，墓主人為何頭骨變形或牙齒被拔？

遺址考古隊(duì)透露，焦家遺址共發(fā)現(xiàn)215座大汶口文化墓葬，墓葬體量、棺槨葬具的形制、隨葬品高低多寡等現(xiàn)象，已經(jīng)表現(xiàn)出明顯的社會(huì)分化和等級(jí)差別，并且形成了很?chē)?yán)格的禮儀制度。

以大型墓為代表，禮儀制度也初見(jiàn)端倪，大墓棺槨齊全，隨葬品陶器和玉器并重，用重槨一棺、一槨一棺等形式來(lái)彰顯墓主人的身份等級(jí)。比如，在焦家遺址共發(fā)現(xiàn)大型墓葬22座，面積在10平方米左右，有兩座為重槨一棺，20座為一槨一棺。這樣的棺槨制度多為后代社會(huì)所承襲，并不斷制度化?！案叩燃?jí)墓葬棺槨齊全，開(kāi)啟后世棺槨制度的先河。”中國(guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)王春法在展覽“前言”中這樣寫(xiě)道。

另外，從出土的墓葬還可以看出大汶口時(shí)代人們的一些特殊的地域風(fēng)俗。比如，頭骨人工變形、拔牙、口含小球等，這些都是其他地域所不見(jiàn)的。

焦家遺址考古現(xiàn)場(chǎng)

針對(duì)拔牙的習(xí)俗，工作人員介紹，當(dāng)時(shí)人們的拔牙年齡一般在13至21歲之間的青年時(shí)期，男女性別比例并不明顯，一般拔出上頜的一對(duì)中門(mén)牙、側(cè)門(mén)齒或犬齒，以拔除一對(duì)側(cè)門(mén)齒的現(xiàn)象居多，相關(guān)研究認(rèn)為，這種習(xí)俗是青春期以后男女已婚的標(biāo)志之一。

為什么頭骨出現(xiàn)裂紋或變形？記者現(xiàn)場(chǎng)了解到，這種習(xí)俗始于北辛文化，盛行于大汶口文化時(shí)期，龍山時(shí)代漸趨衰落，一般男性變形率高于女性。頭骨變形的突出特點(diǎn)是，頭骨的枕部變扁，可能是長(zhǎng)時(shí)間臥在硬質(zhì)器具之上導(dǎo)致的顱骨枕部扁平。

焦點(diǎn)四：

陶器、玉器成套陪葬，構(gòu)造工藝水平水準(zhǔn)如何？

玉鉞、玉刀等多為王權(quán)象征物。大墓主人多陪葬玉刀、玉斧等重器來(lái)象征生前權(quán)力，玉鐲、玉指環(huán)、玉墜飾、玉環(huán)等用于裝飾人身，隨葬陶器和玉器的位置固定，成套陪葬，形成嚴(yán)格的組合關(guān)系。

其中，大型墓M152現(xiàn)場(chǎng)展覽采取了場(chǎng)景復(fù)原形式，以原大比例再現(xiàn)了兩個(gè)墓的出土場(chǎng)面，將全部陶器、玉器等文物按被揭露時(shí)的情形加以復(fù)位，以最直觀的方式表現(xiàn)這些高等級(jí)墓葬禮儀制度和恢宏氣勢(shì)。

焦家遺址出土了大批高等級(jí)墓葬和大量的玉器、白陶和彩陶高端產(chǎn)品。（李政葳/攝）

據(jù)了解，大汶口文化擁有十分發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古工藝技術(shù)，以制陶和玉石器制作最為發(fā)達(dá)。制陶業(yè)達(dá)到成熟的高度，白陶、磨光紅陶、黑陶、彩陶、彩繪陶爭(zhēng)奇斗艷，三足、鏤雕、動(dòng)物造型等手法多變，輪制技術(shù)普及，燒造火候高，可以生產(chǎn)出質(zhì)地細(xì)膩的薄胎陶器。當(dāng)時(shí)的陶器已采用快輪拉坯技術(shù)，制作出磨光黑陶、蛋殼黑陶和白陶器，達(dá)到古代制陶工藝的最高水平。

另外，玉器制作也異軍突起。既有玉鉞、玉刀等禮器，也有形式多樣的玉鐲、玉指環(huán)、玉管、玉環(huán)、玉錐形器、玉墜等裝飾品?！坝衿餍问焦艠悖煨投嘧?，可能還處于玉器發(fā)展的初始階段，尚未形成整齊化一的固定格式?！惫ぷ魅藛T說(shuō)。

值得注意的是，治玉水平攀升，除以鉞、刀、圭等為代表的大型禮器，還有以鏤雕、線刻等手法制作的復(fù)雜精美的玉飾，治玉技術(shù)和用玉制度已十分發(fā)達(dá)和成熟。另外，展覽中專(zhuān)門(mén)增加了少量山東龍山時(shí)代的精品文物，用于體現(xiàn)東方工藝在本地的延續(xù)發(fā)展。