郭德綱師徒之爭引爆了“傳統(tǒng)”和現(xiàn)代商業(yè)規(guī)則的爭論。徒弟指責郭德綱缺乏商業(yè)道德，郭德綱則指責徒弟“欺師滅祖”，雙方互相爆料揭底，一時間竟然比臺上的相聲還好看。

大凡爭論到了價值觀的層次，簡單的評判任何一方對錯都不是容易的事情。好在相聲的歷史不長，最遠也就追溯到晚清年間，我們可以回顧一下相聲“老規(guī)矩”的淵源，參照歷史，分析一下德云社鬧劇的本質。

小圈子的鐵律

在相聲界，朱少文應算是公認的老祖。這位清末的落第窮秀才，為謀生創(chuàng)造了相聲這種表演方式——對口段子?！罢f學逗唱”四門基本的相聲技巧，據(jù)說也由他最早確立。

朱少文既是相聲的祖師爺，自然也是相聲界師徒規(guī)則的制定者?，F(xiàn)在的相聲演員，大部分都出自他的門下。相聲歷史百來年，始終談不上 “家大業(yè)大”。拉一個相聲演員出來，往上追溯幾代，祖師爺恐怕都是朱少文。因此，朱少文早年的行徑，逐漸變成了相聲界的“傳統(tǒng)鐵律”。

朱少文第一代弟子：貧有本、富有根、徐有祿、范有緣等人。有兩件事情值得一說。據(jù)傳，大弟子貧有本原是相聲奇才，但同朱少文不睦。二弟子對師父“體察入微”，幫著師父把大師兄排擠出師門，連番打壓，貧有本連傳人都未能留下。而富有根則仗著這番“功勞”成了那一代的門長。再來，就是朱少文把沈春和、阿顏濤收為了師弟，開“代拉師弟”之先河。這兩件事，給此后相聲的門派傾軋埋下了隱患。此外，給徒弟改名也是朱少文留下的傳統(tǒng)。

相聲真正名揚是在第四代，也就是朱少文的徒孫——德字輩，名人如焦德海，裕德隆和李德?lián)P。這一代“代拉師弟”的現(xiàn)象更多，各支派的矛盾也更加嚴重。如張壽臣在第四代中身份超然，幾乎和上一代“德”字輩持平，但和他同一輩的馬三立先生只把他看成師哥。不僅這兩位關系不太好，他們之后五代弟子之間也因此埋下矛盾的導火索?，嵥殚e事太多，這里就不一一展開贅述。

相聲界最大的矛盾來源除了“代拉弟子”造成的輩份紊亂、互相不服之外，師徒之間往往就是最大的仇人——郭德綱師徒翻臉，其實也是“老規(guī)矩的一部分。”

在相聲界多數(shù)人嘴里，師徒如父子、彼此只能相互吹捧，不能相互詆毀，實際上，這也無非是維護利益。傳統(tǒng)拜師，筆者聽過兩種學制，五年制和四年三個月。五年制講的是3年學藝2年效力；四年則是學徒3年加3月，再效力1年?？偠灾?，都是學徒期一分沒有，出師后謝師效力，所得收入全歸師父。這么長的周期，往往變成仇恨的累加。尤其是入室弟子，簡直是師父、師娘的仆人。相聲里罵師娘的段子多，可對此做一份佐證。

對于當年曲藝圈的師徒“準則”，讀《一戶侯說》，可以看到侯寶林先生早年的回憶。侯寶林十一歲到顏澤甫家學戲，先簽“賣身契”——“投河溺井，死走逃亡，與師父無干；如中途不學，要賠償損失（飯錢）”，再就是學戲挨打。