“我們正在見證時代巨變以破除西方主導(dǎo)的自由主義教條和迷信為指向的思想解放，它的意義將十分深遠?！?

“這樣一次新的思想解放也是一場網(wǎng)絡(luò)上的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)和阻擊戰(zhàn)?！?

10月12日，在東方衛(wèi)視《這就是中國》第75集節(jié)目中，復(fù)旦大學中國研究院院長張維為教授和復(fù)旦大學吳新文教授，共同對當下中國社會新的思想解放進行解讀。以下為觀察者網(wǎng)根據(jù)節(jié)目內(nèi)容整理的文字稿。

張維為：

中國過去數(shù)十年波瀾壯闊的崛起伴隨著一次又一次的思想解放。1978年關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標準的討論，可以說是一次偉大的思想解放。當時我剛剛考進復(fù)旦大學念書，至今還能回憶起討論這個話題時的刺激和震撼。

“實踐是檢驗真理的唯一標準”原來只是《光明日報》哲學版的一篇稿件，作者是南京大學的哲學講師胡福明。他認為“兩個凡是”是違背馬克思主義的?！豆饷魅請蟆房偩庉嫍钗鞴饪吹礁寮鍢又?，敏銳地覺察出了這篇文章對國家發(fā)展方向的意義。所以，他和作者一起商討文章的修改，提出了兩個要求：第一，要明確指出，毛澤東思想要完整地、準確地理解，而這也是小平同志撥亂反正思想的一個核心；第二，要明確點出“兩個凡是”是錯誤的。

這篇文章先在中央黨校的內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》上刊登。當時黨校有人說《光明日報》自己不敢發(fā)，所以要《理論動態(tài)》先發(fā)。楊西光聽了很生氣，說：“這樣吧，《理論動態(tài)》發(fā)表的時候注上《光明日報》供稿，我是不怕的?！睉?yīng)該說，理論工作者的胡福明以及宣傳部門的領(lǐng)導(dǎo)干部楊西光都展示了一種真正的實事求是的精神和擔當精神。我認為這種精神，今天我們也是非常需要的。

后來，這篇文章以本報特約評論員的名義，于1978年5月11日在《光明日報》頭版發(fā)表，我至今還收藏著這份報紙的原件。這篇文章發(fā)布之后立即引發(fā)了全國范圍內(nèi)的討論。鄧小平本人高度肯定了這場討論，他講了一番振聾發(fā)聵的話：“一個黨、一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！边@場討論使我們國家擺脫了教條主義的束縛，重新回到了毛主席長期倡導(dǎo)的實事求是的思想路線，使我們能夠在前30年成就的基礎(chǔ)上開啟改革開放的偉大進程。

1992年，我們又經(jīng)歷了一次偉大的思想解放。那一年世界剛剛經(jīng)歷了蘇聯(lián)和東歐的崩潰，西方世界一片歡呼聲。國內(nèi)很多人懷疑中國的紅旗還能打多久，對改革開放，特別是市場經(jīng)濟更是充滿疑慮。鄧小平于1992年初視察南方，發(fā)表了一系列談話，呼吁堅持社會主義，堅持改革開放，堅持提高人民生活水平。他對一直爭論不休的市場經(jīng)濟問題做了一錘定音的判斷，說“資本主義也有計劃，社會主義也有市場”。衡量中國發(fā)展好與壞的標準不是“本本主義”，而是要看是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力，是否有利于提高人民的生活，是否有利于增強綜合國力。這次的思想解放為中國確立社會主義市場經(jīng)濟模式奠定了基礎(chǔ)。雖然這個模式雖然還在完善之中，但已經(jīng)帶來了人民生活水平的迅速提高和人民共和國的全面崛起。

黨的十八大以來，在習近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，我們又進一步加深了對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、以及人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，中國也因此而發(fā)生了新的歷史性的變革。

今年伊始，一場新冠肺炎疫情襲來，讓不同的社會制度和治理模式同臺競爭。在習總書記的親自指揮和領(lǐng)導(dǎo)下，中國用抗疫的人民戰(zhàn)爭、阻擊戰(zhàn)和總體戰(zhàn)，贏得了疫情防控的重大戰(zhàn)略成果。這場戰(zhàn)“疫”對絕大多數(shù)國人可以說是一種驚濤駭浪的生命體驗。我們的民眾變得更加成熟，在看到了中國抗疫模式的成功和西方抗疫模式的潰敗之后，都慶幸自己生活在中國，生活在一個擁抱生命至上偉大文化的社會主義國家，生活在一個經(jīng)得起全方位國際比較的超大規(guī)模的現(xiàn)代國家。

