我順便講一句，很多國內(nèi)老百姓都不知道中國共產(chǎn)黨、中國社會主義制度是保底的，美國的龍卷風(fēng)、日本的核災(zāi)難，政府稍微給點救濟之后就不管難民了。在國外建過房子就知道了，一定要買保險的，但保險里邊一定有一條，如果出現(xiàn)人力無法控制以及不可抗力的自然災(zāi)害，那就沒有人管你了。而中國不是，像汶川地震，國家一定要給你建一套房子住進去的，沒有人露宿街頭。

主持人：對，所以當(dāng)我們在討論共同富裕的時候，更要了解我們制度的優(yōu)越性，它是一個保底的制度，而且還要帶著大家共同富裕。

【觀眾二】：三位老師好，共同富裕里面提到先富起來的一批人要多做一些公益跟慈善，那如何避免他們在社會輿論的壓力下，有一種被逼迫，被“劫富濟貧”的這種感覺，從而導(dǎo)致適得其反呢？

不搞“殺富濟貧”，也不養(yǎng)“懶漢”。來源：中新網(wǎng)

張維為：現(xiàn)在，中央反復(fù)地強調(diào)不能搞“劫富濟貧”，這也有中國文化的一部分基因，中華文化在一定程度上是“不患寡而患不均”，改革開放叫“紅眼病”，上世紀(jì)80年代初的“萬元戶”。

一個知識青年自己創(chuàng)業(yè)，每個月拿150塊錢，然后胡耀邦寫了個批示，大家看了可不要紅眼，當(dāng)時就容易有這個現(xiàn)象，為什么？因為我們有平均主義。中國為什么這么快就進入社會主義，因為中國文化中有社會主義基因，我們講就是平等，平等是好的事情，共同富裕是好的事情。走到極端就會產(chǎn)生富人一定有點問題的想法，同等學(xué)歷，有些富人成績還不好，為什么掙的錢多？

我覺得確實要防范這個思想，就是一個傾向掩蓋另一種傾向，我們都是從極端平均主義時期過來的，那個制度是有問題的，工作沒有積極性，社會沒有活力。最極端就是非洲，非洲富不起來的重要原因就是極端平均主義。我曾經(jīng)在內(nèi)羅畢的聯(lián)合國機構(gòu)工作過，因為在聯(lián)合國薪水比較高，我做了有關(guān)于工資的調(diào)研，基本上非洲雇員工資發(fā)完以后，一個禮拜，最多兩個禮拜就全部用完了。

萬元戶：八十年代的“富豪”。來源：中國青年網(wǎng)

他的親戚、朋友，整個村莊的人全要叫他請客，然后他跟我說，如果在鄉(xiāng)下蓋房子，第二天就被人燒掉了，可能夸張了一點，但是非洲的確仇富到極端。中國在共同富裕方面做得比美國，一句話很多國家都要好了，但我們能夠做得更好。那么我們可以自信地強調(diào)，在高水平發(fā)展的基礎(chǔ)上，在普遍富裕的基礎(chǔ)上，允許有差別，講究勤勞致富，《中華人民共和國憲法》是依法保障物權(quán)，其中包括公有財產(chǎn)物權(quán)和私有財產(chǎn)的物權(quán)，這個非常重要，是革命性的。

寒竹：關(guān)于第三次分配，一定要有適當(dāng)?shù)牟町?，多勞多得，我?jīng)營得好就會有多的收入，一定要有這個機制，社會才能有活力，才能夠發(fā)展。我們要清楚的理解到，第三次分配不是道德綁架，不是施加壓力，也不是要求社會財富要均等，保持適度的差異是合理的，而且也是必須的，這樣社會才有發(fā)展。

【觀眾三】：主持人好，兩位老師好，很高興參加這次節(jié)目。在第三次分配當(dāng)中，我們應(yīng)該如何更好地用慈善的方式來助推我們的共同富裕呢？

張維為：慈善不是形式主義，慈善需要發(fā)自內(nèi)心的，而且很有個性，去幫助方方面面的人，這樣反而真正能夠做好，而且可能會長期地跟蹤做一個項目。我相信相當(dāng)多的先富群體都是有良知的，并不都是道德非常敗壞之人。

要實事求是，我相信中華民族的文化基因，一方有難八方支援也好，守望相助也好，特別到出現(xiàn)困難、國難的時候，大家一定是出手幫助的。無論是海內(nèi)外的華人還是中國人，大家都會這么做，就把這個基因給激活起來，這就是一個有文化底蘊的國家和一個沒有文化底蘊國家的差別，其它國家可能做不到，我們可以做到。

寒竹：實際上，中國傳統(tǒng)文化里不一定要使用慈善這個詞，我們有很豐富的歷史經(jīng)驗。

主持人：古時候的一個鄉(xiāng)村里富起來的鄉(xiāng)紳，他肯定會造福一方，至少一個良好的鄉(xiāng)紳，良紳。

寒竹：而且以前歷代出現(xiàn)災(zāi)荒，當(dāng)?shù)氐囊恍└蝗艘查_倉放糧，這是很普遍的現(xiàn)象，這都是中華文化當(dāng)中的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們需要把它保存下來。

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