根據(jù)中國歷史的經(jīng)驗(yàn)，毗鄰的蠻族游團(tuán)其實(shí)一直與農(nóng)耕定居區(qū)共同興衰起落，因?yàn)樵诒举|(zhì)上前者是靠后者的物質(zhì)財(cái)富供養(yǎng)的。但這種“共生”關(guān)系卻是脆弱的，就像物理上的共振現(xiàn)象一樣，一旦在共同衰落的周期上遭遇某個(gè)意外沖擊，就會(huì)沖破臨界點(diǎn)，整個(gè)社會(huì)體系的大崩潰就會(huì)發(fā)生。

在同時(shí)期的古代世界，發(fā)生在前12世紀(jì)的“東地中海洲”文明大崩潰，是“高加索人種”南支所遭遇的第一次大規(guī)模的文明覆滅，也是“世界歷史”上第一次“黑暗時(shí)代”。而在歐亞大陸另一端，“蒙古人種”東亞類型這一支卻堅(jiān)持了下來。當(dāng)時(shí)中國的商朝，雖然也處在四周蠻夷戎狄的包圍當(dāng)中，但定居文明核心區(qū)的范圍仍不斷擴(kuò)大，并即將迎來周朝初期的第一次大一統(tǒng)。

浩劫之后的“東地中海洲”，還要再等幾百年之后，新的文明才開始登場。約在中國西周末年，在可以稱為“中地中海洲”的區(qū)域內(nèi)，著名的希臘時(shí)代出現(xiàn)了，是為“地中海洲”的第二代文明。

圖7：紅色圓圈內(nèi)的“古代東地中海文明”與紫色圓圈內(nèi)的“古代中地中海文明”，即通常所說的古希臘-古羅馬文明。都是“高加索人種”南支的文明創(chuàng)造，與北支沒有關(guān)系。

值得注意的是：以古希臘時(shí)代為開端的第二代文明，地理上與第一代文明并不重合，所以兩者之間的斷裂和接續(xù)關(guān)系也錯(cuò)綜復(fù)雜。

在埃及，雖然拉美西斯三世成功擊潰了“海上民族”的進(jìn)攻，可是整個(gè)國家也被拖得精疲力竭，滑向了衰弱和分裂。最終的結(jié)果，不過是蠻族以某種“和平滲透”的方式，在此后兩百年的時(shí)間里逐步建立了對(duì)埃及的統(tǒng)治。[9]

而在希臘地區(qū)，卻是“突然死亡”的方式，曾經(jīng)毀滅了米諾斯社會(huì)的邁錫尼社會(huì)這一次遭遇了更為徹底的文明毀滅，“石工技術(shù)湮沒無聞，制燈行業(yè)無人問津，黃金銷聲匿跡，從米諾斯文明繼承下來的精美服裝樣式也已棄而不用。文化財(cái)富之源枯竭殆盡?！?[10]甚至連古愛琴海文字也在這一時(shí)期完全失傳。

人類文明歷史上，文字在一個(gè)短時(shí)期內(nèi)發(fā)生了失傳，新的文字突然取代舊的文字而出現(xiàn)，是一種非常罕見的情況，可以據(jù)此推斷舊文明毀滅時(shí)的慘烈程度。因?yàn)檎Z言文字主要是通過婦女實(shí)現(xiàn)代際傳承的，如果發(fā)生突然斷裂，往往意味著不僅定居區(qū)完全毀滅，而且發(fā)生了種族滅絕。

第二次黑暗時(shí)代

第一次“黑暗時(shí)代”之后，大約從公元前8世紀(jì)開始，古希臘文明開始出現(xiàn)，接著就是一直持續(xù)到公元5世紀(jì)的古羅馬文明。

關(guān)于這一段長達(dá)1300多年的文明歷史，已有太多的歷史文獻(xiàn)、建筑物遺存和考古發(fā)現(xiàn)，人人耳熟能詳，在此不再贅述。下面重點(diǎn)考察一下古羅馬文明覆滅之后的第二次“黑暗時(shí)代”，也就是那個(gè)著名的“中世紀(jì)”，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代才是認(rèn)識(shí)和理解西方文明的關(guān)鍵時(shí)期。

圖8：一幅19世紀(jì)的畫作表現(xiàn)日耳曼人首領(lǐng)奧多亞克廢羅馬皇帝羅慕洛自立為王

羅馬帝國的覆滅以476年日耳曼人首領(lǐng)奧多亞克廢羅馬皇帝羅慕洛自立為王為標(biāo)志。此時(shí)的歐洲大陸，西哥特人統(tǒng)治西班牙，東哥特人統(tǒng)治意大利，汪達(dá)爾人統(tǒng)治非洲北部，法蘭克人和勃艮第人統(tǒng)治高盧。這些人被統(tǒng)稱為“日耳曼蠻族”，來自多瑙河以北、萊茵河以東那一片荒蠻的日耳曼森林。

到現(xiàn)在開始，我們的論述才剛涉及到“高加索人種”的北支，也就是劃出去“地中海洲”之后的那個(gè)阿爾卑斯山以北的“小歐洲”范圍內(nèi)的各個(gè)人群。實(shí)際上，所謂的“白種人”、“歐羅巴人種”和標(biāo)準(zhǔn)形象的“高加索人種”，就是指的這個(gè)人群。由于北歐光照較弱、氣候寒冷，他們的膚色變淺，眼睛變?yōu)榛疑驕\藍(lán)色，頭發(fā)變?yōu)榈S色或黃色，鼻孔變得窄小，鼻管變長，體毛增多。

具有這個(gè)體貌形象的人群，在整個(gè)古代世界的文明發(fā)展創(chuàng)造中，基本上是缺席的，沒有人知道他們?cè)谌祟愇拿髦獬霈F(xiàn)之后長達(dá)數(shù)千年的時(shí)間里都在哪里，在干什么。

日耳曼這個(gè)名字，遲至羅馬帝國的尤利烏斯·愷撒時(shí)代才第一次出現(xiàn)，這很奇怪。反觀中國的史書記錄，如犬戎、獯鬻、獫狁等戎狄的名字，都是與黃帝、堯、舜等古帝的記載一起出現(xiàn)的。愷撒在《高盧戰(zhàn)記》一書中，首次給“居住在萊茵河彼岸”的那群人起了個(gè)名字：日耳曼人（Germani），他認(rèn)為這是一個(gè)與高盧人完全不同的民族。同時(shí)期的西塞羅寫道，公元前60年3月，古羅馬受到了野蠻難民的威脅。[11]