【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 田島川】

或許不少讀者都知道，日本新天皇德仁將于今日（10月22日）舉行“即位之禮”（日語：即位の禮）。最近幾天，日本皇室又成為熱點(diǎn)話題。

許多人可能第一反應(yīng)是：唉？不是5月份即位的儀式已經(jīng)辦過了嗎，怎么現(xiàn)在又要搞一次即位禮了？19日，日本駐華大使館的官博也曾經(jīng)發(fā)布了如下一條微博。

其實(shí)嚴(yán)格意義上來說，在現(xiàn)行日本的法令規(guī)定上，“即位之禮”是新天皇即位之后，所舉行的一系列國事行為的總稱，包括今年5月1日的劍璽等承繼之儀、即位后朝見之儀在內(nèi)的一個(gè)很大的概念，并不是10月22日才開始的。換言之，新天皇即位的各種儀式，其實(shí)從5月到現(xiàn)在都在斷斷續(xù)續(xù)地舉行。

而大使館所說的10月22日到31日舉行的，則是指即將舉行的“即位禮正殿之儀”和“饗宴之儀”。這兩大儀式可說是類似歐洲君主國的加冕典禮，是向世界各國昭告新天皇即位以及宴請(qǐng)國內(nèi)外賓客的國家儀式，這只是新天皇即位后舉行的諸多儀式中的一部分而已。

國事行為vs皇室行事

在這里，筆者首先簡(jiǎn)單解釋一下上面提及的“國事行為”這個(gè)概念。

平成和令和的兩次新皇即位儀式，都是分成國事行為和皇室行事兩部分的。國事行為部分統(tǒng)稱為“即位之禮”，直接由國費(fèi)出資舉行。而皇室行事的部分則是一系列由皇室自身為主體舉行的一系列帶有宗教色彩的儀式，其中以大嘗祭為其核心。在二戰(zhàn)之前的法律概念上，“即位之禮”這個(gè)概念基本上就是指現(xiàn)在的狹義上的即位禮正殿之儀。而在戰(zhàn)后的法律體系上“即位之禮”則成為了一個(gè)區(qū)別于大嘗祭等“皇室行事”的廣義的概念。

大嘗祭是一個(gè)從古代延續(xù)至今（雖然中間曾經(jīng)中斷過一段時(shí)間），是一千多年以來每當(dāng)新皇即位后都要舉行的一代一度的祭祀儀式。其宗教意義上的內(nèi)涵雖然多有爭(zhēng)議，但按照日本政府的官方解釋，如今的大嘗祭是一個(gè)代表新皇向皇祖皇宗和天地神祇祈求國家安寧和五谷豐登的祭祀儀式。今年的令和大嘗祭將在11月的14日深夜到15日凌晨舉行。

大嘗祭是一個(gè)由天皇家為主體舉行的，有著濃厚的宗教色彩的祭祀活動(dòng)。由于日本國憲法第20條（政教分離原則）的規(guī)定，加上第3條對(duì)于天皇“國事行為”的定義（天皇的國事行為必須接受內(nèi)閣的助言和承認(rèn)，由內(nèi)閣對(duì)其負(fù)責(zé)），日本政府認(rèn)為無法將以大嘗祭為首的即位相關(guān)的祭祀儀式劃入“國事行為”的范疇。只能以皇室傳統(tǒng)儀式的名義來舉辦這一系列的儀式。

然而關(guān)于大嘗祭舉行所需要的經(jīng)費(fèi)問題，內(nèi)閣卻堅(jiān)持認(rèn)為大嘗祭作為憲法所規(guī)定的皇位世襲的過程中的重要儀式，強(qiáng)調(diào)其憲法意義上“公”的一面，認(rèn)為其并非完全是天皇家的“私”儀，所以主張用“宮廷費(fèi)”，也就是宮內(nèi)廳所管理的政府預(yù)算來支付大嘗祭所需的費(fèi)用。加之大嘗祭時(shí)也有部分公職人員參列儀式，這便引發(fā)了朝野之中關(guān)于大嘗祭現(xiàn)今的舉辦方式是否違憲的爭(zhēng)議。

德仁天皇的弟弟，皇位繼承順位第一位的秋篠宮文仁親王也曾經(jīng)表示為了避免爭(zhēng)議希望以“內(nèi)廷費(fèi)”，也就是天皇、皇后、上皇、上皇后、愛子內(nèi)親王等內(nèi)廷皇族日?；ㄤN的經(jīng)費(fèi)來舉辦大嘗祭。

其實(shí)如今的日本皇室不像戰(zhàn)前擁有龐大的皇室財(cái)產(chǎn)，戰(zhàn)后所有的皇室財(cái)產(chǎn)都被收歸了國有之后，在《皇室經(jīng)濟(jì)法》的規(guī)定上，無論“宮廷費(fèi)”還是“內(nèi)廷費(fèi)”，其實(shí)都是出自國家預(yù)算的，本質(zhì)上差異并不大。只不過如果非要從內(nèi)廷費(fèi)來支出大嘗祭的費(fèi)用的話，舉辦大嘗祭那一年內(nèi)廷皇族們可能多少要省著點(diǎn)花錢就是了。