【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 沙燁】

看好的作品如飲美酒，必然是層次豐富，每次品嘗又有不同風(fēng)味。長(zhǎng)安三萬里是部能流傳下去的史詩片，我看了幾遍，每次都能看出新的感受，這里說下體會(huì)。

影片給人最直接的印象當(dāng)然是大唐群星像，李白高適杜甫，酒中醉八仙，裴將軍吳道子張旭。長(zhǎng)安三萬里讓大唐活了，讓唐詩活了。中國人血液里浸淫的唐詩被激活了。

影片從李白高適情誼入手講了個(gè)極好的故事。編劇獨(dú)辟蹊徑，以歷史上李高杜的交往為背景，從高適入手，展開了大唐從開元到安史之亂這幾十年的畫卷。有朋友妙評(píng)這設(shè)計(jì)就如盧浮宮的玻璃金字塔，以令人意想不到之處打開盧浮寶藏。影片雙主角結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)場(chǎng)和回憶兩條敘事線交織，刻畫李白高適這兩個(gè)有相同志向和不同性格的詩人的一生友誼。兩人年少一見傾心，同樣有大鵬之志，卻因不同人生態(tài)度而屢屢分離。得不到的愛情令人傷感，無法圓滿的友誼也是。影片有些片段是極其觸動(dòng)人心的：“這首詩，我二十年前，就是照著你的模樣寫的，高適！”

故事之外是對(duì)中國文化母題的思考。影片刻畫了李白的痛苦和高適的堅(jiān)守。李白掙扎于道家的出世和儒家的入世間，既要如大鵬一般逍遙游，又要如管仲晏子登天子堂，兩者難兼只能酒中仙。高適堅(jiān)毅木訥，自小修齊治平，窮困不自棄，功成不自居，一生對(duì)得起忠恕二字，可謂儒家完人。影片中高適這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜迳?，殺個(gè)盜賊都要背一句大唐律令，談到修仙要說子不語怪力亂神，卻從李白身上學(xué)到了道家的變幻之道。高適最終儒家為主道家為輔，瀘水關(guān)一役拯救大唐于危難。當(dāng)年暮的高適身披鎧甲，在拂曉的陽光下如天神降臨，手持銀槍喊道：“來，為了長(zhǎng)安！”，此景令人淚目。大唐三萬里的男一號(hào)粗看是李白，其實(shí)應(yīng)是高適。電影以高適視角講人生堅(jiān)守，講大唐盛衰，講詩文流傳，這是妥妥的歷史正劇啊！

影片描繪的大唐也是一部盛世警言。唐玄宗從開元到天寶，從勵(lì)精圖治到沉溺享樂。李白高適縱有凌云之志卻報(bào)國無門。高適在岐王府雜耍賣藝，李白千金散去揚(yáng)州買醉。裴將軍劍法卓群只能夜舞，裴十二詩劍雙絕卻可憐女子身。李白被招入長(zhǎng)安后在胡姬酒肆那一幕更是盛世中的悲涼，紙醉金迷燈火耀目下，一群文人只能以歌舞為樂，以飲酒逃避。再到將進(jìn)酒那句，只有飲者留其名，這是何等的心酸和無奈。高適是這一切的清醒的旁觀者。他每次和李白的分離都緣于此。他并非不知道唐玄宗昏庸任用佞臣如李林甫，但身為儒家他信奉忠君報(bào)國，知其不可而為之。

在認(rèn)可甚至推崇儒家之上，編劇還有更為廣袤的視野，那就是詩文流傳，精神永在。不管朝代興亡，詩是永遠(yuǎn)在的。雖然高適官至封侯，李白的詩卻流傳千古。在貫穿影片的那本河岳英靈集中，高適的書童最愛的還是李白的詩。中國這些代代流傳的文化，讓我們之所以為中國。“只要那些黃鶴樓的詩在，黃鶴樓就會(huì)在?！薄爸灰娫?，書在，長(zhǎng)安就會(huì)在?！痹谖镔|(zhì)之上，更加永垂不朽的是精神。長(zhǎng)安三萬里是寫給中國文化的一份情書，而這部作品本身也將能成為文化流傳的一部份。

從現(xiàn)實(shí)上，這部影片也打開了一個(gè)新的類型片市場(chǎng)。過去沒人會(huì)想到做這樣的歷史正劇能夠票房大賣，也沒人能成功過。之前電影《孔子》票房慘淡。這部以后應(yīng)該會(huì)有更多人愿意從我們歷史文化里吸取養(yǎng)分，做出更多的好片，讓我們心中的長(zhǎng)安永存。

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