【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 田飛龍】

中國(guó)是什么？中國(guó)向何處去？中國(guó)如何自塑現(xiàn)代民族文明及塑造人類文明新形態(tài)？這些根本性設(shè)問(wèn)已經(jīng)是民族復(fù)興的精神母題，也是包括西方在內(nèi)的各國(guó)渴求理解與互動(dòng)的現(xiàn)實(shí)命題。

中國(guó)文明以其大一統(tǒng)的自發(fā)秩序和天下主義的擴(kuò)展秩序自成一體，并在漫長(zhǎng)的古代時(shí)間里傲然于世，不僅提供了朝貢關(guān)系所及的普遍和平與發(fā)展秩序，更是構(gòu)成人類文明史的東方代表及深邃系統(tǒng)的哲學(xué)智慧。在中國(guó)式現(xiàn)代化的客觀成就面前，世界對(duì)中國(guó)文明的重新理解與認(rèn)同的進(jìn)程已然開(kāi)啟。

當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，中國(guó)堅(jiān)持自身文明傳統(tǒng)和現(xiàn)代化道路，對(duì)人類文明進(jìn)程造成極為重大的影響塑造作用。21世紀(jì)的世界新秩序，正在走出美西方塑造的霸權(quán)等級(jí)秩序特別是美國(guó)的單極秩序，朝著人類文明多元性基礎(chǔ)上的多極秩序深刻演變。中國(guó)堅(jiān)定支持多邊主義與和平發(fā)展，以中華民族共同體與人類命運(yùn)共同體的雙軌目標(biāo)與和諧共生結(jié)構(gòu)積極探索和塑造人類文明新形態(tài)，成為世界新秩序的最為正道和生動(dòng)的文明力量。

多邊主義的理想性

多邊主義與單邊主義相對(duì)，前者代表文明多樣性與國(guó)際關(guān)系民主化，后者代表文明單一性與國(guó)際關(guān)系霸權(quán)化。何者進(jìn)步？何者粗蠻？于規(guī)范性上本易于判斷。然而美西方集自身文明歷史厚重與外部元素汲取，在1500年地理大發(fā)現(xiàn)以來(lái)的500年間竟然取得了殖民化、全球化與現(xiàn)代化的體系性成就，塑造而成籠罩、宰制所有非西方文明與民族的全球價(jià)值觀和霸權(quán)性權(quán)力秩序。美國(guó)所謂的“基于規(guī)則的國(guó)際秩序”正是西方霸權(quán)的法理表達(dá)。西方以“東方主義”消解非西方文明的歷史、文化、政治與生活方式合法性，培植與俘獲非西方文明的主流精英，建立屈從西方霸權(quán)的單極化世界。

中國(guó)近現(xiàn)代陷入“半殖民地半封建社會(huì)”，同樣遭受精神上的東方主義與政治上的殖民主義的嚴(yán)重侵蝕甚至顛覆性改造。然中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民救亡圖存，鍛造現(xiàn)代中華民族，探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路，于國(guó)際法和國(guó)際政治范疇倡議踐行多邊主義，既維護(hù)了自身文化與道路合法性，也對(duì)人類文明多樣性與和平發(fā)展事業(yè)作出結(jié)構(gòu)性與方向性貢獻(xiàn)。

多邊主義的理想性符合世界絕大多數(shù)國(guó)家與民族的根本利益。多邊主義根植于聯(lián)合國(guó)憲章，是人類和平發(fā)展的理想原則和國(guó)際關(guān)系民主化的規(guī)范框架。反對(duì)多邊主義的只能是霸權(quán)主義。多邊主義符合文明多樣性的人類狀況以及不同文明之間交流互鑒的歷史、傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)需要，可以幫助建立更為平等和建設(shè)性的中國(guó)涉外關(guān)系，可以為中國(guó)與其他國(guó)家在國(guó)際政治舞臺(tái)上的合作及共同承擔(dān)人類和平發(fā)展責(zé)任提供基礎(chǔ)。

當(dāng)前的全球治理模式反映了冷戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)的單一霸權(quán)，長(zhǎng)臂管轄和干預(yù)主義橫行，甚至對(duì)歐洲也產(chǎn)生了消極影響（如法國(guó)“阿爾斯通”事件），限制和削弱了歐洲的戰(zhàn)略自主。美國(guó)提供的單極秩序也是對(duì)聯(lián)合國(guó)框架的扭曲，整體上并不符合歐洲根本利益，更不符合人類和平發(fā)展的整體前途。

