我知道的“馬克思主義”

馬克思是哲學(xué)博士，老婆是貴族女兒。他倆是舊世界的叛逆者。恩格斯是資本家，紅色資本家。他用他掙的錢(qián)，養(yǎng)馬克思做學(xué)問(wèn)。馬克思主義是西學(xué)的一支。這門(mén)學(xué)問(wèn)有三大來(lái)源，德、英、法各一，都是歐洲國(guó)家。如果不研究西方，不研究資本主義，等于無(wú)的放矢。

馬克思主義的特點(diǎn)是什么？是反資本主義。資本主義是一個(gè)無(wú)所不在的世界體系，這個(gè)體系支配著所有人的大腦，誰(shuí)都唯唯，誰(shuí)都諾諾，只有馬克思說(shuō)不。天下之學(xué)，逃楊入墨，凡是拿資本主義當(dāng)天經(jīng)地義的，肯定反對(duì)馬克思主義；凡是反對(duì)和批判資本主義的，也往往要回歸馬克思主義。

馬克思的書(shū)，從前是禁書(shū)。正是因?yàn)榻?，才有人讀。我就是拿它當(dāng)禁書(shū)讀。

過(guò)去，上政治課，老師講什么，我根本不聽(tīng)，寧肯自己讀書(shū)，原因是他們講得不好，完全是“黨八股”，我是讀過(guò)原著的，印象大不一樣。

馬克思的書(shū)很多，影響最大的是《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》?！顿Y本論》難讀，但有些道理很簡(jiǎn)單。比如“誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)呀，大家來(lái)看一看”?，F(xiàn)在大家都說(shuō)，打工仔、失業(yè)者是老板養(yǎng)活的人，老板過(guò)不舒坦，你們就沒(méi)飯吃。

馬克思說(shuō)，錯(cuò)，完全相反?！百Y本”（capital）這個(gè)詞，意思是本錢(qián)，即第一桶金。很多第一桶金的神話(huà)都是謊話(huà)。馬克思說(shuō)，資本來(lái)到世間，每個(gè)毛孔都滴著血污。一針見(jiàn)血。他講商品拜物教，那一章寫(xiě)得真好，亞當(dāng)·斯密說(shuō)的“看不見(jiàn)的手”支配一切，世界變成“拿大頂”。馬克思的原話(huà)是“頭足倒置”。

現(xiàn)在，發(fā)財(cái)是硬道理。市場(chǎng)萬(wàn)能，金錢(qián)至上，賭神就是上帝。我們每天看到的，不正是這樣一個(gè)世界嗎？

“西馬”解構(gòu)馬克思主義，主要是拿“早期馬克思”和“晚期馬克思”作對(duì)，認(rèn)為《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》不好，越走越遠(yuǎn)，違背了初衷。早期著作才是他的正根兒。馬克思的早期著作，兩部手稿最重要，一部是《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》，一部是《德意志意識(shí)形態(tài)》的手稿。這兩部手稿，前后有好幾個(gè)譯本，我都讀過(guò)。馬克思、恩格斯從來(lái)不提前一個(gè)手稿，相反，恩格斯一再說(shuō)，馬克思的唯物史觀——他的兩大發(fā)現(xiàn)之一（另一發(fā)現(xiàn)是剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)），是完成于后一手稿的《費(fèi)爾巴哈》章。

盧卡奇說(shuō)，馬克思主義是人道主義，阿爾都塞相反，說(shuō)馬克思從來(lái)不是人道主義者。他們倆，誰(shuí)更符合原典，其實(shí)是阿爾都塞。這類(lèi)爭(zhēng)論，我國(guó)也有反映，周揚(yáng)、王若水說(shuō)馬克思講“人性異化”，不對(duì)。胡喬木說(shuō)馬克思“存人性棄異化”，其實(shí)，馬克思從來(lái)都講異化，但從1845年起，就再也不講人性異化。《資本論》講異化，不是人性異化，而是勞動(dòng)異化。

