由此我認(rèn)為，《中國(guó)為什么能》的出版十分有意義。就像書(shū)的封底說(shuō)的：“世界需要中國(guó)的聲音，中國(guó)需要積極的能量?！蔽液芨吲d這本書(shū)已被翻譯成英文出版，讓世界聽(tīng)到“中國(guó)學(xué)派”的聲音。

四

“中國(guó)學(xué)派”是當(dāng)代中國(guó)思想界堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義理論的中流砥柱。正因此，這是我在選擇采訪(fǎng)對(duì)象時(shí)最重要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。選擇與這些專(zhuān)家學(xué)者對(duì)話(huà)，因?yàn)樗麄兪且浴爸袊?guó)立場(chǎng)”在思考，在探究，在求真。他們的思想具有國(guó)家戰(zhàn)略意義和政策參考價(jià)值，也有助于啟迪心智，培養(yǎng)家國(guó)情懷。

有人建議我采訪(fǎng)一些外國(guó)學(xué)者，包括某些知名的美國(guó)中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家，以求“從更開(kāi)闊的視角來(lái)闡述對(duì)三個(gè)自信的理解”。我沒(méi)有接受這個(gè)建議，因?yàn)椴环衔业某踔?。?0多年來(lái)，關(guān)于中國(guó)發(fā)展、變化和現(xiàn)狀的解釋、論述多如牛毛。但這些論述很多都存在兩個(gè)局限：在分析工具上，多沿用從西方歷史情境中提煉出的既有理論和方法，少見(jiàn)從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的創(chuàng)新；在觀察立場(chǎng)上，囿于西方“普世價(jià)值”觀念，慣于從個(gè)人與政府對(duì)立的角度出發(fā)，罕見(jiàn)對(duì)中華民族國(guó)家整體利益的維護(hù)與堅(jiān)守。《中國(guó)為什么能》所要體現(xiàn)的是全新的“中國(guó)視角”，所要表達(dá)的是鮮明的“中國(guó)立場(chǎng)”，而非海外視角、海外立場(chǎng)，否則就和其他很多思想作品一樣，突破不了上述這兩個(gè)局限。 

同樣，《中國(guó)為什么能》也沒(méi)有遵循中國(guó)官方的表述和邏輯，而是從民間獨(dú)立的視角出發(fā)，探討中國(guó)發(fā)展的軌跡以及走向強(qiáng)大的奧秘。它遵循的是思想學(xué)術(shù)界的“獨(dú)立之精神”和求真原則，而不是服從某種既有的結(jié)論或目的。

《中國(guó)為什么能》匯集的15位專(zhuān)家學(xué)者的思想和主張，在當(dāng)代中國(guó)思想界有相當(dāng)?shù)拇硇?。盡管他們的觀點(diǎn)不盡相同，卻都在思想和文風(fēng)上排斥官八股和洋八股，展示了“中國(guó)學(xué)派”的獨(dú)立思想境界。不僅如此，這本書(shū)的中國(guó)視角也并非自說(shuō)自話(huà)，明顯有同西式主流話(huà)語(yǔ)體系溝通對(duì)話(huà)的優(yōu)勢(shì)。由于這種對(duì)話(huà)是平等的，不是跟著人家走，因而是新穎獨(dú)到的，對(duì)西方讀者也是有吸引力的。 

中國(guó)社科院黃平研究員評(píng)論說(shuō)，“中國(guó)為什么能或不能？”是這些年來(lái)中國(guó)政界、學(xué)界人士在國(guó)外經(jīng)常被追問(wèn)的問(wèn)題，甚至是難題。然而很多時(shí)候，我們都對(duì)此三緘其口，要么因?yàn)楣逃械闹t虛，要么因?yàn)椴槐匾念檻]。當(dāng)然也有胡言亂語(yǔ)的，尤其是在大眾媒體上。但是大多數(shù)時(shí)候，總是外國(guó)的專(zhuān)家和記者們?cè)谀抢锇l(fā)揮聰明或不聰明的才智和想象力?！吨袊?guó)為什么能》這本書(shū)，是不多見(jiàn)的由中國(guó)學(xué)者自己發(fā)出的聲音，卻并沒(méi)有多少自吹自擂，更多的是他們的專(zhuān)業(yè)分析，也有各自不同的角度和論點(diǎn)。

從這個(gè)事實(shí)本身也可以對(duì)“中國(guó)為什么能”看出一點(diǎn)道理，這就是所謂的自信。在這本書(shū)里，不論學(xué)者們的學(xué)科、視角、觀點(diǎn)有何不同，自信這一點(diǎn)是共同的，而且是文化上（也包括學(xué)術(shù)上）的自信。而在這種文化自信的背后，更是從事實(shí)來(lái)看中國(guó)的建設(shè)、發(fā)展、改革和進(jìn)步的億萬(wàn)中國(guó)人民的道路自信，否則，那就只能是“為什么不能”了。這本書(shū)的受訪(fǎng)者都是目前國(guó)內(nèi)最優(yōu)秀的學(xué)者，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)水平還是愛(ài)國(guó)立場(chǎng)，都是難能可貴的。相信這本書(shū)的英文版一定能引起國(guó)外關(guān)心中國(guó)的讀者的高度重視，也能改變關(guān)于中國(guó)的故事總是由外國(guó)人喋喋不休的現(xiàn)狀。

