大韓民國總統(tǒng)樸槿惠今日上午到京，3日她將登上天安門城樓，參加中國人民紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭及世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大閱兵。

消息剛剛透露出來，歷史就被驚醒了。她參加紀(jì)念活動將意味著什么？她登城樓閱兵又意味著什么？畢竟她將成為首位登上天安門城樓的大韓民國總統(tǒng)，這其中包含的歷史意義太多也太深，一時不知該從何說起。

韓國《中央日報》很光明，29日刊發(fā)文章，從五百多年前明永樂年間建造天安門說起，認(rèn)為古代“受命于天，安邦治國”的寓意，與今天習(xí)近平主席“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的執(zhí)政理念一脈相承；希望樸總統(tǒng)站在天安門城樓上時，能好好作一番思考，“該給后人留下一個怎樣的韓國”。

而日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》則很黑暗，31日登出文章，批評韓國總統(tǒng)樸槿惠出席中國抗戰(zhàn)閱兵式，將她比喻為被日本人暗殺的朝鮮王朝末代皇后“閔妃”，來華參加閱兵是“事大主義”。

人還沒到，曲折蜿蜒的東亞歷史之河已開始奔騰，似乎就要涌入北京城，穿過金水橋了！

如果樸槿惠是閔妃，那么今天的中國是什么？今天的日本是什么？今天的韓國又是什么？日本右翼真準(zhǔn)備把歷史重說一遍嗎？

今日（9月2日）上午，韓國總統(tǒng)樸槿惠乘坐的專機(jī)抵達(dá)北京首都國際機(jī)場

閔妃并不是問題

日本右翼惡言一出，立即引起韓國朝野一片譴責(zé)之聲。執(zhí)政黨新國家黨發(fā)言人31日表示，日本右翼的言論就是令人羞恥的“自畫像”。最大在野黨新政治民主聯(lián)合發(fā)言人發(fā)表聲明稱，日本根本沒有資格說韓國“事大主義”，日本對美國的諂媚才是“事大主義”的真實(shí)寫照。

看來也是無奈，爭吵的各方還是一起回到一百年前的那個時代。愿意不愿意，東亞的問題永遠(yuǎn)無法擺脫歷史的糾纏，樸槿惠在登上紅色城樓的那一刻，同時也就踏入了歷史之河。

不妨就從明成皇后“閔妃”和“事大黨”說起。

閔妃是朝鮮李氏王朝第26代君王高宗李熙的王后，之所以稱為“閔妃”是因?yàn)樗救诵臻h，而朝鮮王朝是天朝的藩屬國，其君主的正妻只能稱“妃”。而之所以又被稱為明成皇后，是因?yàn)楦咦诶钗跤?897年正式稱帝，改國號為“大韓帝國”，冊封王后閔氏為皇后，后定謚號為“明成皇后”。

稱呼本身就深具含義?！伴h妃”是宗主國清朝冊封的稱號，代表著她在中華秩序中的身份，而“明成皇后”這一稱號則是朝鮮脫離清朝獨(dú)立的結(jié)果，是日本影響的結(jié)果。

根據(jù)史書記載，閔妃“喜閱書，歷代治亂得失，若視諸掌。國家典故及列圣朝嘉言、善行或史乘與寶鑒所未載者，后能言之”，“尤好左氏傳”，曾徹夜閱讀。死后隨葬品中即包括《周易》、《資治通鑒綱目》、《左傳》等平日愛讀之書。

她參與朝政，是從與她的公公、當(dāng)時的攝政王興宣大院君的斗爭開始的。大院君實(shí)行嚴(yán)厲的鎖國政策，令朝鮮陷入了內(nèi)憂外患的困境。閔妃抓住機(jī)會，鼓動夫君高宗親政，并最終逼走攝政王，將大政握在了自己和閔姓外戚集團(tuán)手中，在之后的二十多年中成為朝鮮的實(shí)際統(tǒng)治者。

