【文/ 觀察者網(wǎng)專欄作者 苗柔柔】

看過(guò)陳平老師的《華人有一點(diǎn)，遠(yuǎn)不如猶太裔》一文，對(duì)文章中的觀點(diǎn)大多認(rèn)可，尤其是華人支持政客時(shí)喜歡跟風(fēng)，懷有僥幸心理等，筆者在法國(guó)也能體會(huì)到。不過(guò)在華人的政治影響力為什么遠(yuǎn)不如猶太裔的問(wèn)題上，筆者覺(jué)得應(yīng)該還有其他相當(dāng)重要的原因。

中國(guó)人和猶太人經(jīng)常被拿來(lái)做比較，從智商到經(jīng)商，從讀書到政壇，林林總總的觀點(diǎn)不少，但是很多時(shí)候大家往往會(huì)忽略以下三點(diǎn)：

一、中國(guó)人有家，猶太裔在很長(zhǎng)時(shí)間里沒(méi)有家園

自從公元70年羅馬大軍攻破耶路撒冷，拆毀圣殿以后，猶太人被羅馬帝國(guó)禁止進(jìn)入耶路撒冷，直到1948年以色列建國(guó)，在約1900年的漫長(zhǎng)時(shí)光里，猶太人沒(méi)有自己的家，他們只能是流落異鄉(xiāng)的寄居客。

而中國(guó)人從未失家，即便是在被異族統(tǒng)治的時(shí)期，中國(guó)人依然居住在自己的家園里。

有家和沒(méi)家，在很多時(shí)候?qū)芏嗳藖?lái)說(shuō)似乎并不重要，但是它對(duì)個(gè)人、對(duì)族群的心理影響恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的“自以為”。

危難才見(jiàn)真相，就像今天新冠在各國(guó)肆虐，男女老少，中國(guó)籍、非中國(guó)籍，都在忙不迭地收拾行囊，千回百轉(zhuǎn)、千辛萬(wàn)苦、甚至撒謊瞞報(bào)都要回國(guó)一樣。因?yàn)榧也攀悄阕詈笠彩亲畲蟮牡讱?，有家可回，心里就不慌。即使身在海外，依然?huì)分出一部分心思關(guān)注家鄉(xiāng)，因?yàn)楹芸赡苣骋粫r(shí)刻就會(huì)牽扯到自身的利益。

另外，人類最基本的生存手段是勞動(dòng)生產(chǎn)，但是在第三產(chǎn)業(yè)還沒(méi)有發(fā)達(dá)的時(shí)候，勞動(dòng)生產(chǎn)是緊緊依附在土地上的。有了土地，才能進(jìn)行農(nóng)業(yè)和工業(yè)生產(chǎn)，一旦農(nóng)業(yè)和工業(yè)在土地上落戶，便很難隨時(shí)遷移。所以只有在自己的家園里，在自己的土地上，一個(gè)民族才能實(shí)行穩(wěn)定的物質(zhì)生產(chǎn)，而這又反過(guò)來(lái)幫助這個(gè)民族更加穩(wěn)定地在土地上生存發(fā)展。

土地越多，占據(jù)時(shí)間越長(zhǎng)，越能造就規(guī)模龐大和全面的物質(zhì)生產(chǎn)體系。中華民族自炎黃以來(lái)，一直居住在自己的土地上，直至今天我們才能成為人口十四億、國(guó)土近千萬(wàn)平方千米、擁有最完整工業(yè)體系的大國(guó)。

而猶太人自從被羅馬驅(qū)逐出耶路撒冷以后，流落在異鄉(xiāng)各地，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，歐洲各國(guó)都不允許猶太人置辦自己的不動(dòng)產(chǎn)，他們只能通過(guò)租用、借用等手段使用一塊土地，還要時(shí)時(shí)冒著被驅(qū)逐的風(fēng)險(xiǎn)，那么就決定了猶太人不可能從事工農(nóng)業(yè)等行業(yè)，他們只能從事脫離了土地束縛、隨時(shí)可以帶著財(cái)物逃離的行業(yè)。

他們找到了，那就是商業(yè)和金融， 尤其是以銀行放貸為代表的后者。

基督教教義禁止教徒有息放貸，有息放貸等同于偷盜。從公元332年開(kāi)始，教會(huì)正式禁止有息放貸，違犯者死后會(huì)被打入煉獄的底層。而猶太教沒(méi)有這么一條，從公元四世紀(jì)開(kāi)始猶太人就是歐洲各地唯一能合法從事有息放貸的群體。放貸目標(biāo)是需要用錢的小業(yè)主、小商戶，尤其是歐洲各國(guó)的王公貴族，以至于當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)新名詞：宮廷猶太人，指歐洲中世紀(jì)時(shí)期的猶太銀行家，他們向國(guó)王貴族們放貸換取政治特權(quán)和地位，從而成為猶太人中的特權(quán)階級(jí)。