這種制度和文化上的興盛，其意義怎么評價都不過分。我們多數(shù)的普通百姓，特別是年輕人不再仰視西方，而是平視西方。中國移動互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體走在世界前列，也促成了新的思想解放，一部手機知曉世界。我們老百姓獲得了更開闊的國際視野，民智大開，中國的所謂“公知”很難再忽悠多數(shù)人了。人民通過一個又一個鮮活的案例，增長了見識，對西方制度劣勢的認知也隨著疫情的發(fā)展而不斷地深化。還有比這個更好的思想解放嗎？

這方面的例子俯拾皆是，我這里先舉出十個例子和大家分享。

第一，據(jù)說西方多黨競爭更能產(chǎn)生為民服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)人，但現(xiàn)實是怎么就是選出那么一些不上心的領(lǐng)導(dǎo)人。處理疫情更像任性的“熊孩子”或者是冷酷的投機分子，跟著感覺走，而非跟著科學走，死多少人都不當一回事，這不是草菅人命嗎？

第二，據(jù)說西方民主制度可以更好地問責，但沒想到中國一個湖北省就處理了3000多個干部，美國死了這么多人，到9月2號，美國疫情死亡人數(shù)已經(jīng)是中國的40倍，而美國的人口才中國的四分之一都不到。半年時間過去，美國哪有什么問責制可言？

當?shù)貢r間9月22日，當被質(zhì)疑特朗普政府本可以挽救更多生命時，白宮發(fā)言人凱利·麥肯納尼表示死亡人數(shù)未到200萬這個“目標”（觀察者網(wǎng)視頻截圖）

第三，據(jù)說西方國家最講人權(quán)，美國會用“拯救大兵瑞恩”的精神拯救每一個人，但實際上，他們卻搞起了群體免疫，甚至無視老人的生命。疫情期間，多少養(yǎng)老院的員工拋棄老人逃走？多少醫(yī)院放棄救治年長者或者有基礎(chǔ)疾病的人？

第四，據(jù)說西方的新聞自由可以讓人民有知情權(quán)，并做出理性的選擇。但美國領(lǐng)導(dǎo)人帶頭滿嘴跑火車，主流媒體和社交媒體充斥著黨爭，一切都政治化了，連是否戴口罩都要爭論幾個月。這樣的信息混亂誤導(dǎo)了民眾，如何讓人做出理性的選擇？

第五，據(jù)說言論自由可以讓吹哨人提前發(fā)出警報。但美國的情況是，你有十個吹哨人、二十個吹哨人也沒有用，只要你敢違背資本的邏輯和資本的力量，他叫你噤聲你就要噤聲，不管你是科學家、大夫還是航空母艦的艦長。美國疫情防控首席專家福奇驚呼，自己和家人的生命都受到了威脅。麥卡錫主義在美國現(xiàn)在看來正在卷土重來，學者們現(xiàn)在噤若寒蟬，客觀介紹中國都成為禁忌。

第六，據(jù)說醫(yī)療市場化可以讓市場發(fā)揮作用，自動達到供需的平衡。美國是醫(yī)療市場化最充分的西方國家，結(jié)果是數(shù)千萬人沒有醫(yī)保，數(shù)千萬人醫(yī)保不足，輕癥不看病，重了看病可能要破產(chǎn)。如此落后的醫(yī)療體系，怎么能夠應(yīng)對新冠疫情的大危機？

第七，據(jù)說歐美公民素質(zhì)高，市民高度自律。但沒想到，這次國人見識到了西方社會反智的力量，從縱火焚燒5G基站到喝消毒水防疫無奇不有。這么多的所謂公民社會組織忙的不是抗疫，而是上街抵制抗疫的措施。

第八，據(jù)說美聯(lián)儲遵循經(jīng)濟學的原理，嚴格地把控貨幣供應(yīng)，但美國為了救股市、救富豪、救經(jīng)濟，印錢毫無底線，拼命地放水。