不過(guò)，對(duì)英國(guó)人來(lái)說(shuō)，做印度皇帝，其意義不僅在擁有對(duì)印度次大陸的“神授君權(quán)”，他們對(duì)于世界還有更大的野心。西方精英一直清楚，亞洲不僅幅員遼闊，而且歷史上一直都更為富庶和先進(jìn)，處處都有古老輝煌的文明。雖然通過(guò)一系列運(yùn)作“稱帝”了，在十九世紀(jì)，奧斯曼帝國(guó)和“中華帝國(guó)”（“清帝國(guó)”）以及俄羅斯帝國(guó)都給了西方人巨大的心理壓力，對(duì)包括英國(guó)人在內(nèi)的所有西方人來(lái)說(shuō)，都面臨著一道讓他們氣短的門檻：誰(shuí)擁有神授的統(tǒng)治亞洲的君權(quán)？這個(gè)問(wèn)題又可以進(jìn)一步引申為——誰(shuí)擁有神授的統(tǒng)一歐亞大陸的君權(quán)？進(jìn)而擁有統(tǒng)一各個(gè)大陸、全部人類的君權(quán)？即，誰(shuí)是人類文明的“嫡長(zhǎng)子”？

說(shuō)到建立縱橫歐亞的帝國(guó)統(tǒng)治，歐洲人想到了一個(gè)人——成吉思汗。于是，他們根據(jù)一套自創(chuàng)的唯心歷史敘事打造了一套唯心的政治理論，宣稱，“成吉思汗是神的造物，他的出現(xiàn)標(biāo)志著上帝的新意旨降臨了，那就是上帝終于決意讓歐亞大陸統(tǒng)一”。也就是說(shuō)，上帝讓成吉思汗出現(xiàn)，喻示著神意決定要讓歐亞大陸變成一個(gè)帝國(guó)，進(jìn)而讓地球上所有的地區(qū)和人群變成一個(gè)帝國(guó)，歸在一位神授君權(quán)的統(tǒng)治者的治下。因此，成吉思汗的子孫們繼承了上帝授給成吉思汗的君權(quán)，他們憑借血緣，從成吉思汗那里繼承了對(duì)歐亞大陸的“帝統(tǒng)”，所以他們擁有對(duì)整個(gè)歐亞大陸的合法統(tǒng)治權(quán)。

中世紀(jì)繪畫中的蒙古軍隊(duì)形象（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

從目前西方人的歷史敘事看，莫臥兒帝國(guó)的君主們據(jù)說(shuō)是帖木兒大帝的后代，而那位帖木兒大帝祖上據(jù)說(shuō)是成吉思汗家族的。英國(guó)人通過(guò)寫歷史，把阿克巴大帝他們建立的王朝命名為莫臥兒帝國(guó)，這就讓莫臥兒攀附上了蒙古，攀附上了成吉思汗，他們的君主做了印度皇帝，那就是從莫臥兒帝國(guó)那里拿到了成吉思汗一支子孫傳下來(lái)的神授君權(quán)，他們這就算是“入繼大統(tǒng)”了。

于是，不僅他們的日不落帝國(guó)擁有了合法的帝統(tǒng)，而且，英國(guó)君主終于有資格參與奪嫡的身份了，可以與俄羅斯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)尤其是中華帝國(guó)“爭(zhēng)大統(tǒng)”了。更荒唐的是，為了自圓其說(shuō)，西方很多學(xué)者甚至將中華帝國(guó)的神授大統(tǒng)也說(shuō)成由忽必烈傳下來(lái)的，忽必烈的血統(tǒng)自然特別正宗，其他支脈都不能比。印度皇帝雖然在嫡庶之別上差點(diǎn)意思，但好賴讓英國(guó)人入承了其中一房，有了爭(zhēng)家產(chǎn)的資格。

印度獨(dú)立，讓英國(guó)人的奪嫡夢(mèng)滅，但“成吉思汗帝統(tǒng)論”在西方并未破滅。

以印度洋為內(nèi)湖的“印度帝國(guó)”

正是由于以上的原因，在英帝國(guó)盛期，英國(guó)也主動(dòng)把“印度帝國(guó)”打造成西方文明里的“帝國(guó)”模樣。

我們今天一般都誤以為，英屬印度殖民地僅僅包括印度次大陸以及附近的斯里蘭卡等島嶼。然而，實(shí)際上，英國(guó)統(tǒng)治者真的把印度作為一個(gè)硬核的帝國(guó)經(jīng)營(yíng)，把它當(dāng)做一個(gè)大帝國(guó)的本體，周圍一切由英國(guó)掠奪到的地方，都?xì)w屬印度帝國(guó)管理，也都屬于印度帝國(guó)的疆域。

