【文/觀察者網專欄作者 尤一唯】

今年是二戰(zhàn)結束72周年，在日本的“終戰(zhàn)紀念日”（8月15日），有63位日本參眾議院議員參拜了靖國神社，這一人數相較往年略有所下降。此外引人矚目的是往年多少都會有幾位閣僚參拜的安倍內閣今年竟無一人參拜，這還是日本政壇近6年來的首次及自民黨政權下30年來的頭一遭。

然而各類保守派右翼團體并未缺席，許多日軍軍裝打扮的人對著神社的鳥居不斷高呼天皇陛下萬歲，但隨著午后天降暴雨，人群漸漸散去，在雨中的靖國神社略顯冷清。

雖然熱鬧不再，但安倍政權的態(tài)度仍是明確的。在同日舉行的“全國戰(zhàn)歿者追悼式”上，安倍連續(xù)5年沒有提及歷任首相都會言及的對亞洲各國的“深刻反思”和“追悼之意”，希望翻過歷史上不光彩的一頁。他還在當日委托參拜靖國神社的議員們傳話，表示自己非常希望參拜只是迫于種種壓力不能成行，懇求眾人諒解。

這種壓力除開東亞鄰國以及美國以外，恐怕也和新內閣甫定基礎尚未穩(wěn)固以及當下支持率低下有關，安倍在內閣改組時表示新內閣的優(yōu)先目標是經濟，而非意識形態(tài)色彩濃厚的憲法和歷史問題。因此才會出現了像今年這般低調行事的狀況。

剛剛于本月初完成內閣改組的安倍內閣成員的保守色彩依舊濃重。幾乎全員屬于或曾經加盟過屬于保守政治系統(tǒng)的“神道政治聯(lián)盟”和“日本會議國會議員懇談會”（有關日本會議參見《扳不倒安倍，因為他背后有一個巨大組織》），兩位不屬于上述聯(lián)盟的閣僚：一位屬于聯(lián)合執(zhí)政黨公民黨，另一位也是立場鮮明參加了“大家一起來參拜靖國神社議員聯(lián)盟”。

雖然安倍政權是清一色的保守派，但獨立于政府的市民社會對歷史問題和戰(zhàn)爭責任的認知仍存在多元的傾向。筆者于當日便在靖國神社場外目睹了“反天皇制運動聯(lián)絡會”等左翼市民團體舉行的反靖國游行，人數較少的他們還和一部分保守派市民團體在場外發(fā)生了激烈的口角和沖突。

刨除以上持鮮明立場的人群，更多的民眾或許是保持著事不關己的態(tài)度。離開靖國神社稍稍漫步數十分鐘，便可以達到著名的演唱會場東京巨蛋，在這里則又是另一番景象。

當日，此處已經被日本偶像組合“關西杰尼斯8”的粉絲所占領。容量在6萬人左右的大巨蛋周邊涌入了近10萬人，還有一大圈求票不得而只能在場外圍觀的粉絲。他們仿佛身處與靖國神社不同的另一個世界，不知終戰(zhàn)紀念日對于他們又意味著什么，而此時在神社中祭奠著祖國“英靈”的人們又會作何感想？

僅相距一千多米的兩地、靖國神社和大巨蛋，兩者背后所代表的價值在日本社會又處在什么樣的位置呢？

自慰史觀

眾所周知靖國神社中祭奠著14位甲級戰(zhàn)犯，并主張極端的國家主義。雖然靖國神社還有對二戰(zhàn)戰(zhàn)死者悼念的另一層意義，但這種悼念是存在歧視性的。靖國神社的大門只對軍人和軍屬敞開，即使軍馬、軍犬都因為為國獻身被作為祭神得到神社的崇敬，但二戰(zhàn)中無辜戰(zhàn)死的80多萬日本民眾卻大多被排除在外，更妄論他國戰(zhàn)死的士兵和民眾。

靖國神社所代表的“靖國史觀”可以簡單概括為，明治維新以來日本所發(fā)動的戰(zhàn)爭都是正義的戰(zhàn)爭，“大東亞戰(zhàn)爭”（保守派對太平洋戰(zhàn)爭的稱呼）也不例外，不僅是一場正義的戰(zhàn)爭還是一場圣戰(zhàn)，而且日本在大東亞戰(zhàn)爭中還取得了勝利。

戰(zhàn)敗國日本為什么會成為戰(zhàn)勝國？他們的邏輯是，雖然太平洋戰(zhàn)爭中日本在軍事上敗北了，但是由于日本打出了解放亞洲的大旗，直接催生了戰(zhàn)后歐美各個殖民地的獨立和戰(zhàn)后秩序。因此日本雖然戰(zhàn)敗，但也完成了自己最初的戰(zhàn)爭目的，因此這場戰(zhàn)爭日本是勝利一方。因為太平洋戰(zhàn)爭是正義的戰(zhàn)爭，因此也無需對戰(zhàn)爭中的行為進行反省，戰(zhàn)爭中民眾的犧牲也是理所應當的。