明成皇后

若全面地評價閔妃，首先一點(diǎn)是她的開放政策，而不是其親華反日立場。史學(xué)界通常將1875年的“云揚(yáng)號事件”和次年與日本締結(jié)的《江華條約》視為朝鮮近代史的開端，其意義相當(dāng)于中國1840年的鴉片戰(zhàn)爭和日本1853年的“黑艦事件”，都是在外國炮艦武力威逼之下被迫開國。而包括了多項(xiàng)割讓主權(quán)條款的《江華條約》，正是閔妃集團(tuán)頂著民間巨大壓力與日本簽署的。

歷史地看，開放國門，結(jié)束鎖國政策，是必然趨勢，也是朝鮮現(xiàn)代化進(jìn)程的開端。但是，因此而導(dǎo)致了日本的全面進(jìn)入，最終被日本吞并，淪為殖民地，卻是最壞的結(jié)果。

1882年的“壬午兵變”類似于中國的“義和團(tuán)運(yùn)動”，正好給了日本武力征韓的借口，閔妃集團(tuán)為重新奪回王位并阻止日本的入侵，向當(dāng)時仍保持著藩屬關(guān)系的宗主國清朝請求出兵支援，也是理所當(dāng)然。

隨后的歷史走向，當(dāng)時誰也無法預(yù)測。雖然閔妃集團(tuán)在清軍扶持之下重掌政權(quán)，但政治局面已發(fā)生分化，一派以閔妃集團(tuán)為主，采取親華政策的，被稱為“事大黨”；另一派以年輕士族為主，堅(jiān)持親日態(tài)度，被稱為“開化黨”。這就是今天日本右翼將樸槿惠冠以“事大主義”的含義所指。

對應(yīng)到中國，前者就相當(dāng)于堅(jiān)持“中體西用”的洋務(wù)派，后者則是走激進(jìn)路線的革命黨。不同的是，中國的革命黨最終完成了獨(dú)立建國，并堅(jiān)持共同抗日直到取得最后勝利；而朝鮮的開化黨，從一開始就成為日本在朝鮮與清朝展開爭奪的戰(zhàn)略工具，用今天的話就是“帶路黨”。1884年“甲申政變”之后，日本強(qiáng)迫朝鮮簽訂了《漢城條約》，高宗與閔妃淪為日人傀儡。1895年1月7日，高宗在日人壓力下誓告宗廟，宣布《洪范十四條》，其中第一條即宣告“割斷依附清國慮念，確建獨(dú)立自主基礎(chǔ)”，朝鮮與中華帝國上千年的宗藩關(guān)系就此終結(jié)。

閔妃最后一次救國努力，是在“三國還遼”事件之后開始嘗試“引俄拒日”政策，但也引來了殺身之禍。1895年10月的一天，日本士兵和浪人沖入乾清宮亂刀砍死了閔妃，并點(diǎn)火焚尸。隨后一舉清除了宮中的親俄派勢力，組成了以金弘集為首的親日政府，并軟禁了高宗，史稱“乙未事變”。

閔妃死后兩年，高宗在俄國人支持下還宮，改國號為“大韓帝國”。1904年日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，大韓帝國被迫與日本簽訂《日韓議定書》，協(xié)助日本作戰(zhàn)，高宗第二次淪為了日本的傀儡。1910年8月22日，日本強(qiáng)迫韓國簽訂《日韓合并條約》，大韓帝國滅亡，完全成為日本的殖民地。

回顧地看，作為歷史人物，盡管閔妃腐敗、暴虐，殘酷鎮(zhèn)壓人民，但有一點(diǎn)卻是做對了——或依靠大清，或聯(lián)合沙俄，借助各種可能的力量抗拒日本。日后的歷史證明了，僅憑這一點(diǎn)，她就是對的。因?yàn)闇S為日本殖民地的那幾十年，毫無疑問是朝鮮歷史上最黑暗悲慘的時期。

所以，閔妃和“事大主義”都不是問題，日本右翼拿挑出這段歷史說事，恰好說明他們才是真正的敵人。