三、志愿服務，助人自助

為了更好說明問題，我舉幾個例子。

一個例子是上海財經(jīng)大學的千村調(diào)查。2008年改革開放三十周年時，我所在的上海財經(jīng)大學開啟了“走千村，訪萬戶，讀中國”的“千村調(diào)查”暑期社會實踐活動。十一年來，累計18489人次調(diào)查走訪大陸地區(qū)32個省區(qū)市的10184個村莊、近13萬農(nóng)戶。

這是一門開設在田間地頭的社會實踐課。農(nóng)村生源的學生返回自己的家鄉(xiāng)，打開對他們而言習以為常也因此習焉不察的鄉(xiāng)土中國“黑匣子”；從小生活在大都市的青年人則第一次深入農(nóng)村，認識真實的基層社會結(jié)構(gòu)。這是任何課堂學習都無法替代的。

需要指出的是，“千村調(diào)查”還僅只是學校在“三下鄉(xiāng)”活動之外的自選動作。深入農(nóng)村絕不僅僅是青年學生的需要，學校里每年都有很多海歸教師踴躍報名，爭搶30個固定觀察點的定點帶隊指導教師名額，這既是海歸教師國情教育的重要場所，也是他們研究中國問題、講好中國故事的重要平臺，千村調(diào)查成為一條融國情教育、科研訓練、創(chuàng)新實踐三位一體的人才培養(yǎng)路徑。

另一個例子是中山大學旅游學院在我的掛職所在地云南省元陽縣推進的一個項目。元陽是國家級貧困縣，但這里也有聞名于世的世界文化遺產(chǎn)——哈尼梯田。阿者科村地處哈尼梯田世界文化遺產(chǎn)核心區(qū)內(nèi)，海拔1880米，全村共64戶，479人，是典型的哈尼族傳統(tǒng)村落。阿者科同時也是第三批國家級傳統(tǒng)村落，村落景觀獨特，尤其是蘑菇房較成規(guī)模。但隨著現(xiàn)代性進入，人口外出務工，村落空心化嚴重，傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式難以為繼。

阿者科村內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展緩慢，人均年總收入僅3000元，是元陽縣典型的貧困村，脫貧任務艱巨。另一方面游客自由進出村莊，旅游接待散漫無序，村內(nèi)臟亂差。2018年1月，中山大學旅游學院團隊應到元陽梯田區(qū)實地調(diào)研，專門為阿者科村單獨編制《阿者科計劃》。每年派一名碩士研究生常年駐村，并與當?shù)貓F委干部一道，以項目制方式推動計劃的執(zhí)行。他們完全以一種科學研究的態(tài)度介入村莊社會治理，激活本土資源的內(nèi)在活力，讓農(nóng)民組織起來，改善人居環(huán)境、保護傳統(tǒng)村落、拓展旅游增收途徑。

2019年3月8日的哈尼族昂瑪突節(jié)，阿者科村舉行了第一次旅游分紅大會。已經(jīng)碩博連讀的駐村研究生小楊，每天在朋友圈分享他拍攝的日出日落，村里的大人孩子早就跟他打成一片，他正在理論與實踐的不斷往返中勾勒自己博士論文的宏大框架。是誰幫助了誰，又是誰教育了誰？這個問題還重要嗎？

元陽梯田

類似的故事還有很多。而且，除了“三下鄉(xiāng)”這種短期社會實踐之外，共青團中央、教育部等部門也開展有西部計劃志愿者、研究生支教團等一到兩年不等的長期志愿服務計劃。研究生支教團是每年在大四學生中根據(jù)自愿報名和各方面成績、面試情況綜合確定，入選者具有研究生資格，但需先到學校對口支援的貧困地區(qū)中小學作為教師支教一年。

西部計劃起始于2003年，想必大家對當年春季突發(fā)的“非典”還記憶猶新，當時人們并不清楚這個局面什么時候能夠得到控制，是否會影響到當年畢業(yè)季的大學生就業(yè)。要知道那一年正是1999年擴招政策之后的首批學生畢業(yè)的年份，作為未雨綢繆的應對舉措，當年出臺了西部計劃政策，相當于以國家購買服務的方式，出資鼓勵大學生到西部貧困地區(qū)基層志愿服務，服務期滿后在求學、就業(yè)等方面再給予一定的政策鼓勵。

話雖如此，但從我近些年作為評委參與本校研支團和西部計劃面試的感覺來看，絕大部分學生都不是為了一個保研的名額或一個過渡性的就業(yè)崗位來申報的，很多具備很好條件的學生非常踴躍地來競爭這一到基層志愿服務或支教的機會，志愿服務已經(jīng)成為當代青年的一種生活方式。

原全國政協(xié)主席李瑞環(huán)曾用三句話很經(jīng)典地概括政協(xié)的定位：盡職不越位、幫忙不添亂、切實不表面。我借用一下，再加上一句，來描述青年志愿者的目的：盡職不越位、幫忙不添亂、切實不表面、助人亦自助。幫助別人并在這一過程中自然地收獲快樂，除了這個，沒有別的特殊目的。在助人的同時，凈化了自己的心靈，獲得一種滿足感，這是在單純滿足自己需要的時候很難體會到的滿足感。把有意思的事情變得有意義，把有意義的事情辦得有意思，這是一件好事。

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