“英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)，你們這個(gè)崇尚和平的文化對(duì)世界將是一個(gè)巨大的貢獻(xiàn)?！?

“世界上越來(lái)越多的人，參與到中國(guó)這樣一個(gè)和平的事業(yè)里面，他們也越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，中國(guó)才是人類和平與繁榮的希望。”

“當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)真正來(lái)臨的時(shí)候，人民如何在戰(zhàn)爭(zhēng)中更有效地保護(hù)自己？”

和平對(duì)于世界發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，而作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，中國(guó)不僅有能力保衛(wèi)自身的和平，也可以向世界帶來(lái)和平的力量和希望。在東方衛(wèi)視1月8日播出的《這就是中國(guó)》節(jié)目中，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授和復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院副院長(zhǎng)范勇鵬教授一同討論了中國(guó)給世界帶去和平的希望和力量的根源到底是什么。

范勇鵬：

近年來(lái)世界上很不太平。全球經(jīng)濟(jì)衰退，貿(mào)易戰(zhàn)、世界性傳染病、地區(qū)性危機(jī)頻發(fā)，小國(guó)淪為棋子，列強(qiáng)紛紛入局，整個(gè)危機(jī)在螺旋上升，各國(guó)內(nèi)部極端的思潮泛濫。如果按照二十世紀(jì)的“劇本”，接下來(lái)很有可能就要步入世界大戰(zhàn)的不歸路了。

當(dāng)然，今天和歷史也有一些不同，比如說(shuō)核武器大大提高了大國(guó)之間直接開(kāi)戰(zhàn)的門檻，同時(shí)全球化的深度整合，也有一定的緩沖作用。

但是我個(gè)人感覺(jué)，今天和一戰(zhàn)、二戰(zhàn)前最大的一個(gè)不同的因素是：我們中國(guó)不同了。

首先，中國(guó)成了全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)，使全球避免陷入到全面的衰退和危機(jī)。其次，中國(guó)有戰(zhàn)略定力，繼續(xù)推動(dòng)合作，不拉幫結(jié)派，不搞小集團(tuán)。最后，從技術(shù)因素來(lái)講，西方過(guò)去這些年一直搞去工業(yè)化、去實(shí)向虛，也就是它們的工業(yè)制造能力已經(jīng)不再能支撐它們的戰(zhàn)爭(zhēng)野心。1941年，羅斯福總統(tǒng)自詡美國(guó)是“民主國(guó)家的兵工廠”，當(dāng)時(shí)美國(guó)的工業(yè)能力確實(shí)是影響戰(zhàn)局的一個(gè)重要因素。歷史到了今天，我們可以毫不夸張地講，中國(guó)的綜合能力就是對(duì)世界戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵制約因素。

因而，今天的中國(guó)不再是前兩次世界大戰(zhàn)時(shí)代的棋子，而是有實(shí)力影響世界格局的一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)，決不讓世界再次陷入大戰(zhàn)的悲劇。

我今天要和大家討論的一個(gè)問(wèn)題就是：為什么中國(guó)能夠做到和平發(fā)展？

那就是中國(guó)的制度和文化的傳統(tǒng)。我認(rèn)為根本原因有兩條：第一條，古代中國(guó)是最大的定居型農(nóng)業(yè)文明；第二條，現(xiàn)代中國(guó)是最大的社會(huì)主義國(guó)家。從一古一今這兩條國(guó)家特性出發(fā)，我們可以找到中國(guó)和平傳統(tǒng)的很多根源。

六年前，我記得有一個(gè)德國(guó)的軍官代表團(tuán)訪華，請(qǐng)我去講課，當(dāng)時(shí)講的主題就是“中國(guó)為什么能夠和平崛起”。演講中我首先總結(jié)了人類歷史上發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的幾個(gè)主要原因：第一，是為了爭(zhēng)奪生存資源；第二是王室和貴族發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)；第三是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)；第四是軍人集團(tuán)為了自身的利益而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。到了現(xiàn)代，又產(chǎn)生了兩種新的類型：第五，是資本所驅(qū)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)；第六是源自歐洲的民族主義和法西斯等極端思想所驅(qū)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

我們可以看到我們中國(guó)比較好地解決了這些戰(zhàn)爭(zhēng)的根源問(wèn)題。為什么這么講呢？

第一，我們中國(guó)很早就在自然地理和經(jīng)濟(jì)空間之內(nèi)實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，自成一體，這就避免了我們中國(guó)內(nèi)部的大量的生存競(jìng)爭(zhēng)，消除掉了絕大多數(shù)資源性戰(zhàn)爭(zhēng)和王室貴族戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。

同時(shí)，統(tǒng)一穩(wěn)定也有利于文明的發(fā)展和積累，因而，中國(guó)的物質(zhì)生產(chǎn)和生活水平在多數(shù)時(shí)候也是世界上最高的。說(shuō)白了，對(duì)于我們的祖先來(lái)講，在大多數(shù)時(shí)間里，外邊那些瓶瓶罐罐通常也沒(méi)有什么值得中國(guó)人去打的。

