【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 月詠幻】

3月29日，《奧本海默》終于在日本上映，此時距離全球首映的2023年7月20日已經(jīng)過去足有半年有余。該片以美國政府在1950年代對“原子彈之父”奧本海默的一系列搜查和指控為起始視角，描述了奧本海默的人生，以及研發(fā)核彈，因為核彈的殺戮而痛苦的心路歷程。

觀看電影之后，日本人群中最多的聲音，卻是“沒有描述核彈受害者的慘狀”。

其實這非常符合日本這么多年來對于核爆的態(tài)度：只強調(diào)核爆的危害，完全回避了為什么會遭受核爆這件事。在這個框架下，他們無限強調(diào)自己有多慘，以一個受害者的身份來宣傳反對核彈，似乎完全忘了自己稱之為太平洋戰(zhàn)爭的瘋狂侵略歷史。

頗有諷刺意義的是，全日本第一個搶先上映的地方，居然是全球第一個被原子彈轟炸的城市——廣島。3月12日，廣島舉行了《奧本海默》的特別上映活動。緊隨其后的便是長崎，于3月18日舉行了上映會。

令一些日本人措手不及的上映會

在日本這些年來的宣傳口徑中，只要提到核爆就統(tǒng)一口徑描述傷害，而不反思戰(zhàn)爭。這個思路延續(xù)到對電影《奧本海默》的評價，也難怪廣島的前市長能說出“從廣島的立場來看，本片并沒有足夠地描述核武器的恐怖之處”這樣的話來。

出處：讀賣新聞

與此同時，參與了這場活動的嘉賓也似乎都在隔靴搔癢地說一些無關(guān)緊要的評價，例如“感覺奧本海默很脆弱，多愁善感，所以才會有這個電影，也給了我們思考核武器究竟為何的機會”，“這部電影讓我們思考很多事情，和平年代才是最好的，希望年輕人們能努力，不要失去和平年代”。

另一方面，在長崎舉行的活動中，到場嘉賓的發(fā)言就明顯正常很多，且多少有一些思考。

出處：長崎放送

例如長崎有一個組織“被爆者手賬友會”，里面都是核爆幸存者，這個組織的會長朝長萬左男表示，雖然有人可能會認為這部電影沒有把被轟炸的平民描寫進去，但其實影片臺詞中有幾十處具體鏡頭表示，奧本海默被實際的資料所震驚。這已經(jīng)足夠了。

同時在長崎活動現(xiàn)場的還有日本名校上智大學(xué)的教授前島和弘，他表示該電影顯示出美國人對核爆的觀點發(fā)生轉(zhuǎn)變，因為在21世紀初左右，美國不可能拍出這樣的電影，這體現(xiàn)了美國人現(xiàn)在對這件事的自省和批判姿態(tài)。

出處：長崎放送

這兩位嘉賓的觀點顯然更有思考深度，而且說明是在認真觀看電影。

因為實際上，在電影內(nèi)不止一個鏡頭表現(xiàn)了奧本海默觀看了受害情況之后的震驚，乃至心理陰影。

例如在核爆之后的美國本土慶賀場景內(nèi)，電影用鏡頭語言切換的形式，形容出了原子彈爆炸后產(chǎn)生的“黑雨”，也就是原子彈爆炸后產(chǎn)生的塵埃與空中水汽凝結(jié)而成的放射性雨滴，對人體有強烈的負面影響。

歡呼雀躍的人群被象征著核爆閃光的白光一閃而過，留在椅子上的只有黑色的黑雨，和前幾秒的快樂場景形成強烈對比。

出處：《奧本海默》

而這個鏡頭過后沒有多久，就給出了象征著被核爆瞬間碳化的尸體的黑色雕塑。

出處：《奧本海默》

這個雕塑，便是來源于在長崎的核爆資料館中展出的受害者照片《燒成焦炭的少年》

出處：西日本新聞

光是這兩個鏡頭，就足以說明，影片在制作時就考慮到了廣島和長崎的被害者慘狀，且以尊重史實的態(tài)度在電影中有所呈現(xiàn)。

這件事情，參加長崎活動的大學(xué)生發(fā)現(xiàn)了，但廣島的前市長都沒有發(fā)現(xiàn)。