陶永誼經(jīng)濟(jì)學(xué)家,獨(dú)立投資人
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陶永誼當(dāng)過兵,下過鄉(xiāng),自1989年從社科院博士畢業(yè)后又投身商海,離開學(xué)術(shù)圈整整二十年。但他回歸學(xué)術(shù)時(shí)卻發(fā)現(xiàn),中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界除了呈現(xiàn)出鮮明的左右對(duì)立之外,在學(xué)科創(chuàng)新上沒有取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)步,仍匍匐在西方主流意識(shí)形態(tài)的后面亦步亦趨。中國正面臨著一個(gè)偉大的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)刻,需要有中國自己的學(xué)術(shù)流派和主體意識(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命,希望能由中國人來完成。
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在觀察者網(wǎng)組織的關(guān)于“真理標(biāo)準(zhǔn)問題”大討論中,茅于軾提出了一個(gè)十分新穎的說法:邏輯是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這不僅是挑戰(zhàn)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”的主流論斷,也是在挑戰(zhàn)科學(xué)哲學(xué)關(guān)于“可證偽性”這一普遍接受的標(biāo)準(zhǔn)。即使我們承認(rèn)茅教授的論斷是正確的,也要預(yù)設(shè)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在邏輯上完全自洽,可是……
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