這一點(diǎn)其實(shí)很讓一些西方人驚奇，他們會(huì)覺(jué)得“為什么你那么強(qiáng)大，卻沒(méi)有去搞擴(kuò)張？為什么明朝的鄭和船隊(duì)那么強(qiáng)大，卻沒(méi)有去搞殖民？”同樣的思路，今天的中國(guó)照樣讓一部分西方人難以理解，他會(huì)覺(jué)得“你們已經(jīng)成為多數(shù)國(guó)家最大的貿(mào)易、技術(shù)和投資伙伴，成為世界上最大的生產(chǎn)者，你們竟然不搞擴(kuò)張？”從這一點(diǎn)看，美國(guó)對(duì)中國(guó)的打壓圍剿，其實(shí)不取決于中國(guó)人的意圖，而是取決于中國(guó)人的實(shí)力。

第二，中國(guó)從西周以降，形成了一個(gè)很深厚的人本主義傳統(tǒng)。

美國(guó)有一位華裔歷史學(xué)家何柄棣先生，他有一個(gè)理論，說(shuō)：中國(guó)人是因?yàn)閺闹苋碎_(kāi)始，在黃土高原過(guò)上了定居生活，一代代人在同樣的土地上生生不息，就產(chǎn)生了代際之間很強(qiáng)的心理聯(lián)系，人和神也建立了一種親近的關(guān)系，慢慢就形成了一個(gè)以人為本而非以神為本的文化，這點(diǎn)在世界歷史上是非常獨(dú)特的；到秦代之后，中國(guó)又逐漸消除了貴族政治，進(jìn)入到平民社會(huì)，講究平等，“王侯將相寧有種乎”。可以說(shuō)，“人本”和“平等”這兩個(gè)詞是中國(guó)文化里邊最核心的兩個(gè)要素，這兩大傳統(tǒng)也決定了我們的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。

近代大學(xué)者辜鴻銘曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“在我們中國(guó)人身上，有其他任何民族都沒(méi)有的、難以言喻的東西，那就是溫良?！边@個(gè)“溫良”，我們不能把它理解為溫順和懦弱，而是一種同情心，也就是孟子講的惻隱之心。相反，在一個(gè)貴族傳統(tǒng)、種姓傳統(tǒng)、種族主義和社會(huì)達(dá)爾文主義盛行的社會(huì)里邊，的確是很難產(chǎn)生這種普遍的溫良精神的。

第三點(diǎn)，我們從西周以后就是以世俗政治為主流，所以我們能夠避免地中海地區(qū)兩千多年的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)這個(gè)文明對(duì)宗教十分寬容，但是任何宗教要在中國(guó)發(fā)展，首先的一條就是要讓自己成為寬容、平等的宗教。

其實(shí)中國(guó)人這種宗教寬容，它代表著人類文明的一個(gè)普遍性的未來(lái)。只要國(guó)家大到一定程度、文明久到一定程度，都會(huì)面臨這種宗教寬容的需求。因?yàn)榇罅康娜丝谇О倌暝谝黄鹕睿魏我粋€(gè)群體都不可能永久地、長(zhǎng)期地忍受被歧視、被壓迫、被貶低的命運(yùn)，所以他們是一定要反抗的。

所以但凡統(tǒng)一到一定程度的大國(guó)，但凡有一點(diǎn)政治頭腦的統(tǒng)治者，都會(huì)以某種方式來(lái)推行宗教寬容。比如東羅馬帝國(guó)、奧斯曼土耳其帝國(guó)、印度的莫臥兒帝國(guó)以及現(xiàn)在的美國(guó)，都曾經(jīng)推行過(guò)某種宗教寬容或者政教分離的原則。但是這些國(guó)家做得不徹底，它們?cè)谏仙谒a(chǎn)生的宗教寬容根基不牢，到了衰落期往往又要靠強(qiáng)化宗教來(lái)維持統(tǒng)治，維持秩序。

第四點(diǎn)，我們中國(guó)有一個(gè)重要的傳統(tǒng)，叫“文治”——自古崇尚國(guó)家控制軍隊(duì)，避免軍人干政，或者軍隊(duì)用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)綁架國(guó)家。

這一點(diǎn)，世界歷史上多數(shù)國(guó)家也都沒(méi)有能夠很好地解決。即使到現(xiàn)代世界，德國(guó)、日本這樣的國(guó)家，曾經(jīng)被軍人集團(tuán)帶入戰(zhàn)爭(zhēng)；美國(guó)的軍隊(duì)和軍工集團(tuán)今天仍然在綁架國(guó)家機(jī)器，一步步把國(guó)家給拖進(jìn)衰落的陷阱；在今天大量的亞非拉國(guó)家中，我們看到軍隊(duì)仍然是舉足輕重的政治力量。

這方面，我們中國(guó)歷史上做了很多探索。今天“黨指揮槍”的原則，我認(rèn)為是人類政軍關(guān)系的最高水平，它使軍隊(duì)忠于人民，讓軍隊(duì)不可能成為一個(gè)特殊利益集團(tuán)，來(lái)綁架人民和國(guó)家的命運(yùn)。