古代地中海文明的中斷

如前所述，“高加索人種”、“蒙古人種”和“尼格羅人種”這三分法，描述的是舊石器時代的人類種族分化基本情況。那時的人類還處在摩爾根所說的“蒙昧?xí)r代”，尚未開始進(jìn)入柴爾德（V.G.Childe）所說的“新石器時代革命”時期和“城市革命”時期，也就是說，文明進(jìn)程還沒有真正開始。

所以，確切說，斯金納的這番話與嚴(yán)肅的“文明沖突”理論也不相關(guān)，因?yàn)闀r代不對。非要給一個科學(xué)的說法的話，只能叫做“野蠻人群沖突”或“史前人類沖突”理論。只是不知道這是否代表今日美國國務(wù)院的本意。

先不管今日美國到底是怎么回事。回到新石器時代開始后被“高加索人種”所覆蓋的這一大片包括了今日歐洲、北非、西亞和南亞的廣闊地區(qū)，看看后來都發(fā)生了什么事情。

“地理是歷史的子宮”，文明有各自的地理基礎(chǔ)，古代更是如此，若要理解一個地區(qū)的早期文明史，首先就要回到文明得以發(fā)生發(fā)展的最基本的地理空間上。東亞大陸?yīng)毺氐牡乩憝h(huán)境為中華“天下”型定居文明的誕生和發(fā)展提供了自然條件，同樣，要理解“高加索人種”南支和北支各自的文明發(fā)展歷史，也要以這一帶的地理環(huán)境為分析基礎(chǔ)。

圖5：阿爾卑斯山地形圖

從圖5可以看出，由于意大利半島與歐洲大陸之間橫亙著平均海拔約3000米、最高海拔4800多米的阿爾卑斯山，所以，山南以地中海為中心的地理區(qū)域和山北以萊茵河-多瑙河為中心的地理區(qū)域，在“歷史的地理基礎(chǔ)”意義上，屬于完全不同的兩類。

前者包括了地中海北部希臘半島、意大利半島和伊比利亞半島以及地中海南部的北非和東部的西亞，后者則包括了阿爾卑斯山和比利牛斯山以北的所有歐洲地區(qū)。事實(shí)證明，“高加索人種”南支和北支分別進(jìn)入的這兩個不同地理區(qū)域，日后也的確發(fā)展出兩種完全不同的文明歷史。

做個假設(shè)：如果不是從直布羅陀沿地中海中間劃線分出歐洲與非洲，而是靠北沿比利牛斯山、阿爾卑斯山、南喀爾巴阡山和黑海和劃一條線，再靠南沿撒哈拉沙漠北部與北回歸線平行劃一條線，將中間這一包括了地中海南北兩部分沿海地區(qū)的部分單獨(dú)命名為“地中海洲”，那么可以想象，世界歷史的真實(shí)圖景會比今天清楚很多。

因?yàn)檫M(jìn)入了“地中海洲”和印度的“高加索人種”南支，與進(jìn)入亞洲大陸的“蒙古人種”中的東亞類型這一支，大約在同時代開始發(fā)展出最早的文明。而“地中海洲”北邊的“高加索人種”南支和南邊的“尼格羅人種”都是很晚才參加到世界歷史當(dāng)中。

圖6：假設(shè)有一個“地中海洲”

位于“地中海洲”東部包括今天的土耳其、敘利亞、以色列、埃及西奈半島和尼羅河三角洲的環(huán)形地區(qū)，按照東亞、西歐、北非這樣的命名規(guī)則，可以稱之為“東地中海洲”。包括了“新月沃地”或者稱“側(cè)翼丘陵區(qū)”的“東地中海洲”，就是人類文明史最早的文明圈，在大量現(xiàn)代化考古發(fā)現(xiàn)的支持下，這已無可置疑。

由于位于希臘的東面，所以在傳統(tǒng)的“西方中心論”視角中，該區(qū)域一直被定義為“東方”。人類文明史起源于東方而不是西方，這一點(diǎn)也沒有疑問，黑格爾在《歷史哲學(xué)》中說，“精神的光明”從亞細(xì)亞洲升起，所以“世界歷史”也從亞細(xì)亞洲開始。 [5]

以文明史“中華標(biāo)準(zhǔn)”觀之，倒也理所當(dāng)然，因?yàn)椤皷|地中海洲”包括了埃及的尼羅河下游三角洲和美索不達(dá)米亞“兩河”流域，是該地區(qū)最早也是最大規(guī)模的農(nóng)耕定居文明區(qū)。如前所述，在文明早期階段，定居文明區(qū)的規(guī)模，是確保文明保持延續(xù)而不至于毀于蠻族游團(tuán)之手的唯一保障。

“東地中海洲”的青銅時代從公元前3000多年開始持續(xù)了約2000年，在相當(dāng)于中國商朝時期的幾百年里，曾經(jīng)達(dá)到過很高的文明程度。但是，這個輝煌文明卻在公元前12世紀(jì)后期突然迎來了一次末日降臨般的猝然崩潰，所有王國都迅速瓦解，城市遭到徹底的毀滅，文明發(fā)展戛然而止。

“古代東地中海文明”覆滅的原因至今仍是一個歷史之謎。專家們給出的解釋五花八門，包括氣候變化、地質(zhì)災(zāi)害、饑荒、社會暴動等等，但也無法排除外來蠻族入侵的可能。

考古報(bào)告發(fā)現(xiàn)，毀滅于公元前1190年前后的烏加里特城“整個城市都有毀壞和火災(zāi)的證據(jù)”，“散落在被毀或被棄的遺跡中數(shù)不勝數(shù)的箭頭”。[6] 而同一時期的埃及廟宇墻壁銘文中曾多次提到來自“海上民族”野蠻敵人的入侵。出自法老拉美西斯三世的一段話描述了“海上民族”的可怕，“各國疆土在戰(zhàn)火中一同灰飛煙滅。在其武器面前，無一領(lǐng)土可得幸免”。[7]

在大量關(guān)于這場大浩劫的科學(xué)考證當(dāng)中，有一種非典型的觀點(diǎn)顯得高瞻遠(yuǎn)矚：一個文明發(fā)生崩潰是正常的，只要時間夠長，早晚要崩潰，所以也不必非要找出導(dǎo)致崩潰的具體原因。[8]

這個看法與“中華標(biāo)準(zhǔn)”不謀而合。畢竟，在蠻族游團(tuán)橫行天下的古代世界，一個定居文明要想持久地延續(xù)下去，是需要很多內(nèi)外條件的。

古代中國人在夏商周合計(jì)長達(dá)近兩千年的文明早期階段，經(jīng)歷了多次瀕臨崩潰的危機(jī)之后，原本分散林立的農(nóng)耕定居區(qū)才逐步合并擴(kuò)展，最終通過秦朝這個大一統(tǒng)國家將“天下”型定居文明穩(wěn)定下來。對照中國歷史“天然標(biāo)尺”，“東地中海洲”早期分散林立的農(nóng)耕定居區(qū)始終未能成功走向大一統(tǒng)，當(dāng)然也就無力承受天災(zāi)人禍的頻繁沖擊。