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關(guān)哲:“港獨(dú)”并非異想天開的胡鬧
——剖析“港獨(dú)”背后深層的政治目標(biāo)
關(guān)鍵字: 香港港獨(dú)二二八學(xué)民思潮反分裂法顏色革命從前年香港“占中”行動失敗以來,“港獨(dú)”、“本土激進(jìn)”思潮開始在香港社會持迅速蔓延。據(jù)相關(guān)媒體報(bào)道,繼“香港民族論”之后,港大學(xué)生會刊物《學(xué)苑》雜志在最新一期的《香港青年時(shí)代宣言》主題文章中,再次鼓吹“港獨(dú)”及勇武抗?fàn)幍膬?nèi)容。成立了近5年的“學(xué)民思潮”在3月20日宣布“停止運(yùn)作”,原召集人黃之鋒等部分成員正在組織新的政黨。3月28日,“香港民族黨”(Hong Kong National Party)宣布建黨,對外公開宣稱要建立“香港共和國”,實(shí)現(xiàn)“民族自強(qiáng),香港獨(dú)立”。
針對這些“港獨(dú)”言論和主張,包括港府在內(nèi)的社會各界人士紛紛發(fā)出譴責(zé)。特首梁振英指出,“亙古以來,香港是中國的一部分。香港是中國的一部分?!?047年之后不能存在改變’的可能性”;香港首富、長和集團(tuán)主席李嘉誠強(qiáng)調(diào),“香港人不會認(rèn)同‘港獨(dú)’,香港沒資格、也不可能獨(dú)立,‘港獨(dú)’是脫離現(xiàn)實(shí)?!?;港大校董、立法會議員鐘樹根認(rèn)為香港作為中國一部分是不容爭議的,連英國人當(dāng)年都不能不承認(rèn)。香港教聯(lián)會會長黃均瑜稱“港獨(dú)”主張是“癡人說夢”,是一個(gè)假議題,其實(shí)不用理他們,越理他們越“得戚”。
從已有評論和文章來看,絕大部分人都認(rèn)為“港獨(dú)”主張?jiān)诋?dāng)下完全是一種不切實(shí)際、“癡心妄想”的胡鬧,是根本無法實(shí)現(xiàn)的烏托邦。
然而,僅僅因?yàn)椤案郦?dú)”是一件不可能完成的事情,把“港獨(dú)”看成是一場無足輕重的鬧劇,那就忽略了鼓吹“港獨(dú)”背后深沉的政治用心。毋庸置疑,僅從鼓吹“香港獨(dú)立”的外表層面看,“香港獨(dú)立”確實(shí)是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。且不說中國人民解放軍可以依據(jù)《反分裂法》在幾個(gè)小時(shí)之內(nèi)控制香港,中國內(nèi)地只要停止供應(yīng)生活用水和農(nóng)副產(chǎn)品就能讓香港獨(dú)立運(yùn)動屈服。任何一個(gè)頭腦清醒的人都不會相信“港獨(dú)”會有任何現(xiàn)實(shí)可能性。
把“港獨(dú)”看成是一場無足輕重的鬧劇,那就忽略了鼓吹“港獨(dú)”背后深沉的政治用心
但是問題并非這么簡單。如果我們撥開“港獨(dú)”的外表面紗,會看到“港獨(dú)”的目標(biāo)其實(shí)根本不是簡單地追求獨(dú)立,而是別有所圖。所謂的“香港獨(dú)立運(yùn)動”并不是一場“知其不可為而為之”的“獨(dú)立運(yùn)動”,而是某些政治勢力針對中國進(jìn)行“顏色革命”的一部分。
人們通常把“顏色革命”看成是要建立“西方的自由民主”制度,其實(shí)這個(gè)看法是不準(zhǔn)確的。從本質(zhì)上看,“顏色革命”所宣揚(yáng)的西方式“自由民主”只是為了瓦解現(xiàn)有政權(quán)的一種口號,一面工具性的旗幟,而非“顏色革命”的實(shí)質(zhì)。簡單地把“顏色革命”理解為建立西方式的“自由民主”制度是停留在問題的表面。對于發(fā)動“顏色革命”的政治勢力來說,瓦解既有的國家政權(quán)才是最為根本的目標(biāo),至于最后建立起來的新政權(quán)是不是實(shí)行西方式的政治制度其實(shí)并不重要。所以,“顏色革命”只關(guān)心“破”,不關(guān)心“立”;只關(guān)心“顛覆”,不關(guān)心“構(gòu)建”。世界上發(fā)生過“顏色革命”的大多數(shù)國家的現(xiàn)實(shí)發(fā)展證明了這個(gè)判斷。埃及、突尼斯、伊拉克等國家不僅未能建立起有效的民主政權(quán),反而催生了持續(xù)的國內(nèi)政治紛爭,經(jīng)濟(jì)倒退和社會的撕裂。對于這些災(zāi)難性的后果,策劃“顏色革命”的政治勢力早就很清楚,但并不在乎,因?yàn)樗麄冴P(guān)心的是顛覆現(xiàn)有政權(quán),至于“顏色革命”后的國家如何重建,他們并不關(guān)心。
理解了“顏色革命”是一種只破不立的顛覆性運(yùn)動,也就明白了“顏色革命”并不必然地以構(gòu)建西方的“自由民主”制度為目標(biāo),也就明白了“顏色革命”在不同社會條件下有著不同的形式和口號。一般說來,哪種方式能夠瓦解西方一些政治勢力所不樂見的國家政權(quán),“顏色革命”就會采取哪種方式。
由此看來,所謂的“香港獨(dú)立運(yùn)動”并不是一場“知其不可為而為之”的“獨(dú)立運(yùn)動,而是項(xiàng)莊舞劍,意在沛公,其目標(biāo)指向是北京的中央政府。某些政治勢力鼓吹以暴力行動來實(shí)現(xiàn)香港獨(dú)立有兩個(gè)層次的目標(biāo)。最低目標(biāo)是通過鼓吹暴力行動來迫使香港特區(qū)政府動用武裝警力鎮(zhèn)壓,最高目標(biāo)是迫使北京中央政府直接動用駐港部隊(duì)進(jìn)行鎮(zhèn)壓。而無論是港府動用武裝警力還是中央直接動用軍隊(duì),只要香港出現(xiàn)大規(guī)模的流血事件,他們的目的就已經(jīng)達(dá)到。他們所宣揚(yáng)的香港獨(dú)立,不過是港獨(dú)勢力有意引發(fā)香港社會流血的一個(gè)導(dǎo)火索。
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