中美之間的貿(mào)易摩擦讓“愛國主義”這個詞又一次站上了風口浪尖，一方面是民眾的愛國熱情不斷高漲，另一方面也有人指責某些行為是“民族主義”和“民粹主義”。事實上，長期以來對于“愛國主義”“民族主義”和“民粹主義”三個概念，大眾的認識比較模糊，甚至一些媒體也會混淆三者的區(qū)別。

為此，觀察者網(wǎng)采訪了北京大學國際政治系教授潘維，為我們深入淺出地解析這三個概念，以及我們應該如何正確地弘揚愛國主義。

【采訪/觀察者網(wǎng) 戴蘇越】

觀察者網(wǎng)：“愛國主義”、“民族主義”和“民粹主義”這三個詞是我們平時經(jīng)常會看到、用到、討論到的概念。然而大眾對于這三個名詞的確切含義和感情色彩往往認識得并不準確，甚至很多媒體的文章中都會出現(xiàn)混用、錯用、相互替換的情況。您能否用比較簡短通俗的語言為大家理一理這三個“高頻詞”。

潘維：我先從“民粹主義”這個詞說起吧。在很多人的印象中，民粹主義這個詞是比較負面的，其實，“民粹”的英文是populism，即“大眾主義”、“平民主義”，它的反義詞是elitism，即“精英主義”。這兩個詞都是中性的。

之所以在中文里我們把它翻譯成“民粹主義”，是因為當年俄國革命時期有一個社會主義政黨叫“平民黨”，或者叫“大眾黨”，而列寧站在激進的共產(chǎn)黨人立場上批判這個政黨，當年我國在翻譯列寧著作的時候不好翻譯成列寧反對平民、反對大眾主義，因為我們國家的共產(chǎn)黨人始終實行的是群眾路線，所以怎么翻譯這個字，不讓列寧和毛主席“打架”呢，翻譯者就借用了“納粹”的“粹”，把populism翻譯成了“民粹主義”。

我認為，“民粹主義”這個詞放在今天來指代“平民主義”是不妥的，應該棄用。因為這個詞的流行容易讓很多人望文生義，把平民主義、大眾主義和“納粹”帶有的感情色彩聯(lián)系在一起，進而指責西方今天發(fā)生的民眾反抗，大眾抗議運動，或者是很容易讓今天的中國人站在精英主義的立場上，誤解如今在西方國家普遍發(fā)生的民眾抗議運動，甚至會出現(xiàn)自己本來是個平民主義者，卻攻擊別人是“民粹主義”的現(xiàn)象。

目前我還沒有發(fā)現(xiàn)黨政文件中使用“民粹主義”這個詞，可見官方對于這個詞的使用還是非常謹慎的。

歐洲的民眾集會（圖片來源：網(wǎng)絡）

然后我們談談“愛國主義”。愛國主義源自于我們對于家鄉(xiāng)、親人的愛，我們都會有那種“故土難舍”的情感，愛我們的村子、愛自己的縣、離開故鄉(xiāng)后愛自己的省，最后擴展到當你走出國門或者與別的國發(fā)生關系的時候，開始懷念和熱愛自己的國家。愛國主義在全世界范圍內(nèi)都被認為是一種非常體面而高貴的情感，這是毋庸置疑的。

如果把愛國主義變成了以鄰為壑、為了自己民族、國家的利益不惜犧牲他國、他民族的利益，這就變成了“民族主義”，民族主義是一種自私的愛國主義。

雖然今天我們把“民族主義”視作是比較負面的詞語，但是我們也應該將歷史上的民族主義和今天的民族主義嚴格區(qū)分開來。民族主義與愛國主義原先在中國不分，它在近代源自西方“民族至上”的思想，孫中山的三民主義其中包括民族主義，他說：“民族主義就像一根扁擔，一邊挑著的是民生，一邊挑著的是民權?！痹谟⑽闹校瑖液兔褡宥际恰皀ation”，因此nationalism這個詞其實就是國家主義、人民主義，國民黨的英文也是“nationalist party”。

在民族解放運動的時代，民族主義是一個正面的詞語，但是特別到第二次世界大戰(zhàn)以后，民族國家的建立基本上都完成了，這個時候愛國主義與民族主義就區(qū)分開了：民族主義是一個貶義詞，愛國主義是一個褒義詞。

因此，今天的西方政治人物往往宣稱自己是“愛國主義者”但諱言自己是“民族主義者”，前段時間特朗普公開表示自己是民族主義者而遭到了整個歐洲的反感——歐洲正在朝一個超越國家和民族的政治實體發(fā)展，強調整個歐洲的整體認同，因此民眾對于“民族主義”極其敏感。

最后，我想再補充一下，在西方政治中左派的要降低市場的作用，而右派要恢復市場的作用，他們之中也各自有左右之分：班農(nóng)、特朗普這樣的人就代表右翼的平民主義，桑德斯就代表左翼平民主義，希拉里就代表了左翼的精英主義，而精英主義的右翼代表是華爾街大資本。

觀察者網(wǎng)：您剛才提到，愛國主義應該是一個體面而高貴的褒義詞。然而很長時間以來“愛國主義”每每在網(wǎng)絡上被人當做貶義詞，甚至用“愛國賊”這樣的詞語來攻擊對方，“愛國主義是流氓最后的庇護所”這樣的話也在網(wǎng)絡上大肆流行。您對此怎么看？

潘維：把愛國者當做“賊”，這在任何國家都是不折不扣的流氓行為，在任何國家都會遭到民眾的唾棄。我認為把愛國作為一個罪名來罵人是一種極其不好的社會風氣，罵愛國者是流氓的人實際上是真正的流氓，或者說，這種說法在今天的中國是一小撮自認為聰明的文人耍的流氓行為。

如果我們仔細來分析，這樣的風氣在中國其實是有歷史土壤的。中國在近代以來一直落后，所以崇洋媚外成為了一種歷史的留存，進而成為了一支很強大的思維模式和勢力，早年間就有“外國的月亮比中國圓”這樣的說法。這些人不能夠客觀看到中國人自己的進步和人民的努力，認為中國先天事事不如外國，要生存就得依賴外國的施舍，認為在任何對抗中都不可能以相對落后戰(zhàn)勝先進。這種想法走向了極端，就誕生了汪精衛(wèi)這樣的人。