石佳音臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)政治學(xué)系助理教授，《遠(yuǎn)望》雜志總編輯
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1895年以來，臺(tái)灣不斷成為外力借以侵略、威脅中國(guó)大陸的工具，哪里還講得出“兩岸關(guān)系惡化，中國(guó)當(dāng)局必須負(fù)起最大責(zé)任”這種話？如果認(rèn)識(shí)到兩岸分裂是外力介入的結(jié)果，誰會(huì)相信這種“兄弟之邦”背后的“兄弟”之情？這跟當(dāng)年日本帝國(guó)主義借“大東亞共榮圈”推銷的“善鄰友好”有何區(qū)別？
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機(jī)關(guān)算盡的國(guó)民黨主流派終究不敵黨內(nèi)企盼變天的人心反彈。一年來的“防洪”“除秀”“換柱”，除了便宜了民進(jìn)黨，終未能保住這些蠅營(yíng)狗茍、鼠肚雞腸的藍(lán)營(yíng)領(lǐng)袖的黨權(quán)。洪秀柱臨危授命，面對(duì)人心渙散的國(guó)民黨，以及磨刀霍霍的民進(jìn)黨，我們認(rèn)為她應(yīng)堅(jiān)持以下四項(xiàng)基本原則。
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現(xiàn)在這種對(duì)言論自由的扭曲、濫用，已經(jīng)藉由臺(tái)獨(dú)教改，灌輸進(jìn)所有年輕學(xué)子腦中。臺(tái)獨(dú)教改將自由社會(huì)的“多元”現(xiàn)象視為終極價(jià)值，再用歷史教科書毀掉學(xué)生理性思考群體社會(huì)現(xiàn)象及道德價(jià)值的能力。
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當(dāng)某位學(xué)者與馬單獨(dú)面談時(shí)，馬的表現(xiàn)完全不是一個(gè)與人坐而論道的政治領(lǐng)袖，卻像一個(gè)虛應(yīng)故事的文字秘書。堂堂國(guó)民黨馬主席竟然親自拿出個(gè)小本子低頭猛做筆記，卻對(duì)所聽到的宏言讜論既無辯難，也無贊否，彷彿只是抄完歸檔存查了事。
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“去中國(guó)化”扭曲了兩岸分離的歷史，臺(tái)灣甚至“以被日本殖民為榮”。代表殖民統(tǒng)治暴力層面的“宜蘭監(jiān)獄”和“草山派出所”，成了“古跡”供人“緬懷追思”。
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“反服貿(mào)”風(fēng)波如何善了尚未見端倪，但此事件已凸顯了臺(tái)灣的“憲政”運(yùn)作與經(jīng)貿(mào)發(fā)展雙重困境。最為根本的原因并非《服貿(mào)協(xié)議》本身，而是國(guó)家認(rèn)同出了問題。偏偏多數(shù)臺(tái)灣人都以為統(tǒng)獨(dú)爭(zhēng)議可以擱置，很少人意識(shí)到政治與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也跟著被擱置了二十年。
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《開羅宣言》是國(guó)際上第一個(gè)尊重中國(guó)主觀期望，充分反映中方利益的文件，其效力也毋庸置疑。臺(tái)灣由于超過一世紀(jì)與大陸分離對(duì)立，在國(guó)民黨的失志和“臺(tái)獨(dú)”炒作下，認(rèn)同早已錯(cuò)亂。一直到今天，在臺(tái)灣竟還有《開羅宣言》性質(zhì)何屬的爭(zhēng)議。《開羅宣言》至今有許多歷史資料與記錄，也有日本遵守《波茨坦公告》的實(shí)踐，其效力毋庸置疑。
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民主的程度不足，固然會(huì)使憲政難以建立，但是過度的民主，如公民權(quán)標(biāo)準(zhǔn)太低，或直接選舉產(chǎn)生的公職太多、選舉頻率太過頻繁，也會(huì)摧毀憲政，最后危害整個(gè)國(guó)家。
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