（觀察者網(wǎng)訊 文/莊怡）亭臺(tái)樓閣、鳥語(yǔ)花榭、曲水流觴，傳統(tǒng)建筑正從日常生活中淡去，取而代之的是高度現(xiàn)代化的鋼筋水泥和玻璃幕墻。

即便如此，也擋不住古建筑愛好者們的執(zhí)著。

從事室內(nèi)設(shè)計(jì)近20年的涂燚，因看到古建筑被損壞而萌生保護(hù)念頭，在研發(fā)5年多時(shí)間，前后眾籌、貸款共耗資1000多萬(wàn)之后，打磨出了具有通用型特性的古建筑積木。

“希望提到積木的時(shí)候，不是只想到樂(lè)高一個(gè)品牌。能夠想到我們傳統(tǒng)文化的一些東西，想到古建筑?！?，涂燚稱。

淘寶造物節(jié)期間，涂燚的展示成品 觀察者網(wǎng)攝

放大30倍，可以用來(lái)蓋房子

在涂燚店鋪的評(píng)價(jià)中，有人這樣留言：如果樂(lè)高是“拼湊”，這個(gè)就是真正的建造了。

能讓用戶如此評(píng)價(jià)，來(lái)源于涂燚對(duì)傳承古建筑、讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)千家萬(wàn)戶的希冀?！拔覀儏⒖剂怂未钫]的《營(yíng)造法式》、清末姚承祖的《營(yíng)造法原》、清工部《工程做法則例》、參考了梁思成的手稿，（積木）里面的底盤、柱子、梁、門窗，你把它放大30倍，（這種抬梁式房屋結(jié)構(gòu)）就是可以正兒八經(jīng)去蓋房子的，這是跟仿樂(lè)高產(chǎn)品最大的區(qū)別”。

受訪者供圖

但實(shí)際上，每個(gè)朝代都有自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格，如若每個(gè)建筑單獨(dú)開模，成本問(wèn)題過(guò)高，最終涂燚和團(tuán)隊(duì)通過(guò)研究通用型結(jié)構(gòu)，得以在最大程度還原古建筑的榫卯結(jié)構(gòu)上，節(jié)省成本。

據(jù)涂燚介紹，一個(gè)結(jié)構(gòu)模具的成本就高達(dá)8-10萬(wàn)?！颁摬倪€不是特別貴，但加工精度要求高了，成本就呈幾何倍數(shù)上漲?！蹦壳埃麄兊哪＞呔瓤梢赃_(dá)到0.01毫米，但涂燚認(rèn)為還有較大提升空間，“如果精度達(dá)不到要求，拼接過(guò)程中的手感會(huì)很差”。

選擇ABS材質(zhì)也是基于對(duì)精度和穩(wěn)定性的要求。實(shí)木材料由于熱脹冷縮嚴(yán)重、半手工加工精度低、細(xì)小構(gòu)件易折斷，被否決；同樣，三合板因?yàn)榧?xì)小構(gòu)件易斷裂、以及可能含有甲醛的風(fēng)險(xiǎn)也被否決。而ABS作為聚合物人造板，無(wú)毒無(wú)氣味，加工精度高，最終入選。

過(guò)程中，涂燚也得到了很多人的鼓勵(lì)，讓他堅(jiān)定了創(chuàng)業(yè)的決心。在第一代產(chǎn)品面世后，一位小女孩曾寫信訴說(shuō)自己在拼完積木后的感想，以前看上去千篇一律的古建筑，現(xiàn)在能分出屋頂不同的樣式，學(xué)到了很多古建筑知識(shí)。

積木拼接說(shuō)明書中，會(huì)講解相關(guān)古建筑結(jié)構(gòu)知識(shí)（受訪者供圖）

故宮博物院前院長(zhǎng)單霽翔認(rèn)為，把傳統(tǒng)文化融入人們現(xiàn)實(shí)的生活，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，從文化遺產(chǎn)中受益，人們就能傾心的保護(hù)文化遺產(chǎn)。這才是一個(gè)良性循環(huán)。

傳統(tǒng)文化需要新表達(dá)

歷經(jīng)千年傳承而不滅的中國(guó)傳統(tǒng)文化從來(lái)不缺喜好者，但是缺乏與現(xiàn)實(shí)緊密相連、與時(shí)俱進(jìn)的表達(dá)方式，同時(shí)，他們也由于不擅長(zhǎng)商業(yè)內(nèi)容而難以變現(xiàn)。

對(duì)于這樣一種困境，單霽翔一方面感受到了年輕人的熱愛和創(chuàng)造力，“我感受到越來(lái)越多的年輕人，愿意走進(jìn)故宮博物院，現(xiàn)在年輕人應(yīng)該說(shuō)文化自信滿滿。他們會(huì)參與到一些文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化建設(shè)，和文化創(chuàng)意方面的工作”。

同時(shí)，他也認(rèn)為，潮流和傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，才能產(chǎn)生讓消費(fèi)者愿意帶回家的東西，“故宮走的就是這條路”。

而利用“造物節(jié)”這樣一種契機(jī)，讓消費(fèi)者可以直面大量信息，有更多選擇。

來(lái)自桂林的劉思蔚，2007年從美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)桂林市龍勝縣，將布藝?yán)C工與現(xiàn)代時(shí)尚文化相結(jié)合，設(shè)計(jì)出了賽博醒獅機(jī)車頭盔。

新穎的設(shè)計(jì)收獲了消費(fèi)者喜愛，同時(shí)帶動(dòng)了周邊繡娘的生計(jì)，這里面有40多歲的寶媽，也有60歲以上的老人，目前劉思蔚的繡房中，有240位繡娘。

值得一提的是，產(chǎn)品也同時(shí)暢銷到了海外，“國(guó)潮醒獅系列出來(lái)后，有很多海外顧客來(lái)評(píng)論，戴上我們的包包和帽子，我覺得非常自豪?！?

廣州酒家馮小勇師傅開發(fā)了創(chuàng)新糕點(diǎn)——醒獅酥，雖然沒有正式上市，但一經(jīng)發(fā)布就獲得了極大關(guān)注。

醒獅酥 觀察者網(wǎng)攝

清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院動(dòng)態(tài)競(jìng)爭(zhēng)與創(chuàng)新戰(zhàn)略研究中心聯(lián)合阿里研究院發(fā)布的《從造物節(jié)看敏捷創(chuàng)新》指出，生活在富裕時(shí)代的年輕設(shè)計(jì)師更自信，一方面他們不滿足于模仿大牌的設(shè)計(jì)，另一方面更容易和同齡人共鳴。他們的設(shè)計(jì)通常會(huì)兼售本土文化元素和國(guó)際流行趨勢(shì)，滿足年輕消費(fèi)群體的喜好和需求。

“源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂”。國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心公共管理與人力資源研究所發(fā)文《傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》指出，中華文明是世界上唯一沒有中斷、發(fā)展至今的文明，靠的就是中華文化塑造的民族精神氣質(zhì)和文化自信。新時(shí)代傳承弘揚(yáng)好中華文化，要本著科學(xué)的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、洋為中用。

無(wú)論是消逝在時(shí)間中的古建筑們，還是繡藝、糕點(diǎn)，乃至某種特定的傳統(tǒng)文化符號(hào)，未來(lái)將以什么樣的形式重現(xiàn)，或許就藏在每個(gè)有心人的堅(jiān)定和熱愛中。