【文/ 觀察者網(wǎng)專欄作者 翁鳴江】

為什么要爭(zhēng)取“中國(guó)治下的世界和平（Pax Sinica）”

一直以來(lái)，我們有不當(dāng)世界領(lǐng)袖的外交思想。中國(guó)的傳統(tǒng)思想里就有“窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下”。在有些中國(guó)人看來(lái)，中國(guó)自己還沒(méi)有發(fā)展好，現(xiàn)在要想在國(guó)際秩序和規(guī)則上動(dòng)什么想法，無(wú)異于不自量力。

何況當(dāng)今世界已經(jīng)不是“真理只在大炮射程范圍內(nèi)”的天下，不可能再毫無(wú)顧忌地搞叢林法則、肆意弱肉強(qiáng)食，如今想要當(dāng)世界老大，很可能本身就是一件吃力不討好的事情。

而且正所謂“權(quán)力越大，責(zé)任越大”，加之中國(guó)人大多數(shù)本身就宅心仁厚，傳統(tǒng)教育下更是喜歡嚴(yán)于律己、寬以待人，如果真當(dāng)了“老大”，還可能比以往那些西方“霸主”背上更多的包袱……許多中國(guó)人不希望占別人便宜，但也不想被他人揩油。

也正是因?yàn)槿绱耍瑢?duì)于國(guó)際秩序和規(guī)則來(lái)說(shuō)，一直以來(lái)我們本著就是實(shí)用主義的態(tài)度。對(duì)于適合國(guó)情或符合國(guó)家利益的國(guó)際秩序和規(guī)則，中國(guó)會(huì)遵守（“與國(guó)際慣例接軌”）。對(duì)于那些不適合國(guó)情、不符合國(guó)家利益的，中國(guó)大多數(shù)情況下本著求同存異的態(tài)度。

但是，在以前中國(guó)實(shí)力不彰時(shí)，美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家還可以對(duì)“求同存異”視而不見(jiàn)。隨著中國(guó)實(shí)力的上升，自然引來(lái)當(dāng)前西方社會(huì)對(duì)中國(guó)的不滿，將中國(guó)的做法視為“選擇性適用”。

一方面，從西方的右翼視角看來(lái)，中國(guó)的做法是占了國(guó)際規(guī)則的好處和便宜，卻沒(méi)有履行相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任。他們認(rèn)為，中國(guó)科技、軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力總量上明明已經(jīng)躋身世界最一流的國(guó)家，但在WTO等國(guó)際組織中仍然以發(fā)展中國(guó)家自居，到處“搭便車”。

按照美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈（Joseph Nye）等人的理解，如果當(dāng)前的中國(guó)并不尋求推翻其從中受益的世界規(guī)則和秩序，而只是想增加在該規(guī)則和秩序內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)影響力，那么逐漸會(huì)變成一個(gè)對(duì)現(xiàn)有國(guó)際規(guī)則和秩序有破壞性作用的“搭便車者”。

特別是，隨著美國(guó)已經(jīng)越來(lái)越無(wú)力負(fù)責(zé)重要國(guó)際公共產(chǎn)品的供給，如果中國(guó)實(shí)力崛起后卻仍然不參加國(guó)際性事務(wù)決策，那么世界就必然再次會(huì)陷入領(lǐng)導(dǎo)力空缺、危機(jī)四起的險(xiǎn)境。

這就是所謂“金德?tīng)柌裣葳濉保↘indleberger’s Trap）問(wèn)題。根據(jù)這個(gè)理論假說(shuō)，早在1894年，美國(guó)就在經(jīng)濟(jì)上取代英國(guó)，成為世界第一。然而在一戰(zhàn)和二戰(zhàn)之前，美國(guó)為了一己私利，始終不愿意負(fù)責(zé)起領(lǐng)導(dǎo)世界的相應(yīng)責(zé)任，導(dǎo)致各國(guó)各自為政、以鄰為壑、經(jīng)濟(jì)危機(jī)此起彼伏，“貿(mào)易戰(zhàn)”和“匯率戰(zhàn)”等等更是摧毀潛在的國(guó)際間合作，從而最終加速了兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。

