今天，請(qǐng)?jiān)试S我做一些哲學(xué)上的離題發(fā)揮。我們現(xiàn)在聚集于一個(gè)辯論俱樂(lè)部，所以，我希望我接下來(lái)的發(fā)言與這里迄今為止的辯論主題是一致的。

我已經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界正在發(fā)生根本性和不可逆轉(zhuǎn)的變化。它與以往世界體系結(jié)構(gòu)的不同之處在于，兩種看似相互排斥的現(xiàn)象并存：一方面是政治、經(jīng)濟(jì)、法律領(lǐng)域的沖突迅速加劇且碎片化；另一方面是整個(gè)世界空間的相互聯(lián)系日益緊密。這可以被視為一種悖論。畢竟，我們習(xí)慣于認(rèn)為這些趨勢(shì)通常是可以相互交替、相互取代的。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，沖突和關(guān)系破裂頻發(fā)的時(shí)代與更流行友好互動(dòng)的時(shí)期交替出現(xiàn)。這就是歷史發(fā)展的動(dòng)力。

事實(shí)證明，如今這種規(guī)律不再奏效。那么，讓我們?cè)囍瓦@個(gè)話題進(jìn)行一些推理。激烈、頑固、情緒化的沖突當(dāng)然會(huì)極大地復(fù)雜化全球的發(fā)展前景，但并不會(huì)中斷它。政治決策甚至軍事手段所摧毀的互動(dòng)鏈條，會(huì)有其他鏈條取而代之。是的，這些新鏈條會(huì)更加復(fù)雜，有時(shí)甚至?xí)钊嗣恢^腦，但它們會(huì)保持世界各地間的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)聯(lián)系。

我們從近幾年的經(jīng)驗(yàn)中已經(jīng)看到了這一點(diǎn)。不久前，所謂的集體西方世界前所未有地試圖將俄羅斯排除在世界經(jīng)濟(jì)體系和政治體系之外。對(duì)我國(guó)實(shí)施的制裁和懲罰性措施的規(guī)模在歷史上是空前的。我們的對(duì)手以為他們會(huì)給予俄羅斯毀滅性的打擊，讓俄羅斯無(wú)法恢復(fù)元?dú)?，不再是?guó)際生活中的關(guān)鍵成員之一。

我想我無(wú)需提醒你們實(shí)際情況是怎樣的。僅從瓦爾代論壇周年慶典吸引了如此多重量級(jí)聽(tīng)眾這一點(diǎn)來(lái)看，便足以說(shuō)明問(wèn)題。但重點(diǎn)當(dāng)然不是瓦爾代論壇本身。重點(diǎn)是我們所經(jīng)歷生活的現(xiàn)實(shí)，是俄羅斯所處的環(huán)境。世界需要俄羅斯，華盛頓或布魯塞爾那些所謂的他國(guó)主宰者的決定無(wú)法改變這一點(diǎn)。

同樣的道理也適用于其他問(wèn)題。即使是訓(xùn)練有素的游泳者也無(wú)法逆流而上，無(wú)論他使用什么技巧乃至興奮劑。而世界政治的主流、大勢(shì)正與西方的愿望相反，是從日薄西山的霸權(quán)世界轉(zhuǎn)向冉冉升起的多極化世界，這是顯而易見(jiàn)的事情。

讓我們回到歷史辯證法，回到?jīng)_突與合作時(shí)代的更迭上來(lái)。世界真的已經(jīng)變得讓這種理論、這種實(shí)踐不再適用了嗎？讓我們?cè)囍鴱纳晕⒉煌慕嵌葋?lái)審視今天正在發(fā)生的事情：沖突究竟是什么，今天是誰(shuí)正在參與這場(chǎng)沖突？

自上個(gè)世紀(jì)中葉以來(lái)，當(dāng)我們的努力和巨大犧牲終于擊敗納粹主義——這一20世紀(jì)上半葉最惡毒、最具侵略性的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)物之后，人類便面臨著避免這種現(xiàn)象死灰復(fù)燃、避免世界大戰(zhàn)重演的任務(wù)。盡管過(guò)程中充滿了曲折和局部沖突，但當(dāng)時(shí)的總體方向是確定的，那就是徹底摒棄一切形式的種族主義，摧毀古典殖民體系，增加國(guó)際政治中全權(quán)參與者的數(shù)量，國(guó)際體系對(duì)開放和民主的需求是顯而易見(jiàn)的。

位于紐約的聯(lián)合國(guó)總部 資料圖：新華社

不同國(guó)家和地區(qū)進(jìn)入快速發(fā)展階段，新的技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論不斷涌現(xiàn)，旨在尋找發(fā)展機(jī)遇、提高社會(huì)福祉水平。當(dāng)然，像任何歷史進(jìn)程一樣，這也引發(fā)了不同的利益群體之間的沖突。但我要重申，在各個(gè)方面追求和諧與發(fā)展的總體愿望是顯而易見(jiàn)的。

我們的國(guó)家，也就是當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)，為加強(qiáng)這些趨勢(shì)作出了巨大貢獻(xiàn)。蘇聯(lián)愿意幫助那些擺脫了殖民或新殖民主義的國(guó)家，無(wú)論它是非洲、東南亞、中東還是拉丁美洲國(guó)家。而且我想提醒大家的是，正是蘇聯(lián)在20世紀(jì)80年代中期發(fā)出了結(jié)束意識(shí)形態(tài)對(duì)抗、克服冷戰(zhàn)遺留問(wèn)題并采取行動(dòng)結(jié)束冷戰(zhàn)，然后克服其遺留問(wèn)題，消除那些阻礙世界統(tǒng)一和全面發(fā)展障礙的倡議。

確實(shí)，考慮到當(dāng)時(shí)國(guó)家政治領(lǐng)導(dǎo)層的決策最終所招致的后果，我們對(duì)那個(gè)時(shí)代有著復(fù)雜的情感。我們不得不應(yīng)對(duì)一些悲劇性的后果，并且至今仍在與之斗爭(zhēng)。但我想強(qiáng)調(diào)的是，那股沖勁本身值得肯定，盡管我們的領(lǐng)導(dǎo)層和人民在當(dāng)時(shí)表現(xiàn)得有些不切實(shí)際地理想化，甚至如我們今天所見(jiàn)，有些天真，但它無(wú)疑是出于對(duì)世界和平與普遍福祉的真誠(chéng)愿望。這種愿望事實(shí)上歷來(lái)就植根于我們?nèi)嗣竦男愿瘛鹘y(tǒng)、價(jià)值體系以及精神和道德坐標(biāo)之中。

然而，為什么這樣的愿望卻導(dǎo)致了相反的結(jié)果呢？這就是問(wèn)題所在。我們知道答案，我已經(jīng)不止一次以不同方式提到過(guò)。因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)對(duì)抗的另一方并沒(méi)有將當(dāng)時(shí)的歷史事件視為一個(gè)以新的、公正的原則重建世界的機(jī)會(huì)，而是視為自己的勝利，視為我國(guó)的屈服，因此也視為確立自己作為勝利者的完全統(tǒng)治地位的機(jī)會(huì)。