常安西北政法大學(xué)行政法學(xué)院憲法教研室教授、博導(dǎo)
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百萬農(nóng)奴得解放：一場(chǎng)史詩(shī)性的人權(quán)變革
民主改革前的舊西藏遠(yuǎn)非一個(gè)沒有紛爭(zhēng)、人民過著寧?kù)o美好的生活的所謂“香格里拉”。恰恰是被西方國(guó)家部分政客所指責(zé)的西藏地區(qū)民主改革，才真正實(shí)現(xiàn)了西藏人民的人權(quán)彰顯，也堪稱一場(chǎng)史詩(shī)性的人權(quán)變革。西藏人民也才在這片美麗的土地上獲得了“自由的新生”。[全文]
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憲法規(guī)定了宗教信仰自由，但不等于宗教自由
理解我國(guó)現(xiàn)行憲法中的宗教條款，需要結(jié)合第36條整體內(nèi)容，尤其是新中國(guó)成立以來宗教政策的歷史變遷進(jìn)行綜合分析?，F(xiàn)行憲法第36條對(duì)宗教事務(wù)的規(guī)定，是涵蓋了信教自由、政教分離、獨(dú)立辦教、宗教活動(dòng)必須合法等憲制追求的一種全面規(guī)定。[全文]
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中亞五國(guó)如何走向政教分離？
中亞諸國(guó)在其獨(dú)立后，有意無意地對(duì)伊斯蘭復(fù)興思潮推波助瀾，從而帶來始料未及的后果，進(jìn)而損害自身的國(guó)族建構(gòu)。痛定思痛后，中亞諸國(guó)在后來的制憲歷程中重新夯實(shí)、強(qiáng)調(diào)政教分離這一現(xiàn)代憲法的基本原則，并力推宗教事務(wù)的法治化，從而確立宗教與政治的法律邊界。[全文]
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