中美之間的貿(mào)易摩擦讓“愛國主義”這個(gè)詞又一次站上了風(fēng)口浪尖，一方面是民眾的愛國熱情不斷高漲，另一方面也有人指責(zé)某些行為是“民族主義”和“民粹主義”。事實(shí)上，長期以來對于“愛國主義”“民族主義”和“民粹主義”三個(gè)概念，大眾的認(rèn)識比較模糊，甚至一些媒體也會(huì)混淆三者的區(qū)別。

為此，觀察者網(wǎng)采訪了北京大學(xué)國際政治系教授潘維，為我們深入淺出地解析這三個(gè)概念，以及我們應(yīng)該如何正確地弘揚(yáng)愛國主義。

【采訪/觀察者網(wǎng) 戴蘇越】

觀察者網(wǎng)：“愛國主義”、“民族主義”和“民粹主義”這三個(gè)詞是我們平時(shí)經(jīng)常會(huì)看到、用到、討論到的概念。然而大眾對于這三個(gè)名詞的確切含義和感情色彩往往認(rèn)識得并不準(zhǔn)確，甚至很多媒體的文章中都會(huì)出現(xiàn)混用、錯(cuò)用、相互替換的情況。您能否用比較簡短通俗的語言為大家理一理這三個(gè)“高頻詞”。

潘維：我先從“民粹主義”這個(gè)詞說起吧。在很多人的印象中，民粹主義這個(gè)詞是比較負(fù)面的，其實(shí)，“民粹”的英文是populism，即“大眾主義”、“平民主義”，它的反義詞是elitism，即“精英主義”。這兩個(gè)詞都是中性的。

之所以在中文里我們把它翻譯成“民粹主義”，是因?yàn)楫?dāng)年俄國革命時(shí)期有一個(gè)社會(huì)主義政黨叫“平民黨”，或者叫“大眾黨”，而列寧站在激進(jìn)的共產(chǎn)黨人立場上批判這個(gè)政黨，當(dāng)年我國在翻譯列寧著作的時(shí)候不好翻譯成列寧反對平民、反對大眾主義，因?yàn)槲覀儑业墓伯a(chǎn)黨人始終實(shí)行的是群眾路線，所以怎么翻譯這個(gè)字，不讓列寧和毛主席“打架”呢，翻譯者就借用了“納粹”的“粹”，把populism翻譯成了“民粹主義”。

我認(rèn)為，“民粹主義”這個(gè)詞放在今天來指代“平民主義”是不妥的，應(yīng)該棄用。因?yàn)檫@個(gè)詞的流行容易讓很多人望文生義，把平民主義、大眾主義和“納粹”帶有的感情色彩聯(lián)系在一起，進(jìn)而指責(zé)西方今天發(fā)生的民眾反抗，大眾抗議運(yùn)動(dòng)，或者是很容易讓今天的中國人站在精英主義的立場上，誤解如今在西方國家普遍發(fā)生的民眾抗議運(yùn)動(dòng)，甚至?xí)霈F(xiàn)自己本來是個(gè)平民主義者，卻攻擊別人是“民粹主義”的現(xiàn)象。

目前我還沒有發(fā)現(xiàn)黨政文件中使用“民粹主義”這個(gè)詞，可見官方對于這個(gè)詞的使用還是非常謹(jǐn)慎的。

歐洲的民眾集會(huì)（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

然后我們談?wù)劇皭蹏髁x”。愛國主義源自于我們對于家鄉(xiāng)、親人的愛，我們都會(huì)有那種“故土難舍”的情感，愛我們的村子、愛自己的縣、離開故鄉(xiāng)后愛自己的省，最后擴(kuò)展到當(dāng)你走出國門或者與別的國發(fā)生關(guān)系的時(shí)候，開始懷念和熱愛自己的國家。愛國主義在全世界范圍內(nèi)都被認(rèn)為是一種非常體面而高貴的情感，這是毋庸置疑的。

如果把愛國主義變成了以鄰為壑、為了自己民族、國家的利益不惜犧牲他國、他民族的利益，這就變成了“民族主義”，民族主義是一種自私的愛國主義。

雖然今天我們把“民族主義”視作是比較負(fù)面的詞語，但是我們也應(yīng)該將歷史上的民族主義和今天的民族主義嚴(yán)格區(qū)分開來。民族主義與愛國主義原先在中國不分，它在近代源自西方“民族至上”的思想，孫中山的三民主義其中包括民族主義，他說：“民族主義就像一根扁擔(dān)，一邊挑著的是民生，一邊挑著的是民權(quán)?！痹谟⑽闹?，國家和民族都是“nation”，因此nationalism這個(gè)詞其實(shí)就是國家主義、人民主義，國民黨的英文也是“nationalist party”。

在民族解放運(yùn)動(dòng)的時(shí)代，民族主義是一個(gè)正面的詞語，但是特別到第二次世界大戰(zhàn)以后，民族國家的建立基本上都完成了，這個(gè)時(shí)候愛國主義與民族主義就區(qū)分開了：民族主義是一個(gè)貶義詞，愛國主義是一個(gè)褒義詞。

因此，今天的西方政治人物往往宣稱自己是“愛國主義者”但諱言自己是“民族主義者”，前段時(shí)間特朗普公開表示自己是民族主義者而遭到了整個(gè)歐洲的反感——?dú)W洲正在朝一個(gè)超越國家和民族的政治實(shí)體發(fā)展，強(qiáng)調(diào)整個(gè)歐洲的整體認(rèn)同，因此民眾對于“民族主義”極其敏感。

最后，我想再補(bǔ)充一下，在西方政治中左派的要降低市場的作用，而右派要恢復(fù)市場的作用，他們之中也各自有左右之分：班農(nóng)、特朗普這樣的人就代表右翼的平民主義，桑德斯就代表左翼平民主義，希拉里就代表了左翼的精英主義，而精英主義的右翼代表是華爾街大資本。

觀察者網(wǎng)：您剛才提到，愛國主義應(yīng)該是一個(gè)體面而高貴的褒義詞。然而很長時(shí)間以來“愛國主義”每每在網(wǎng)絡(luò)上被人當(dāng)做貶義詞，甚至用“愛國賊”這樣的詞語來攻擊對方，“愛國主義是流氓最后的庇護(hù)所”這樣的話也在網(wǎng)絡(luò)上大肆流行。您對此怎么看？

潘維：把愛國者當(dāng)做“賊”，這在任何國家都是不折不扣的流氓行為，在任何國家都會(huì)遭到民眾的唾棄。我認(rèn)為把愛國作為一個(gè)罪名來罵人是一種極其不好的社會(huì)風(fēng)氣，罵愛國者是流氓的人實(shí)際上是真正的流氓，或者說，這種說法在今天的中國是一小撮自認(rèn)為聰明的文人耍的流氓行為。

如果我們仔細(xì)來分析，這樣的風(fēng)氣在中國其實(shí)是有歷史土壤的。中國在近代以來一直落后，所以崇洋媚外成為了一種歷史的留存，進(jìn)而成為了一支很強(qiáng)大的思維模式和勢力，早年間就有“外國的月亮比中國圓”這樣的說法。這些人不能夠客觀看到中國人自己的進(jìn)步和人民的努力，認(rèn)為中國先天事事不如外國，要生存就得依賴外國的施舍，認(rèn)為在任何對抗中都不可能以相對落后戰(zhàn)勝先進(jìn)。這種想法走向了極端，就誕生了汪精衛(wèi)這樣的人。