據(jù)說(shuō)非裔群體流行一句話，如果你想要出人頭地，就必須搬出去。很多地方，隨著非裔的入住，先是白人搬離，然后是非裔中有成就者或者立志有成就者搬離，余下的，就是窮人，窮人的社區(qū)。

弗格森事件中，有一個(gè)非裔婦女上街找回參加騷亂的兒子的故事，這個(gè)非裔婦女是單身母親，有七個(gè)孩子，靠政府福利過(guò)活。這種家庭是非裔貧窮社區(qū)的縮影，很多非裔孩子沒(méi)有父親或者不知道父親是誰(shuí)，或者父親完全根本不管孩子，家庭教育無(wú)從談起。

窮人社區(qū)有公立學(xué)校，但是從硬件到軟件都欠佳，學(xué)生無(wú)心念書。社區(qū)住房條件糟糕房?jī)r(jià)低廉，導(dǎo)致學(xué)區(qū)沒(méi)有足夠的由稅收而來(lái)的經(jīng)費(fèi)，如此惡性循環(huán)，貧窮非裔的子女無(wú)法通過(guò)接受良好的教育改變境況，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，生活在充滿毒品、槍支、暴力的貧窮社區(qū)，人生看不到希望。

郁悶、憤怒情緒反復(fù)糾結(jié)，一旦有機(jī)會(huì)，不滿和憤慨就像火山般爆發(fā)，而每一次有非裔被白人警察打死，都是爆發(fā)的機(jī)會(huì)，即使在夏洛特，打死非裔的是非裔警察，也不能阻止他們爆發(fā)。

很顯然，從夏洛特事件中可以看出，種族問(wèn)題和貧困問(wèn)題交替而生，但因?yàn)槊绹?guó)的政治正確，因種族問(wèn)題導(dǎo)致的集中貧困問(wèn)題常常被媒體有意無(wú)意地忽視了，“反種族歧視”成了空洞的口號(hào)。

盡管生命權(quán)是第一位的，命都沒(méi)了談何發(fā)展，但黑人們被鼓勵(lì)參與“黑人的生命也重要”運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上無(wú)助于解決背后真正的問(wèn)題。

夏洛特黑人警察的槍聲，讓人們有機(jī)會(huì)穿越過(guò)去的視野，看到社會(huì)兩極分化導(dǎo)致的種種問(wèn)題。在美國(guó)，歧視某個(gè)種族是絕對(duì)的政治不正確，而歧視窮人算不上政治不正確，政治不正確的種族歧視掩蓋了社會(huì)分化的貧富差別導(dǎo)致的一系列問(wèn)題。

紐約黑人區(qū)

事實(shí)上，美國(guó)社會(huì)貧富兩極分化的經(jīng)濟(jì)因素，是導(dǎo)致非裔日益貧窮化趨勢(shì)以致動(dòng)輒出現(xiàn)因示威導(dǎo)致騷亂的重要因素。當(dāng)然，細(xì)究根源還是種族歧視，貧窮和種族歧視互為因果，惡性循環(huán)的結(jié)果使問(wèn)題無(wú)解。

在美國(guó)，很多人都避免觸及貧富分化階層的問(wèn)題，每次因黑白警民沖突導(dǎo)致騷亂，政客和媒體都只是嚴(yán)厲譴責(zé)種族歧視，很少談及被種族沖突掩蓋下的貧困問(wèn)題。媒體是因?yàn)榉N族歧視這樣涉及政治正確的問(wèn)題向來(lái)都是熱點(diǎn)，政府則對(duì)改變貧窮非裔社區(qū)的問(wèn)題漫不經(jīng)心，或者說(shuō)，還是潛在的、更深層次的種族歧視在作怪。

曾經(jīng)看過(guò)美國(guó)布魯金斯學(xué)會(huì)的一份報(bào)告，印象深刻。報(bào)告在談及美國(guó)貧窮社區(qū)的高犯罪率的時(shí)候說(shuō)，如果我們想認(rèn)真打擊犯罪，就必須在個(gè)人和體系的層面上，嚴(yán)肅認(rèn)真地考慮貧困人口集中的地方如何產(chǎn)生和擴(kuò)大蔓延并提供切實(shí)有效的措施。

對(duì)貧窮非裔社區(qū)來(lái)說(shuō)，也是如此，貧窮和種族歧視可以說(shuō)是互為因果，只有真正改變貧窮狀態(tài)，才有可能在更深的層面杜絕種族歧視。曾經(jīng)在美國(guó)遭受歧視的猶太人，早年也是貧困潦倒，憑借著凝聚力和向上的奮斗毅力，猶太人完全改變自己在美國(guó)的地位，不僅擺脫了貧窮和歧視，而且不夸張地說(shuō)，這個(gè)種族在美國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)上都具有重要的影響力。當(dāng)然猶太人有很多文化傳統(tǒng)因素是非裔美國(guó)人不能比的，但是擺脫貧窮才能改善自身境況，改變被歧視這一點(diǎn)，猶太人是做到了。

《紐約時(shí)報(bào)》曾經(jīng)報(bào)道，在美國(guó)收入最低的20%人的子女之中，有42%會(huì)留在這個(gè)階層，只有8%會(huì)進(jìn)入最高20%（這個(gè)最低收入人群包括各族裔），對(duì)非裔美國(guó)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)比率會(huì)更低。社會(huì)分化趨向兩極，階層流動(dòng)性下降，貧富階層之間溝通隨之降低，社會(huì)各階層互不了解，反映到現(xiàn)實(shí)政治上，就是對(duì)立越來(lái)越嚴(yán)重。民主體系本身是一個(gè)建立在妥協(xié)基礎(chǔ)上的政治制度，如果對(duì)立嚴(yán)重，立法、行政效率都會(huì)大幅下降。這恰恰是美國(guó)的現(xiàn)狀，也是美國(guó)貧窮非裔和社會(huì)其他階層對(duì)立加劇的緣由。

無(wú)可諱言，對(duì)美國(guó)非裔來(lái)說(shuō)，種族歧視是一段漫長(zhǎng)的、從歷史到當(dāng)下的種族主義的表現(xiàn)，對(duì)許許多多貧窮的非裔家庭來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的“美國(guó)夢(mèng)”是遙不可及的。夏洛特的槍聲提醒了人們，不要讓表面的種族沖突，掩蓋歧視與社會(huì)分化。無(wú)論是基于內(nèi)因（非裔美國(guó)人自身）還是外因（政府和民眾的努力），非裔美國(guó)人如果不改變貧窮狀況，美國(guó)的種族問(wèn)題就沒(méi)有徹底解決的一天。

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