印度民族主義面對的第二大挑戰(zhàn)，就是來自民族分野的挑戰(zhàn)。

印度這國家國內(nèi)民族很多，有一百多個(gè)民族。民族和民族之間最明顯的區(qū)別就是語言。馬拉地人說馬拉地語，孟加拉人說孟加拉語，泰米爾納德人說泰米爾語。為了彌合這種語言上、民族上的分野，印度民族主義就采取了聯(lián)邦主義的態(tài)度——我們大家都是平等的，同樣的語言分成一個(gè)邦，你們?nèi)绻且粋€(gè)邦里有兩種語言，我就把一個(gè)大邦拆成兩個(gè)小邦，你們說什么話的在一起，這種叫做語言聯(lián)邦主義。所以說印度至今為止沒有national language（國語），只有official language（官方語言）。

這就有個(gè)非常有趣的例子了。我本人在學(xué)習(xí)印地語，有些時(shí)候我學(xué)了一點(diǎn)印地語的東西，我就喜歡炫耀，在我的印度朋友面前，我就會說印地語。如果這印度朋友他是說印地語的，他就欣喜萬分，說不錯(cuò)，你都會說印地語了；但如果這人母語不是印地語的，他就滿臉鄙夷，印地語有什么用，就買菜用用，你還學(xué)它，你學(xué)英語就夠了，或者你要有興趣學(xué)我們家鄉(xiāng)語，學(xué)我們的泰米爾語，學(xué)我們的馬拉地語，你學(xué)什么印地語。所以我碰到熱臉貼冷屁股的事情還不少。

不管你是使用人數(shù)比較多的印地語，還是使用人數(shù)比較少的某種土邦的語言，它的地位都是平等的，沒有高下之分，因?yàn)檫@是一個(gè)聯(lián)邦，大家自愿組成一個(gè)聯(lián)盟，用這種方法大家才能走到一起，不會說有高有低。這是跟印度的民族的構(gòu)成的成分有關(guān)系的。雖然說，說印地語的北方印度斯坦族，人數(shù)比較多，但是他們并沒有達(dá)到一個(gè)統(tǒng)治性的地位，所以他們必須和其他一些重要地方的民族搞好關(guān)系，所以用了聯(lián)邦主義這套東西。

第三大元素就是進(jìn)步主義。

種姓這套東西也有一定的現(xiàn)實(shí)合理性，但它畢竟很多東西是違反人權(quán)的，和人的根本權(quán)利是背道而馳的，所以它是比較丑惡的、丑陋的。印度在立國之初就確定了進(jìn)步主義的立場，用種種辦法去消除種姓之間的分野、障礙。

比如說不管你成績怎么樣，我都給學(xué)校劃幾個(gè)名額給你；政府里公務(wù)員的鐵飯碗的職位，國有企業(yè)里的鐵飯碗的職位都給你們預(yù)留好了。因?yàn)槟銈兪芰诉@么多年的歧視，教育、經(jīng)濟(jì)方面都有困難，所以我的位置就給你預(yù)留了。

它是強(qiáng)調(diào)公平，不強(qiáng)調(diào)效率?？赡苣愕乃酱_實(shí)也就那樣，但是沒辦法，我們這規(guī)定了20%就是你們的，所以就留給你了。所以是用通過這種英文里叫affirmative action，配額的辦法，去把種姓的歧視給扭回來。

第四個(gè)基礎(chǔ)就很有意思了，叫社會主義。

印度憲法規(guī)定了，印度是一個(gè)社會主義國家。為什么呢？這就是為了彌合印度的第四大分野，那就是階層階級分野。不是有貧有富嗎？那我們就均貧富好了，我們社會主義國家吃大鍋飯嘛。所以印度在立國以后，它的經(jīng)濟(jì)政策是仿照蘇聯(lián)進(jìn)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，它的社會政策是仿照英國實(shí)行福利社會的這么一套東西，對于勞工權(quán)利、私有產(chǎn)權(quán)、工會權(quán)利，那都是保護(hù)得好好的，讓大家共享社會發(fā)展的成果。

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