編者按：“一切問(wèn)題的關(guān)鍵在政治，一切政治的關(guān)鍵在民眾……”，從中國(guó)革命一開(kāi)始，毛澤東同志就意識(shí)到了“群眾”的重要性，并多次號(hào)召全黨要依靠群眾力量，做好群眾工作。在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中，毛澤東同志就從政治高度指出群眾工作的重要性，并提醒全黨要和群眾在一起，真心實(shí)意為群眾謀利益。

時(shí)值毛澤東同志誕辰130周年紀(jì)念日，觀察者網(wǎng)邀請(qǐng)著名學(xué)者謝茂松同志重讀毛澤東同志的光輝著作，細(xì)細(xì)品味，含英咀華，提升我們?cè)谛聲r(shí)代面對(duì)種種困難挑戰(zhàn)時(shí)的思考力及戰(zhàn)勝敵對(duì)勢(shì)力的信心和勇氣，并一起深情緬懷中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東。

【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 謝茂松】

《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》（節(jié)選）

在我們的工作人員中，曾經(jīng)看見(jiàn)這樣的情形：他們只講擴(kuò)大紅軍，擴(kuò)充運(yùn)輸隊(duì)，收土地稅，推銷公債，其他事情呢，不講也不管，甚至一切都不管。比如以前有一個(gè)時(shí)期，汀州市政府只管擴(kuò)大紅軍和動(dòng)員運(yùn)輸隊(duì)，對(duì)于群眾生活問(wèn)題一點(diǎn)不理。汀州市群眾的問(wèn)題是沒(méi)有柴燒，資本家把鹽藏起來(lái)沒(méi)有鹽買，有些群眾沒(méi)有房子住，那里缺米，米價(jià)又貴。這些是汀州市人民群眾的實(shí)際問(wèn)題，十分盼望我們幫助他們?nèi)ソ鉀Q。但是汀州市政府一點(diǎn)也不討論。所以，那時(shí)，汀州市工農(nóng)代表會(huì)議改選了以后，一百多個(gè)代表，因?yàn)閹状螘?huì)都只討論擴(kuò)大紅軍和動(dòng)員運(yùn)輸隊(duì)，完全不理群眾生活，后來(lái)就不高興到會(huì)了，會(huì)議也召集不成了。擴(kuò)大紅軍、動(dòng)員運(yùn)輸隊(duì)呢，因此也就極少成績(jī)。這是一種情形。

同志們，送給你們的兩個(gè)模范鄉(xiāng)的小冊(cè)子，你們大概看到了吧。那里是相反的情形。江西的長(zhǎng)岡鄉(xiāng)，福建的才溪鄉(xiāng)，擴(kuò)大紅軍多得很呀！長(zhǎng)岡鄉(xiāng)青年壯年男子百個(gè)人中有八十個(gè)當(dāng)紅軍去了，才溪鄉(xiāng)百個(gè)人中有八十八個(gè)當(dāng)紅軍去了。公債也銷得很多，長(zhǎng)岡鄉(xiāng)全鄉(xiāng)一千五百人，銷了五千四百塊錢公債。其他工作也得到了很大的成績(jī)。什么理由呢？舉幾個(gè)例子就明白了。長(zhǎng)岡鄉(xiāng)有一個(gè)貧苦農(nóng)民被火燒掉了一間半房子，鄉(xiāng)政府就發(fā)動(dòng)群眾捐錢幫助他。有三個(gè)人沒(méi)有飯吃，鄉(xiāng)政府和互濟(jì)會(huì)就馬上捐米救濟(jì)他們。去年夏荒，鄉(xiāng)政府從二百多里的公略縣辦了米來(lái)救濟(jì)群眾。才溪鄉(xiāng)的這類工作也做得非常之好。這樣的鄉(xiāng)政府，是真正模范的鄉(xiāng)政府。他們和汀州市的官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)方法，是絕對(duì)的不相同。我們要學(xué)習(xí)長(zhǎng)岡鄉(xiāng)、才溪鄉(xiāng)，反對(duì)汀州市那樣的官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)者！

