法國一向以浪漫、小資、悠閑、享受生活而著稱世界。所以發(fā)生在巴黎如此血腥、充滿原始暴力的恐怖襲擊事件，給整個社會造成的心理重創(chuàng)可想而知。由于法國在世界上的獨特地位，恐怖主義再度成為全球尤其是西方不得不反思的話題。

耐人尋味的是，這場恐怖襲擊反而更令人認知這是一個多么分裂的世界。西方的主流媒體BBC、美國之音不間斷二十四小時直播，但如果看一下伊斯蘭國家的電視臺，這場悲劇似乎并沒有發(fā)生過，或者只不過是一個微不足道的事件。它們的頭條是阿富汗、敘利亞難民或者本國的新聞。在屏幕上產(chǎn)閃鑠的緊急新聞不過是本國一位主管頁巖氣部長對某地的訪問。根據(jù)法國媒體提供的信息，全球自發(fā)舉行悼念活動的，主要在西歐和北美。整個亞洲、中東、大部非洲、南美以及俄羅斯都是空白。

法國街頭（照片系作者從法國游行現(xiàn)場發(fā)回）

其實，這樣的分裂天天在世界上演。2014年伊拉克發(fā)生過72起嚴重的恐怖襲擊事件，幾乎每次喪生的人數(shù)都超過此次巴黎恐怖事件。同樣是恐怖襲擊，同樣是人命，但伊拉克何時享受過《查理周刊》死難人員的待遇？就在巴黎悲劇發(fā)生之后，非洲發(fā)生恐怖分子屠城的悲劇，兩千多人死亡。但國際社會可否做出同樣的反應(yīng)？可否有四十多個國家的領(lǐng)導(dǎo)人去親自游行哀悼？兩千多人的命怎么就比不上十七個法國生命？

這種分裂，也從一個側(cè)面揭示了西方反恐何以越反越恐的原因。

以“911”為標(biāo)志，冷戰(zhàn)時共產(chǎn)主義與西方的對立轉(zhuǎn)變?yōu)榭植乐髁x與西方的沖突。然而，西方顯然是以打冷戰(zhàn)的方式來應(yīng)對恐怖主義：以牙還牙，以國家暴力應(yīng)對恐怖主義的個人或者集團暴力。

本來，“911”的發(fā)生，令西方站在道德高地，并收獲世界的同情與支持。假如西方能夠正確使用這些資源，成功孤立極端的恐怖主義分子，就絕不會出現(xiàn)今天越反越恐的后果。

西方第一個錯誤就是發(fā)動了阿富汗戰(zhàn)爭。這場美國歷史上打的最久的戰(zhàn)爭，結(jié)果卻以塔利班越戰(zhàn)越強、西方退出收場。假如小布什早知道是這樣的結(jié)局，恐怕他當(dāng)初是不會如此莽撞的。現(xiàn)在西方當(dāng)然明白了，以國家暴力來對抗藏于暗處的恐怖分子是不可能成功的。更何況，阿富汗十分特殊，歷史上就以大國墳?zāi)苟Q。英國和蘇聯(lián)都在此地折戟沉沙。美國只不過太過自負妄自尊大，無視歷史教訓(xùn)，再度重蹈覆轍而已。

阿富汗戰(zhàn)爭雖然大大損耗了西方的硬實力，但并沒有損害其“911”受難者的道義資源。但隨后跟進的伊拉克戰(zhàn)爭，不僅造成西方和世界的大分裂：法國、德國、俄羅斯和中國建立反戰(zhàn)聯(lián)盟，甚至教皇也站在反戰(zhàn)聯(lián)盟一邊，反對美國組成的戰(zhàn)爭軸心，更令美國的道義形象喪失殆盡。雖然美國很快就推翻了薩達姆政權(quán)，卻開啟了潘多拉魔盒：自此伊拉克陷入混亂和動蕩之中。

法國街頭（照片系作者從法國游行現(xiàn)場發(fā)回）

令人驚奇的是，美國為首的西方并沒有吸取伊拉克的教訓(xùn)，在阿拉伯之春到來之時，竟然動武推翻了已經(jīng)臣服于自己的利比亞卡扎菲政權(quán)。同時也把矛頭指向俄羅斯的盟友敘利亞阿薩德政權(quán)。

不管是薩達姆、卡扎菲還是阿薩德，他們都是世俗的伊斯蘭社會掌權(quán)者。雖然他們也殘暴，但卻沒有宗教狂熱和宗教愚昧，在價值觀上還是認同西方倡導(dǎo)的現(xiàn)代化，比如一夫一妻，男女平等，政教分離，世俗法律。而且他們還是抵御極端伊斯蘭勢力的有效力量。更重要的是，他們在現(xiàn)實壓力面前仍然可以理喻，知道妥協(xié)和讓步。薩達姆就接受了聯(lián)合國的核查，銷毀了全部大規(guī)模殺傷性武器，卡扎菲就放棄了發(fā)展核武器，承認洛克比空難的責(zé)任并進行了國家賠償。埃及的穆巴拉克在最后關(guān)頭也放棄權(quán)力，承諾實行民主選舉。就是今天仍然為生存而戰(zhàn)的阿薩德政權(quán)也交出了全部化學(xué)武器。

