2月14日，是西方國(guó)家傳統(tǒng)的情人節(jié)，然而一則基督教世界爆炸性的新聞卻搶走了今年情人節(jié)的一大部分風(fēng)頭：2月12日，天主教羅馬教皇方濟(jì)各與東正教莫斯科及全羅斯大牧首（俄羅斯正教會(huì)牧首）基里爾一世在古巴哈瓦那舉行了會(huì)面并簽署了聯(lián)合聲明。這被媒體看作是1054年基督教?hào)|西教會(huì)大分裂以來(lái)天主教和東正教主要領(lǐng)袖的首次聚首，堪稱“千年之約”。而在全世界面臨經(jīng)濟(jì)衰退、政治動(dòng)蕩、精神信仰危機(jī)、宗教極端主義、恐怖主義等挑戰(zhàn)，以及俄羅斯和西方世界的關(guān)系因?yàn)闉蹩颂m危機(jī)陷入冷戰(zhàn)后谷底的今天，這次“千年之約”因?yàn)槠浔澈箅[藏的國(guó)際關(guān)系密碼而更加引人注目。

“千年聚首”的烏龍，為上帝代言也靠實(shí)力說(shuō)話

有細(xì)心的觀網(wǎng)讀者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，早在2014年，羅馬教皇方濟(jì)各就同東正教君士坦丁普世牧首巴爾多祿茂一世進(jìn)行了數(shù)次會(huì)面，甚至共同主持祈禱儀式。而據(jù)相關(guān)資料顯示，早在1965年，天主教教皇和東正教普世牧首就已經(jīng)見(jiàn)過(guò)面了。但2014年兩位宗教領(lǐng)袖會(huì)面新聞很快便歸于沉寂，而1965年會(huì)面的歷史更是被人遺忘。

顯然，媒體將這次羅馬教皇與俄羅斯大牧首的會(huì)晤說(shuō)成是“千年等一回”，著實(shí)是擺了一個(gè)烏龍，但這個(gè)烏龍的本身，卻反應(yīng)出了基督教世界各派力量消長(zhǎng)，以及俄羅斯正教會(huì)在東正教世界強(qiáng)大影響力的事實(shí)。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2月12日，羅馬天主教教皇方濟(jì)各和俄羅斯東正教大牧首基里爾在古巴會(huì)面

自1054年，羅馬教皇和君士坦丁牧首互相開除對(duì)方教籍，東西教會(huì)大分裂以來(lái)，以羅馬教廷為首的“西方普世教會(huì)”和以君士坦丁，安條克，亞歷山大，耶路撒冷四個(gè)宗主教區(qū)為首的“東方正統(tǒng)教會(huì)”，就分別走上了不同的發(fā)展道路。與羅馬天主教會(huì)以教廷為唯一中心，全世界天主教會(huì)從屬羅馬教廷的體制不同，東正教是由不同地方教會(huì)組成，君士坦丁大牧首（前面所說(shuō)的巴爾多祿茂一世）僅作為大公會(huì)議的主席和發(fā)言人存在，“自主教會(huì)（Автокефальная церковь）”是東正教最高級(jí)別的教會(huì)組織，各地方的自主教會(huì)獨(dú)立發(fā)展，之間完全不存在隸屬關(guān)系，自主教會(huì)下若干“自治教會(huì)（Автономная церковь）”也有很大的權(quán)力，這使得正教會(huì)在缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的情況下更容易同本地的民族國(guó)家相結(jié)合，以國(guó)家為單位建立自主教會(huì)。

如今，東正教的自主教會(huì)數(shù)量已經(jīng)由東西教會(huì)大分裂時(shí)的四個(gè)發(fā)展到目前的十五個(gè)，除了東西教會(huì)分裂時(shí)最初的四個(gè)教會(huì)（君士坦丁、安條克、亞歷山大、耶路撒冷）之外，其余的自主教會(huì)都是在所在民族國(guó)家的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。這十五個(gè)自主教會(huì)統(tǒng)轄著近四億信徒，使東正教成為基督宗教重要的派系。

相對(duì)于其它有著悠久歷史自主教會(huì)而言，俄羅斯正教會(huì)可謂年輕，其資歷甚至還趕不上同屬前蘇聯(lián)地區(qū)的格魯吉亞正教會(huì)（俄羅斯正教會(huì)成立于1589年，格魯吉亞正教會(huì)成立于466年，后者比前者早了近千年）。但是，基于東正教依附于世俗民族國(guó)家發(fā)展的特點(diǎn)，以1510年普斯科夫葉利扎羅夫修道院的長(zhǎng)老菲洛費(fèi)獻(xiàn)詞給時(shí)任莫斯科大公瓦西里三世宣稱莫斯科為“第三羅馬”為標(biāo)志，俄羅斯東正教將自身的發(fā)展與俄羅斯的命運(yùn)緊密結(jié)合，為俄羅斯的獨(dú)立自主和向外擴(kuò)張尋找理論依據(jù)和信仰支撐。