我鄭重地向大會(huì)提出，我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)問(wèn)題，到柴米油鹽問(wèn)題。婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學(xué)辦起了沒(méi)有呢？對(duì)面的木橋太小會(huì)跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個(gè)什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問(wèn)題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。要使廣大群眾認(rèn)識(shí)我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。要使他們從這些事情出發(fā)，了解我們提出來(lái)的更高的任務(wù)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)，擁護(hù)革命，把革命推到全國(guó)去，接受我們的政治號(hào)召，為革命的勝利斗爭(zhēng)到底。

長(zhǎng)岡鄉(xiāng)的群眾說(shuō)：“共產(chǎn)黨真正好，什么事情都替我們想到了。”模范的長(zhǎng)岡鄉(xiāng)工作人員，可尊敬的長(zhǎng)岡鄉(xiāng)工作人員！他們得到了廣大群眾的真心實(shí)意的愛(ài)戴，他們的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員的號(hào)召得到廣大群眾的擁護(hù)。要得到群眾的擁護(hù)嗎？要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去嗎？那末，就得和群眾在一起，就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問(wèn)題，鹽的問(wèn)題，米的問(wèn)題，房子的問(wèn)題，衣的問(wèn)題，生小孩子的問(wèn)題，解決群眾的一切問(wèn)題。我們是這樣做了么，廣大群眾就必定擁護(hù)我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無(wú)上光榮的旗幟。國(guó)民黨要來(lái)進(jìn)攻紅色區(qū)域，廣大群眾就要用生命同國(guó)民黨決斗。這是無(wú)疑的，敵人的第一、二、三、四次“圍剿”不是實(shí)實(shí)在在地被我們粉碎了嗎？

《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文，是毛澤東在1934年1月22日至2月1日在江西瑞金召開(kāi)的第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)上所作的結(jié)論的一部分。文章的主旨即在討論文章題目所示的“關(guān)心群眾生活”與“注意工作方法”這兩個(gè)問(wèn)題，簡(jiǎn)明直接，不拖泥帶水。但要深刻理解毛澤東點(diǎn)出的這兩個(gè)問(wèn)題為何對(duì)于中國(guó)革命事業(yè)如此重要，則要首先對(duì)于政治有深刻的理解，這包括看到未來(lái)、看到歷史大勢(shì)的政治遠(yuǎn)見(jiàn)以及政治的組織動(dòng)員。

1934年1月22日至2月1日，第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)在瑞金召開(kāi)

看到未來(lái)的政治遠(yuǎn)見(jiàn)與抓住中心任務(wù)

《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文的開(kāi)頭提出我黨的中心任務(wù)：“我們現(xiàn)在的中心任務(wù)是動(dòng)員廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，以革命戰(zhàn)爭(zhēng)打倒帝國(guó)主義和國(guó)民黨，把革命發(fā)展到全國(guó)去，把帝國(guó)主義趕出中國(guó)去。誰(shuí)要是看輕了這個(gè)中心任務(wù)，誰(shuí)就不是一個(gè)很好的革命工作人員?！蹦軌蜃プ　艾F(xiàn)在”的中心任務(wù)，離不開(kāi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于“現(xiàn)在”之前，就有能看到未來(lái)的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠從建黨時(shí)50多位黨員而由小到大、由弱變強(qiáng)，在一次次遇到危機(jī)時(shí)能轉(zhuǎn)危為安，進(jìn)而發(fā)展壯大，其中的一個(gè)關(guān)鍵就是中國(guó)共產(chǎn)黨人具有能真正地看到未來(lái)、看到歷史大勢(shì)的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東在偏遠(yuǎn)的井岡山的山溝溝里看到了中國(guó)與世界的客觀大勢(shì)，深刻、全面分析中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)，確立中國(guó)革命所具有的反帝反封建的性質(zhì)，同時(shí)分析革命政權(quán)存在所需要的主觀條件，最終充滿預(yù)見(jiàn)、充滿自信地指出小片工農(nóng)武裝割據(jù)政權(quán)存在的可能以及最終奪取全國(guó)勝利的可能，這給當(dāng)時(shí)很多處于失敗、困難中的同志帶來(lái)了信心。