然而，他們被推翻或者被挑戰(zhàn)之后，取而代之的就是伊斯蘭內(nèi)部的極端勢力。最典型的就是在伊拉克和敘利亞迅速強勢崛起的伊斯蘭國。伊斯蘭國多么激進，可以從本·拉登領(lǐng)導(dǎo)的激進基地組織都無法接受，而與之劃清界線、將之排除在外而知一二。至于今天的利比亞，已經(jīng)成了無政府狀態(tài)，國際社會目前正在考慮的是否重新武力干涉以重建秩序。在這樣混亂的國家環(huán)境下，毫無疑問最有利于發(fā)展的是極端恐怖主義。

這次巴黎恐怖襲擊事件的兩名主嫌犯，據(jù)法國媒體報道都曾在中東地區(qū)混亂的國家如也門受訓(xùn)。受過慘酷內(nèi)戰(zhàn)洗禮的極端主義者，在一個和平之地自然是如入無人之地：不僅能在光天化日之下成功行兇，更能在戒備森嚴的巴黎市中心輕易逃離——盡管法國是西歐人均警察和安保人員最多的國家。后來法國動用包括特警在內(nèi)的近九萬名警察大搜捕，用了三天才將他們發(fā)現(xiàn)并最終擊斃。

由于推翻阿薩德和卡扎菲政權(quán)是西方的目標(biāo)，我們當(dāng)然有理由懷疑當(dāng)初這些人去這些國家參戰(zhàn)時，還是得到了法國官方的默許。只是沒想到從精神到肉體都被極端伊斯蘭勢力洗禮后的他們，回到法國后，便成了國家安全的最大隱患！畢竟持他國護照的極端伊斯蘭分子很難混入法國，但生長于此地擁有法籍和廣泛人脈和活動空間、來去自由的他們則極難防范。更令人恐怖的是，據(jù)法國媒體稱，這樣的人在法國有一千名左右！所以也難怪，悲劇發(fā)生后的第二天，在巴黎南部“安全區(qū)”（穆斯林主要生活于巴黎北部），又是光天化日之下，兩名警察被槍擊：一名死亡，一名重傷，又是成功逃脫。這在已經(jīng)把安全級別提升到最高級別的巴黎來說，實在不可思議。后來如果不是為了營救被困的兩名嫌疑人而沖擊超市綁架人質(zhì)，什么時候被抓獲還真是未知數(shù)。

不僅法國，據(jù)英國軍情五處處長安德魯·帕克披露，在過去14個月，針對西方目標(biāo)的與敘利亞有關(guān)的恐怖陰謀超過20起。這當(dāng)然不是來自西方要推翻的阿薩德政權(quán)，而是來自西方政策扶持壯大的反對阿薩德的極端伊斯蘭勢力。

可以說，今天伊斯蘭極端勢力就是西方錯誤而又愚蠢的政策一手促成發(fā)展壯大的。

除了外部反恐戰(zhàn)略的嚴重失誤外，在西方內(nèi)部類似的低級錯誤更是屢屢不斷。最典型的就是丹麥和法國以及蔓延至整個西方的漫畫事件。雖然西方辯護是新聞自由，但后果卻是冒犯了整個伊斯蘭社會，把大量溫和派穆斯林推向極端勢力一邊，變成他們的同情者、支持者甚至是參與者。尤其是當(dāng)溫和派穆斯林組織寄希望在這個法治國家通過法律尋找一個說法時，卻一再敗訴。從而給激進派以口實和機會。假如法國法律能對這種自由有所限制——畢竟反猶主義和為納粹辯護是非法的，怎么可能還會發(fā)生這樣的悲劇呢？

不管怎樣，這兩起漫畫事件徹底摧毀了西方和整個伊斯蘭社會可能重建信任與和平的可能性。就是溫和派伊斯蘭國家，對西方也只剩下理性的利益和功利算計而已。

這里需要深思的是，為何印度教國家印度不會刊登這樣的漫畫，佛教國家泰國、緬甸也不會刊登這樣的漫畫，儒家文明的兩岸雖然制度不同，但也同樣不會刊登這樣的漫畫。就是受中華文明影響的日本、韓國、新加坡也都不會刊登這樣的漫畫。許多國家都有西方這樣的新聞自由，但為何只有歐洲和美國才這樣做？所以此次事件的性質(zhì)并不是西方定性的所謂對新聞自由的攻擊，而是西方對不同文化、不同宗教的傲慢與不尊重。這里必須指出的是，不僅兩大素有積怨的文明之間，就是現(xiàn)實中人與人之間的交流和對話假如采取《查理周刊》的方式能進行下去嗎？我們不妨設(shè)想，中日之間、印巴之間、阿以之間、俄烏之間假如也用這種方式，試問將會產(chǎn)生何種后果？當(dāng)然，找到真正的原因與譴責(zé)恐怖和暴力并不矛盾，不管什么理由，都不能成為發(fā)動恐怖主義襲擊的借口。