中國(guó)主張的多邊主義愿景及其和平發(fā)展路線，是最符合國(guó)際社會(huì)不同文明、民族、國(guó)家、地區(qū)間的最佳方案，也是國(guó)際關(guān)系民主化變革的重要參考框架，且在有關(guān)國(guó)際和平發(fā)展的進(jìn)程中已經(jīng)表現(xiàn)出比較優(yōu)勢(shì)，得到越來(lái)越多的認(rèn)可和支持。中國(guó)近來(lái)提出的“全球安全倡議”、“全球發(fā)展倡議”和“全球文明倡議”,蘊(yùn)含著多邊主義的核心要素與東方文化的包容性倫理。

揮舞美元大棒，美國(guó)“霸權(quán)游戲”禍害世界

中俄關(guān)系的示范性與開(kāi)放性

多邊主義要想在理念上具有吸引力，在實(shí)踐上可行落地，就必須得到大國(guó)的示范性堅(jiān)持和推行。2023年3月21日，中俄簽署《關(guān)于深化新時(shí)代全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的聯(lián)合聲明》，對(duì)世界新秩序演變中的多邊主義進(jìn)行了積極展示和踐行。

中俄是聯(lián)合國(guó)框架下多邊主義秩序的主要支持者和實(shí)踐者，中俄的這份聯(lián)合聲明是多邊主義政治宣言，不是結(jié)盟文件。中俄新關(guān)系對(duì)中國(guó)發(fā)展與其他大國(guó)的關(guān)系有一定的示范性，體現(xiàn)了中國(guó)版多邊主義的開(kāi)放性與包容性，是真正的和平主義。

中俄關(guān)系與中歐關(guān)系都可以是多邊主義的典范，這是中國(guó)外交的基本特點(diǎn)和可持續(xù)追求。這份文件確立的世界新秩序總原則是多邊主義與和平發(fā)展。雙方提出秉持普遍、開(kāi)放、包容、非歧視和兼顧各方利益的原則，實(shí)現(xiàn)世界多極化和各國(guó)可持續(xù)發(fā)展；呼吁各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，對(duì)話而不對(duì)抗，包容而不排他，和睦相處，合作共贏，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。中俄致力于推進(jìn)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際關(guān)系民主化，推動(dòng)全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展。

這份《聯(lián)合聲明》提出了超出英美1941年《大西洋憲章》的有關(guān)多邊主義與和平發(fā)展的新觀點(diǎn)和新思維，是國(guó)際法與國(guó)際關(guān)系的新發(fā)展?！洞笪餮髴椪隆反碛⒚雷杂芍髁x傳統(tǒng)，在二戰(zhàn)特定背景下有其歷史合理性和獨(dú)特貢獻(xiàn)。但美國(guó)濫用了其中的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行霸權(quán)操作，逐步走向了危害人類和平發(fā)展的反面。

中俄的這份文件有糾偏、競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的歷史進(jìn)步性，整體上是對(duì)《聯(lián)合國(guó)憲章》的維護(hù)和促進(jìn)。文件中提及的“全人類共同價(jià)值”是指和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由。這一價(jià)值觀寫(xiě)入了中共二十大報(bào)告，并體現(xiàn)于最新通過(guò)的《對(duì)外關(guān)系法》。這一價(jià)值序列具有與西方“普適價(jià)值”的對(duì)話性和競(jìng)爭(zhēng)性。

中國(guó)依然奉行不結(jié)盟的多邊主義外交路線，一切承認(rèn)“一個(gè)中國(guó)”、支持和平發(fā)展的國(guó)家都是中國(guó)的伙伴。

真正的多邊主義是不結(jié)盟，不對(duì)抗，不割裂歧視任何具體文明和人類族群，不自封任何優(yōu)越性價(jià)值和政治體制，而是始終以民族與人類的和諧共生為價(jià)值基礎(chǔ)，與人類命運(yùn)共同體理念深度契合。任何割裂人類、歧視他者、標(biāo)榜霸權(quán)、追求私利的國(guó)家及其文明類型都不可能是多邊主義的，都將遭受人類社會(huì)的道德批判和政治制衡而最終邊緣化。