然而，要美國(guó)迅速承擔(dān)國(guó)際責(zé)任只是理論假說(shuō)的設(shè)想而已，實(shí)際上作為老大的英國(guó)也需要厘清兩國(guó)的關(guān)系。1895年到1915年，英美兩國(guó)逐漸縮小分歧，這段時(shí)期被稱為“大和解”（Great Rapprochement），圖片來(lái)源：wiki

所以，在他們看來(lái)，中國(guó)現(xiàn)在這種對(duì)西方國(guó)際規(guī)則選擇性適用的做法，只對(duì)中國(guó)有利，卻對(duì)世界上其他的國(guó)家不利，不是一個(gè)“負(fù)責(zé)任”的大國(guó)。

再說(shuō)白一些，雖然西方右翼對(duì)“白左”理想嗤之以鼻，但是，骨子里還是跟左翼一個(gè)德性，那就是把自己永遠(yuǎn)看作高人一等。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，西方永遠(yuǎn)是最優(yōu)秀的。之前和中國(guó)相比發(fā)展速度相對(duì)落后，那是因?yàn)槊绹?guó)等西方國(guó)家給落后國(guó)家的幫助和傾斜太多了，而不是西方自己的問(wèn)題?，F(xiàn)在美國(guó)需要卸掉一切包袱和中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，需要想盡一切辦法和中國(guó)爭(zhēng)權(quán)奪利。

更何況，在那些右翼眼里，維護(hù)世界和平與發(fā)展那就是一堆爛攤子，雖然美國(guó)自己是不想、也沒(méi)精力和能力再理了，但是這個(gè)擔(dān)子也該要忽悠中國(guó)挑起來(lái)了，就算不能拖垮中國(guó)，也最好能讓其陷到里面不得翻身。

另一方面，從西方的左翼視角看來(lái)，西式的自由民主世界才是人類社會(huì)發(fā)展的正確方向，而中國(guó)則是意圖挑戰(zhàn)自由主義秩序的修正主義者。他們認(rèn)為，中國(guó)很多我行我素、自行其是的做法不符合西方所謂的“基于規(guī)則的秩序”（rules-based order）。

特別是在西方左翼越來(lái)越要求擴(kuò)張個(gè)人權(quán)利，主流觀點(diǎn)越來(lái)越“存人欲、滅天理”的大趨勢(shì)下，中國(guó)仍然恪守主權(quán)高于人權(quán)原則，包括在新疆、香港和臺(tái)灣地區(qū)所采取的一系列偏向于國(guó)家主義的強(qiáng)硬政策等，無(wú)疑更是觸碰了西方左翼那些“道德圣母”的逆鱗。

在西方左翼看來(lái)，中國(guó)作為一個(gè)新崛起的大國(guó)，如果中國(guó)現(xiàn)在的做法與西方的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則不同，那么中國(guó)的未來(lái)發(fā)展方向和西方發(fā)展方向的分歧就會(huì)越來(lái)越大。長(zhǎng)此以往，不僅中西方的對(duì)立越來(lái)越明顯，中國(guó)還會(huì)挑戰(zhàn)現(xiàn)存世界第一強(qiáng)國(guó)美國(guó)和其背后的整個(gè)西方世界，進(jìn)而影響到西方社會(huì)的各個(gè)方方面面，中美更是有直接跌入到 “修昔底德陷阱”（Thucydides's Trap，即爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)）的風(fēng)險(xiǎn)。

所以，對(duì)西方左翼來(lái)說(shuō)，西方自由主義社會(huì)不僅需要在西方“基于規(guī)則的秩序”（rules-based order）基礎(chǔ)上黨同伐異，對(duì)外還需要一直不斷地采取各種手段和措施，來(lái)回應(yīng)中國(guó)崛起的所謂“威脅”。