中世紀(jì)的歐洲商業(yè)并不發(fā)達(dá)，流散在四處的猶太人憑借族群關(guān)系比較容易形成一個(gè)互相信任、互相幫助的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)；而歐洲當(dāng)時(shí)使用差不多幾百種貨幣，混亂的系統(tǒng)提出了龐大的兌換需求，手續(xù)費(fèi)在5-15%之間，可想而知能為坐地分金的操作者帶來(lái)多少利潤(rùn)。所以猶太人最后集中在商業(yè)和金融領(lǐng)域就毫不奇怪了，這是歷史環(huán)境下被迫的選擇。

一千多年來(lái)猶太人不斷地磨煉本領(lǐng)，創(chuàng)新手段，積累人力財(cái)富資本，為后來(lái)憑借巨額資本插手國(guó)家政治奠定了基礎(chǔ)。

二、歷史上猶太裔一直在接觸政權(quán)，但只有在新國(guó)家成立時(shí)他們才真正有機(jī)會(huì)插手

猶太人被迫害并不是從二戰(zhàn)才開(kāi)始的，歷史上他們一直在遭受敲詐勒索、驅(qū)逐和屠殺，他們也一直在和政權(quán)接觸。

中世紀(jì)的宮廷猶太人經(jīng)常出入國(guó)王貴族的庭院，債主若無(wú)錢，甚至可以用領(lǐng)地的收稅權(quán)頂替還債。猶太人還參與制幣和設(shè)立貨幣，英國(guó)的英鎊、法國(guó)的法郎、意大利的佛羅倫金幣，都與猶太人有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

但是，他們沒(méi)能真正插手政權(quán)，這一點(diǎn)和中國(guó)歷史上的商人別無(wú)二致。不同的是，中國(guó)皇帝整治起商人來(lái)尚要顧慮子民之份和自己的名聲，不能干得太絕，但歐洲國(guó)王們卻沒(méi)這個(gè)束縛，錢多而沒(méi)有國(guó)家為后盾、沒(méi)有武力為支持的猶太人在他們眼中無(wú)疑是必須清除的債主和可以殺雞取卵的財(cái)源，歐洲大國(guó)多次在搜刮完之后把他們驅(qū)逐出境。

但是隨著歷史發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步和思想解放還是改善了猶太人的境地。十八世紀(jì)以后，猶太人活躍在各國(guó)的金融政治舞臺(tái)上，神圣羅馬帝國(guó)的大多數(shù)公國(guó)以及波蘭和丹麥等地，都出現(xiàn)了宮廷猶太人，為維也納教堂和美泉宮提供貸款，為鑄幣廠提供金屬，為奧地利軍隊(duì)提供運(yùn)輸，承擔(dān)商業(yè)和外交任務(wù)以及調(diào)查，為法蘭克?；驖h堡等的商業(yè)中心促進(jìn)貿(mào)易和工業(yè)，許多人還被授予了各種尊稱頭銜。

他們當(dāng)中的杰出代表當(dāng)屬羅斯柴爾德家族，第一代梅耶·羅斯柴爾德開(kāi)始在漢諾威的歐本海默家族銀行當(dāng)學(xué)徒，后來(lái)回到法蘭克?？桃饨Y(jié)交宮廷人物，經(jīng)馮·伊斯托弗將軍引見(jiàn)，認(rèn)識(shí)了威廉王子，1769年9月21日，成了威廉王子指定的代理人。梅耶在自己的招牌上鑲上皇室盾徽，旁邊用金字寫上：“M·A·羅斯柴爾德，威廉王子殿下指定代理人”。

值得注意的是，這也是歐洲內(nèi)部版圖頻繁變化的時(shí)期。猶太人獲得的機(jī)會(huì)，與戰(zhàn)爭(zhēng)、與大小國(guó)家的興衰有很大關(guān)系。

18世紀(jì)的法國(guó)猶太人，圖片來(lái)源：jewishbusinessnews.com

而美洲開(kāi)發(fā)給猶太人帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，1654年9月7日的一份荷蘭文獻(xiàn)記載，“老少23（猶太）人”踏上北美大陸，1776年美國(guó)獨(dú)立時(shí)猶太移民已有2500人，1841年進(jìn)入美國(guó)國(guó)會(huì)，南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有15萬(wàn)猶太人，1880年猶太人達(dá)50萬(wàn)人。

雖然美國(guó)仍有歐洲歧視猶太人的慣性，而且延續(xù)的時(shí)間不短，甚至像亨利·福特這樣的著名人物都是排猶主義者，但總體而言，猶太人在美國(guó)的地位與他們?cè)跉W洲受壓迫受欺凌已經(jīng)大相徑庭。美國(guó)是靠各族移民建立起來(lái)的國(guó)家，而且有廣袤的西部可以“轉(zhuǎn)移矛盾”，內(nèi)部矛盾相對(duì)和緩，相對(duì)寬松的宗教和政治環(huán)境給了猶太人自由發(fā)展的空間。

在美國(guó)開(kāi)國(guó)的艱難（也是商業(yè)空白的）時(shí)刻，猶太人憑借他們的聰明才智為國(guó)家發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。Levis牛仔褲和梅西百貨公司都是猶太人的創(chuàng)造，1860年猶太人創(chuàng)建了374家商號(hào)，1870年則擴(kuò)展到1714家。1885年前，紐約有241家服飾工廠，234家歸猶太人所有。