而另一方面，也有人認(rèn)為，由于我采訪(fǎng)的專(zhuān)家學(xué)者情感、立場(chǎng)和觀點(diǎn)趨同，對(duì)中國(guó)的發(fā)展前景樂(lè)觀自信，因此可以想見(jiàn)，會(huì)遇到某些批評(píng)甚至抵觸。我覺(jué)得，批評(píng)和抵觸很正常，是意料之中的事，國(guó)內(nèi)外唱衰中國(guó)的大有人在。比如章家敦那樣的人，唯恐中國(guó)不崩潰，喊了多少年了。這種人已經(jīng)失去理性，連為了證明“普世價(jià)值”都談不上了。他們是為了證明“中國(guó)崩潰論”，所以見(jiàn)不得中國(guó)好；中國(guó)好了，“中國(guó)崩潰論”就成了胡說(shuō)八道。其實(shí)那就是胡說(shuō)八道，是他們的一廂情愿。用曹錦清老師的話(huà)說(shuō)，“那些嘰嘰喳喳的負(fù)面聲音，是一個(gè)民族成長(zhǎng)當(dāng)中的正常現(xiàn)象。就是一點(diǎn)小雜音，不足為慮?！眹?guó)內(nèi)很多人也一樣，一旦祭旗，就沒(méi)了退路，不惜讓中國(guó)崩潰，也要證明他們心目中的“普世價(jià)值”是歷史的終點(diǎn)。

當(dāng)然也有善意的批評(píng)。這些批評(píng)者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，也希望中國(guó)好，只是他們看問(wèn)題的一面比較多，對(duì)國(guó)家的現(xiàn)狀和未來(lái)比較悲觀。我非常理解他們。中國(guó)今天的問(wèn)題確實(shí)不少，而且有些積重難返。就像我在《中國(guó)為什么能》的序言中說(shuō)的：“我們國(guó)內(nèi)的問(wèn)題很多，困難重重，諸如思想上對(duì)道路、制度和方向認(rèn)識(shí)不一致，經(jīng)濟(jì)上進(jìn)入了結(jié)構(gòu)調(diào)整的困難階段，社會(huì)建設(shè)也遇到大的阻礙，尤其是，腐敗正嚴(yán)重侵蝕著執(zhí)政黨的肌體，破壞黨和人民群眾的血肉聯(lián)系；國(guó)際上需要我們與其他國(guó)家相互適應(yīng)，尋求建立新型國(guó)家關(guān)系，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，創(chuàng)造有利于和平發(fā)展的外部環(huán)境?！彼?，我們唱響中國(guó)，但并不回避問(wèn)題?！吨袊?guó)為什么能》的主調(diào)是樂(lè)觀向上的，同時(shí)也不乏憂(yōu)患意識(shí)。

需要指出的是，中國(guó)今天最大的問(wèn)題是什么？是我們自己對(duì)中國(guó)道路的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。很多人，包括很多黨政官員，對(duì)我們的道路和制度沒(méi)信心，從骨子里認(rèn)同西方的所謂“普世價(jià)值”。對(duì)改革的方向也有爭(zhēng)議，很多唱衰者其實(shí)就是“改革者”們自己。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“要把黨要管黨、從嚴(yán)治黨落到實(shí)處，增強(qiáng)全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念的堅(jiān)定性?！薄叭h同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，任何時(shí)候都與黨同心同德。”說(shuō)真的，如果連黨政領(lǐng)導(dǎo)干部都對(duì)我們的道路和制度沒(méi)信心，中國(guó)就有可能倒在復(fù)興的門(mén)檻上，成為永遠(yuǎn)的悲劇。

從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)今天并不容樂(lè)觀。就像潘維老師指出的，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，新蒙昧主義流行于世界，也在我國(guó)流行。照流行的說(shuō)法，從秦始皇到今天，中國(guó)兩千多年都實(shí)行專(zhuān)制；近60年的制度則是“集權(quán)主義專(zhuān)制”，即最?lèi)毫拥囊环N專(zhuān)制。這種分類(lèi)法掩蓋了一個(gè)事實(shí)：西方模式的基礎(chǔ)是侵略性的軍事和政治、經(jīng)濟(jì)機(jī)器，是通過(guò)武力向全球殖民建國(guó)，實(shí)行種族壓迫，直至發(fā)動(dòng)兩次世界大戰(zhàn)。這些基礎(chǔ)，中國(guó)不曾擁有，將來(lái)也不會(huì)擁有，也不應(yīng)該擁有。令人匪夷所思的是，中國(guó)學(xué)界和政界居然有很多人把這種民主與專(zhuān)制“兩分法”奉為圭臬。中華體制缺少“合法性”的說(shuō)法就是這樣變成了我國(guó)的流行話(huà)語(yǔ)，讓“根本改革政體”成了解決一切問(wèn)題的靈丹妙藥。