當(dāng)然，不管是西方的左翼還是右翼，他們有一點(diǎn)共識(shí)，那就是中國(guó)的強(qiáng)勢(shì)崛起對(duì)美國(guó)主導(dǎo)的世界秩序和規(guī)則已經(jīng)帶來(lái)了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。按照美國(guó)拜登總統(tǒng)的說(shuō)法，世界發(fā)現(xiàn)自己陷入了一場(chǎng)“民主”與各種形式的“專制”之間的巨大競(jìng)爭(zhēng)。這不僅僅是政治制度之間的斗爭(zhēng)，還是一場(chǎng)同時(shí)涵蓋了經(jīng)濟(jì)、文化、知識(shí)和政治競(jìng)賽的比賽，一場(chǎng)“進(jìn)步”力量和“反動(dòng)”勢(shì)力之間的較量。

所以，在這場(chǎng)注定會(huì)決定中國(guó)命運(yùn)的、中美間的競(jìng)爭(zhēng)、斗爭(zhēng)、比賽和較量當(dāng)中，是不是可以讓美國(guó)既做運(yùn)動(dòng)員又做裁判員？那樣能否保持競(jìng)爭(zhēng)的“公平”？中國(guó)是不是永遠(yuǎn)只能聽(tīng)從和遵守美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的世界秩序和規(guī)則？這些都是我們必需解決的問(wèn)題。

這些問(wèn)題的核心，就是中國(guó)是否有自己領(lǐng)導(dǎo)世界秩序和規(guī)則的合理觀點(diǎn)和主張。換言之，在有人試圖讓中美脫鉤的大背景之下，中國(guó)是為了避免讓人產(chǎn)生要“領(lǐng)導(dǎo)世界”的印象而謹(jǐn)小慎微，還是要積極參與現(xiàn)有的國(guó)際規(guī)則和秩序，打造和構(gòu)建符合世界人民利益的新國(guó)際規(guī)則和秩序，進(jìn)而順勢(shì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)治下的世界和平”？答案顯然是不言而喻的。

如果我們把美國(guó)等西方國(guó)家主導(dǎo)的現(xiàn)有國(guó)際規(guī)則和秩序稱為“舊秩序”的話，未來(lái)很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們就有必要去打造“中國(guó)治下的世界和平”這一“新秩序”。

展開(kāi)來(lái)說(shuō)，中國(guó)肯定不會(huì)像美國(guó)那樣，長(zhǎng)期在表面上掛著所謂“自由民主”的羊頭，實(shí)際上卻賣著單邊霸權(quán)主義舊秩序的狗肉。作為發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)肯定不會(huì)靠自己獨(dú)自的力量，來(lái)制定和執(zhí)行所有未來(lái)世界“新秩序”的規(guī)則。中國(guó)承諾要“構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體”的新秩序。就像國(guó)內(nèi)一些國(guó)際事務(wù)專家理解的那樣，中國(guó)要引領(lǐng)世界走向一種更合乎道德、更人性化的全球秩序。

更進(jìn)一步說(shuō)，哪怕中國(guó)或許是當(dāng)今世界上、唯一可以令人信服地、堅(jiān)持與美國(guó)相抗衡的國(guó)家，但中國(guó)主導(dǎo)的世界新秩序，卻絕不是中國(guó)在所有事情上都說(shuō)了算。至少在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，中國(guó)主導(dǎo)的新秩序必需要尊重包括美國(guó)在內(nèi)的西方國(guó)家的要求，畢竟現(xiàn)在西方的實(shí)力還擺在那里。

但是，中國(guó)主導(dǎo)的新秩序，必然是要建立在主權(quán)平等、各國(guó)“平等相待”的伙伴關(guān)系基礎(chǔ)之上?！爸袊?guó)治下的世界和平”與舊秩序最大的不同，在于東西方各國(guó)都需要放棄各自的傲慢與偏見(jiàn)，從單邊主義重新回到包括聯(lián)合國(guó)在內(nèi)的國(guó)際組織所始終倡導(dǎo)的多邊主義合作的初心。