毛澤東要求共產(chǎn)黨員是“具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的模范”，他在《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的結(jié)論》中生動(dòng)形象地闡明了沒(méi)有預(yù)見(jiàn)就不叫領(lǐng)導(dǎo)。他說(shuō)：“什么叫做領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)和預(yù)見(jiàn)有什么關(guān)系？預(yù)見(jiàn)就是預(yù)先看到前途趨向。如果沒(méi)有預(yù)見(jiàn)，叫不叫領(lǐng)導(dǎo)？我說(shuō)不叫領(lǐng)導(dǎo)……坐在指揮臺(tái)上，只看見(jiàn)地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領(lǐng)導(dǎo)。只有當(dāng)著還沒(méi)有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時(shí)候，當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時(shí)候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)。人們通?？吹靡?jiàn)大東西，看不見(jiàn)小東西，但是有些大東西，也看不見(jiàn)……陳獨(dú)秀那個(gè)時(shí)期，農(nóng)民要土地，這是一個(gè)大東西吧，土地問(wèn)題是一個(gè)大量的普遍存在的東西吧，但是那時(shí)候也看不見(jiàn)。凡是政策上犯錯(cuò)誤的，一定是大東西看不見(jiàn)?！?

毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)在七大大會(huì)主席臺(tái)上（資料照片）。圖自新華社

毛澤東深刻地揭示所謂預(yù)見(jiàn)是要在事物剛露出一點(diǎn)頭的時(shí)候就能看到其未來(lái)的普遍意義。他說(shuō)：“所謂預(yù)見(jiàn)，不是指某種東西已經(jīng)大量地普遍地在世界上出現(xiàn)了，在眼前出現(xiàn)了，這時(shí)才預(yù)見(jiàn)；而常常是要求看得更遠(yuǎn)，就是說(shuō)在地平線上剛冒出來(lái)一點(diǎn)的時(shí)候，剛露出一點(diǎn)頭的時(shí)候，還是小量的不普遍的時(shí)候，就能看見(jiàn)，就能看到它的將來(lái)的普遍意義。”這就是《周易》所說(shuō)“知幾,其神乎”，即在大家都還沒(méi)看到時(shí)，卻獨(dú)能把握事物變化先兆的預(yù)見(jiàn)性，也就是《周易》坤卦所說(shuō)“履霜，堅(jiān)冰至”。

陳獨(dú)秀沒(méi)有看到農(nóng)民與土地，沒(méi)有預(yù)見(jiàn)，也就不能真正看到未來(lái)，而毛澤東則看到了中國(guó)長(zhǎng)時(shí)段歷史中深深潛藏的社會(huì)力量，那就是占當(dāng)時(shí)中國(guó)人口大多數(shù)的農(nóng)民。明清以來(lái)存在的最大社會(huì)問(wèn)題就是人口劇增、土地兼并帶來(lái)的農(nóng)民失去土地的問(wèn)題；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)被迫卷入到西方帝國(guó)主義主導(dǎo)的全球市場(chǎng)中，農(nóng)民加劇失去土地，新老問(wèn)題疊加，這也為中國(guó)革命準(zhǔn)備了最大的社會(huì)力量。毛澤東具有大歷史的歷史意識(shí)，所以最早地認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命一定要是農(nóng)民革命、土地革命。中國(guó)這一場(chǎng)革命同時(shí)也必須是改變中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的社會(huì)革命，這才是最為徹底的革命，只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命才具有革命的徹底性。

正是由于具有能看到未來(lái)的政治遠(yuǎn)見(jiàn)，也才能抓住中心任務(wù)，即毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中提出的動(dòng)員廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，而農(nóng)民則占了廣大群眾的大多數(shù)。