而俄羅斯正教會(huì)也隨著俄羅斯版圖的擴(kuò)張和實(shí)力的增強(qiáng)而勢(shì)力大增，目前俄羅斯正教會(huì)統(tǒng)領(lǐng)著俄羅斯境內(nèi)的一億信徒以及前蘇東國(guó)家，美國(guó)、加拿大、澳大利亞、日本、朝鮮乃至我國(guó)的約9000多萬(wàn)信徒，當(dāng)之無(wú)愧地成為全世界影響力最大的東正教會(huì)。

只有俄羅斯正教會(huì)在政治上擁有與羅馬教廷平起平坐的影響力，對(duì)于教廷來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)天主教和東正教的對(duì)話，俄羅斯正教會(huì)是無(wú)法回避的。而媒體對(duì)方濟(jì)各教皇和基里爾牧首如此關(guān)注，以致于忘記了方濟(jì)各教皇同巴爾多祿茂牧首在2014年就已經(jīng)共同主持祈禱。而作為東正教普世牧首的巴爾多祿茂一世在教皇和俄羅斯牧首的會(huì)晤面前如此沒(méi)有存在感，則說(shuō)明了上帝的代言人也是要靠實(shí)力說(shuō)話的。

此時(shí)見(jiàn)面，各方的利益博弈

據(jù)說(shuō)，雙方為了這次歷時(shí)意義的會(huì)面已經(jīng)準(zhǔn)備了二十年之久。而雙方選擇在烏克蘭危機(jī)持續(xù)深入發(fā)展，俄羅斯與西方關(guān)系跌入谷底的當(dāng)下作為雙方見(jiàn)面的時(shí)機(jī)，則是更加不同尋常，這樣的安排并非偶然。

了解這兩位宗教領(lǐng)袖背景的人都知道此二人非等閑之輩。方濟(jì)各繼任教皇以來(lái)，對(duì)內(nèi)不斷改革弊政，對(duì)外積極推進(jìn)基督教會(huì)的共融和宗教間的對(duì)話，改善教廷的對(duì)外關(guān)系。其取得的成就有目共睹。

而基里爾一世牧首自即位以來(lái)，也以積極促進(jìn)東正教內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，進(jìn)一步恢復(fù)和擴(kuò)大東正教在俄羅斯的影響，恢復(fù)和發(fā)展同俄羅斯域外俄羅斯正教會(huì)的聯(lián)系方面的努力為各方稱道。他積極參與俄羅斯國(guó)家政治生活，密切教會(huì)與俄羅斯政府的聯(lián)系，堅(jiān)定支持普京，是普京堅(jiān)強(qiáng)的政治盟友，而普京也宣稱自己是東正教徒并尊稱其為“父親”，俄羅斯政府和東正教會(huì)的關(guān)系空前緊密。

可以這樣說(shuō)，兩位宗教領(lǐng)袖都有恢復(fù)和擴(kuò)大自身教會(huì)對(duì)當(dāng)代世界影響力的宏大愿景，并且有為此目標(biāo)采取行動(dòng)的決心和意志，因此雙方在此時(shí)會(huì)面，顯然是各有所求。

外媒已經(jīng)報(bào)道，作為普京堅(jiān)定政治盟友的基里爾牧首與教皇的成功會(huì)面是普京在外交上的勝利。自烏克蘭危機(jī)以來(lái)，俄國(guó)與西方關(guān)系跌至冷戰(zhàn)后谷底，西方輿論一面倒宣揚(yáng)俄國(guó)威脅論，而今 克里姆林宮顯然希望借兩教領(lǐng)袖會(huì)晤，釋放出俄羅斯關(guān)心世界各地特別是中東戰(zhàn)亂地區(qū)基督徒的境況，敦促西方消除敵視，與俄羅斯合作，對(duì)付諸如ISIS等共同敵人的信號(hào)。而兩宗教領(lǐng)袖的會(huì)晤本身，則有利俄方借助教皇在西方的道德威望，展開輿論戰(zhàn)反攻，拓展俄羅斯在國(guó)際關(guān)系上的道德空間。