有人說(shuō)，馬克思主義是宗教，共產(chǎn)主義是烏托邦。恩格斯說(shuō)，羅馬基督教就是早期的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。毛澤東跟五臺(tái)山的和尚說(shuō)，咱們的共同點(diǎn)是要解救苦難的眾生。馬克思主義訴諸群眾運(yùn)動(dòng)，但馬克思主義不是宗教，用不著許愿還愿這一套。無(wú)神論、不信教，替窮人說(shuō)話(huà)，這一直是馬克思主義的“頭號(hào)罪狀”。

我知道的“共產(chǎn)黨”

我說(shuō)過(guò)，我不是共產(chǎn)黨員，我讀過(guò)馬克思的書(shū)，絕不后悔。

提著腦袋為天下受苦人說(shuō)話(huà)、拼命，這樣的共產(chǎn)黨人，你打得倒、殺得完嗎？共產(chǎn)黨從外部是打不倒的，是殺不絕的。

美國(guó)是全世界最反共的國(guó)家之一，入境申請(qǐng)必有一問(wèn)，你是不是共產(chǎn)黨，但美國(guó)人對(duì)共產(chǎn)黨非常無(wú)知。在美國(guó)電影中，共產(chǎn)黨就跟咱們電影里的日本鬼子一樣，標(biāo)準(zhǔn)打扮是一身中山裝，扣子扣到嗓子眼，腦袋上戴個(gè)制服帽，說(shuō)話(huà)惡狠狠的，一臉兇神惡煞。

我看過(guò)美國(guó)拍的兩部反共宣傳片。其中一部，一上來(lái)，馬恩列斯跟達(dá)爾文擱一塊兒，統(tǒng)統(tǒng)屬于不信上帝該下地獄的一類(lèi)。另一部說(shuō)，從傅立葉在美國(guó)搞“和諧社會(huì)”一直到列寧、斯大林的蘇聯(lián)，所有社會(huì)主義都很失敗，最好的范例是以色列的基布茲（Kibbutz），照樣行不通。

有一次，我去芝加哥，住在一位美國(guó)朋友家，她丈夫是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他問(wèn)我，你是共產(chǎn)黨員吧？我說(shuō)不是。他不相信。我說(shuō)為什么。他說(shuō)，我聽(tīng)說(shuō)，在中國(guó)，只有共產(chǎn)黨員才能拿到好工作，你既然在北大當(dāng)教授，怎么可能不是共產(chǎn)黨員呢。我告訴他，共產(chǎn)黨員在中國(guó)到處都是。他們很多只是普通的工人、農(nóng)民和戰(zhàn)士，不一定都是大富大貴。當(dāng)然了，現(xiàn)在倒是有人希望趕緊把共產(chǎn)黨改造成這樣的黨，比如發(fā)財(cái)黨或闊人黨。

我不是共產(chǎn)黨，但見(jiàn)過(guò)共產(chǎn)黨人。大革命時(shí)期的，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的，解放后各個(gè)時(shí)期的，當(dāng)官的也好，老百姓也好，我都見(jiàn)過(guò)。

學(xué)歷史，我們都知道，沒(méi)有國(guó)民黨，就沒(méi)有共產(chǎn)黨。國(guó)民黨也曾經(jīng)是一個(gè)革命黨。它怎么從革命黨變成發(fā)財(cái)黨，怎么從慶祝勝利，受降接收，到吹拍貪腐，丟盡人心，以至兵敗如山倒，很多教訓(xùn)值得深思。古人都懂得，民可載舟，亦可覆舟。防民之口甚于川，周厲王的辦法是不行的。國(guó)民黨敗走臺(tái)灣，曾經(jīng)采取鴕鳥(niǎo)政策，1946—1949年的歷史，不許講也不許教，蠢得很。

我聽(tīng)很多老人說(shuō)，國(guó)民黨走麥城那陣兒，共產(chǎn)黨在學(xué)校里都是最優(yōu)秀的分子，不僅學(xué)問(wèn)好，連體育都好，共產(chǎn)黨厲害就厲害在會(huì)宣傳，會(huì)跟老百姓擺事實(shí)、講道理。

冼星海指揮魯藝同學(xué)演唱《黃河大合唱》