陳端洪北京大學(xué)法學(xué)院教授
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香港居民“說不的權(quán)利”是如何被濫用的？
又如，在選民一人一票上下工夫，把選舉權(quán)往集體抵抗權(quán)上引。曾引起熱議的“白票守尾門”方案（只要普選時(shí)有過半數(shù)白票，選舉即無效），本質(zhì)上是利用選民“說不”的權(quán)利導(dǎo)致選不出特首來。我戲稱之為“守鬼門”。所謂投白票，其實(shí)就是選擇無名無姓、無形無體的“白先生”。這不是個(gè)鬼是個(gè)什么？[全文]
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每一次修憲，都在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上
良好的憲法導(dǎo)致善治，有善治的地方必有良好憲法。根據(jù)這個(gè)邏輯，難道能說，中國(guó)的成功與中國(guó)憲法沒有關(guān)系嗎？我們真的應(yīng)該認(rèn)真地總結(jié)一下我國(guó)憲法。同樣根據(jù)這個(gè)邏輯，我們更應(yīng)該思考，面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，我們需要什么樣的憲法，或者需要對(duì)現(xiàn)有憲法做哪些改變。[全文]
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理解香港，就要理解香港的“對(duì)峙”
憲制性對(duì)峙是一種政治游戲規(guī)則，也是一種對(duì)話方式與合作模式。對(duì)峙的本義絕非敵對(duì)，在這個(gè)結(jié)構(gòu)中只有對(duì)手，沒有敵人。香港政治中，正常對(duì)峙與惡性敵對(duì)混雜在一起，有時(shí)難以分辨。由于我們不習(xí)慣對(duì)峙體制，很難按照對(duì)峙結(jié)構(gòu)的規(guī)律辦事，往往找不到著力點(diǎn)。[全文]
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香港的“政治時(shí)差”怎么才能倒回來
用最簡(jiǎn)單的概念來描述對(duì)香港政治的理解，就是“對(duì)峙”，它是香港政治精神構(gòu)造的根本特征。既有惡性對(duì)峙的現(xiàn)象，也有合法的和正常的對(duì)峙現(xiàn)象。對(duì)峙維持在一個(gè)合適的限度內(nèi)是有益的，超出一定限度就轉(zhuǎn)為惡性。惡性對(duì)峙，是香港政治之病。這病，是日加嚴(yán)重了。[全文]
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香港人到底愛不愛國(guó)
香港人是否愛國(guó)？這是很多人猶豫回答的問題，也是一些民調(diào)誤解并誤導(dǎo)市民作出錯(cuò)誤回答的問題。在衡量港人愛國(guó)情懷的時(shí)候，我們不能忽視歷史對(duì)港人集體心理的影響。[全文]
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