忘記歷史意味著輕薄，篡改歷史意味著背叛。中國(guó)的復(fù)興在于闖出了一條獨(dú)特的發(fā)展道路。幾代英雄滿(mǎn)懷理想，前仆后繼，浴血奮戰(zhàn)才完成的中國(guó)革命不能否定。如果我們忘記了西方道路成功的基礎(chǔ)和高昂“成本”，我們的國(guó)家就會(huì)走上不歸路，就會(huì)死無(wú)葬身之地。所以，我們唱響中國(guó)，不是因?yàn)橹袊?guó)不存在問(wèn)題甚至危機(jī)，也不只是回?fù)魢?guó)內(nèi)外的唱衰者，最主要是為了堅(jiān)定走中國(guó)道路的信念，防止東施效顰，走上失敗之路。

五

坦率說(shuō)，中國(guó)今天問(wèn)題很多，面對(duì)著巨大挑戰(zhàn)。不能不問(wèn)上一句：“中國(guó)為什么能”的故事還能不能繼續(xù)講下去？怎么才能繼續(xù)講下去？

中國(guó)經(jīng)濟(jì)自2010年開(kāi)始下行。國(guó)家在過(guò)去兩年采取了新一輪的市場(chǎng)化改革，試圖穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)，但迄今為止成效不彰。與此同時(shí)，過(guò)去30多年積累的問(wèn)題已經(jīng)凸顯：環(huán)境污染，資源枯竭，民生問(wèn)題突出，貧富差距擴(kuò)大，階級(jí)矛盾、利益集團(tuán)之間的矛盾加劇。在政治和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，十八大以來(lái)，中央以前所未有的決心和力度重拳反腐，但時(shí)至今日，仍有一些人頂風(fēng)而上，不收手，不知止；還有一些人談虎色變，不作為了。體制內(nèi)外，追捧西方“普世價(jià)值”、否定中國(guó)道路的勢(shì)力強(qiáng)大，思想輿論陣地嚴(yán)重失守。資本的力量在席卷中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之后，開(kāi)始進(jìn)軍上層建筑。一些黨員，甚至所謂的“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”，公開(kāi)挑戰(zhàn)政治底線(xiàn)，質(zhì)疑黨的執(zhí)政合法性。家門(mén)外，以美國(guó)為首的外部勢(shì)力恣意妄為，頻頻挑起事端，試圖遏制中國(guó)發(fā)展……

諸多內(nèi)外挑戰(zhàn)疊加，將中國(guó)置于一種“未來(lái)不可知”的憂(yōu)患之中。這一切都在考驗(yàn)著中國(guó)，考驗(yàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨。如果認(rèn)識(shí)不清、定力不足，甚或方向不明、政策不當(dāng)，不能帶領(lǐng)廣大人民排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利，中國(guó)道路就走不長(zhǎng)遠(yuǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義也將歸于失敗。

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。這就是這本《家國(guó)大義——共和國(guó)一代的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)》產(chǎn)生的背景。這本書(shū)收入了我在過(guò)去兩年對(duì)國(guó)內(nèi)不同領(lǐng)域最具影響力專(zhuān)家學(xué)者的9篇訪(fǎng)談文章，由《苦難輝煌》的作者金一南將軍作序。這些文章從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度看中國(guó)，看中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)軍隊(duì)和中國(guó)社會(huì)，看今天中國(guó)所處的世界，力圖回答一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)今中國(guó)從哪里來(lái)，正在何處，意欲何往？

之所以稱(chēng)為“共和國(guó)一代”，因?yàn)檫@是與新中國(guó)共同成長(zhǎng)和成熟起來(lái)的一代人。這10位專(zhuān)家學(xué)者中，有一位出生在新中國(guó)誕生前夕，三位生于60年代初期，其余都是“50后”——包括我這個(gè)采訪(fǎng)者。作為繼往開(kāi)來(lái)的一代人，這代人最能體會(huì)，中國(guó)的今天來(lái)之不易。老一輩流血犧牲打下的江山不能斷送，他們所開(kāi)創(chuàng)的氣壯山河的偉大事業(yè)，一定要在我們的手中傳承下去。就像金一南將軍所說(shuō)：“我們?cè)?jīng)與那些偉人同時(shí)代，我們今天站在他們的肩膀上，我們必須讓后人也能站上我們的肩膀。一代又一代人不懈努力，不惜奮斗，實(shí)現(xiàn)多少代人百年來(lái)夢(mèng)寐以求的愿望：中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！保ā吨袊?guó)為什么能》）    

那么，“共和國(guó)一代”想要堅(jiān)守什么呢？