今天盛產(chǎn)石油的波斯灣，是“白袍哥”的國(guó)度，屬于阿拉伯世界，從更大范圍而言屬于中東。然而，歷史上，這一帶曾經(jīng)長(zhǎng)期受東印度公司控制，英國(guó)政府取消東印度公司之后，則把從波斯南部（今日伊朗和伊拉克的一部分）到海灣的區(qū)域都交由“印度的英國(guó)政府”（British Government of India）管理，也就是交由孟買的殖民當(dāng)局管理，結(jié)果是這一傳統(tǒng)的阿拉伯-波斯地區(qū)一度變成了英屬印度帝國(guó)的一部分。

從東印度公司到“印度的英國(guó)政府”，都向這一帶地區(qū)派駐“英國(guó)專員”，駐扎在伊朗西南部港口布什爾，到1848年才改駐巴林。該專員的手下屬員包括“政治代辦”和“政治官員”，分別駐在巴士拉、巴林、沙迦、迪拜和阿布扎比等地。這些官員一度由“印度或者伊朗的穆斯林”充任，后來(lái)改而委派海灣的阿拉伯人或者波斯人。直到1939年，該地區(qū)的意義逐日變得重要，才有一位從英國(guó)本土來(lái)的政治官員被派到沙迦。

從各個(gè)層面上，英國(guó)都是以印度為中心，把海灣地區(qū)納入到印度帝國(guó)的范圍內(nèi)。那時(shí)，海灣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)主要依靠珍珠采集，殖民當(dāng)局雖然把采珠的權(quán)利留給海灣及其周邊地區(qū)，但珍珠一旦出水之后，收購(gòu)業(yè)務(wù)卻由印度商人、波斯商人壟斷，他們把珍珠帶到孟買，結(jié)果孟買反而成了海灣珍珠的交易中心，海灣只是印度帝國(guó)的原料供應(yīng)地，那里的人們徹底失去了珍珠的定價(jià)權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)。

著名的沙遜家族就是來(lái)自印度帝國(guó)的波斯轄區(qū)，一度參與印度帝國(guó)的珍珠貿(mào)易，后來(lái)又參與印度帝國(guó)針對(duì)清朝的鴉片貿(mào)易，從而發(fā)了大財(cái)，成為印度富商家族，然后再歸化歐洲與美國(guó)，變成了西方人。

沙遜家族的一代創(chuàng)始人大衛(wèi)·沙遜和他的三個(gè)兒子（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

于是，海灣地區(qū)，甚至包括一部分傳統(tǒng)波斯地區(qū)，從各種層面都納入了英屬印度帝國(guó)之內(nèi)。

“在阿聯(lián)酋的近代歷史上，直到1971年，英國(guó)政府都實(shí)施著權(quán)力和影響，而在1947年以前，那一權(quán)力和影響是由代表倫敦的印度英國(guó)政府來(lái)實(shí)施的。對(duì)于生活在海灣南邊部分的許多阿拉伯人來(lái)說(shuō)，出國(guó)旅行的目的地通常是孟買——或者印度的其他地方，而不是貝魯特或巴格達(dá)。海灣的阿拉伯人們前往印度，去經(jīng)商，去求醫(yī)治病，去安排兒子們接受教育，甚至去討一房老婆?！保ù笮l(wèi)·赫德《從珍珠到石油——石油工業(yè)如何來(lái)到阿聯(lián)酋》，英文版28頁(yè)）

海灣白袍哥們?cè)?jīng)在政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)生活等方面與印度聯(lián)系更近，相比之下與中東其他地區(qū)倒更疏遠(yuǎn)，是我們完全料想不到的往事。

同樣的情況也發(fā)生在東南亞。英國(guó)人征服了緬甸之后，沒(méi)有將其設(shè)為單獨(dú)的殖民地，而是把它并入了“英屬印度”，讓它成為印度帝國(guó)的一個(gè)省，地位一如旁遮普或者孟加拉?！懊霞永c緬甸蒸汽導(dǎo)航公司”建立了加爾各答——仰光——檳城——新加坡的航線，緬甸人，尤其是其上層人士，前往加爾各答旅行、求學(xué)、工作、經(jīng)商，在那里接受作為統(tǒng)治助手的訓(xùn)練，他們的精神生活也以加爾各答為中心，從那里訂購(gòu)書籍與報(bào)刊。由于當(dāng)時(shí)緬甸遠(yuǎn)比海灣地區(qū)更有地理與經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)，所以大量印度人涌入緬甸尋求發(fā)展，雙方的知識(shí)分子交往頗為活躍。1848年，英國(guó)人還把最后一位莫臥兒皇帝流放到仰光，他四年后在仰光死去，其墓地成了什葉派圣地，至今吸引著印度、巴基斯坦和孟加拉的信徒。他當(dāng)年的追隨者們?cè)谘龉舛ň酉聛?lái)，形成了一條“莫臥兒街”。

位于緬甸的莫臥兒末代君主陵墓（圖片來(lái)源：YouTube）

這個(gè)英屬印度帝國(guó)同時(shí)也在侵蝕著亞洲，中國(guó)的西藏也成為了他們的目標(biāo)。澳大利亞學(xué)者馬克斯韋爾《印度對(duì)話戰(zhàn)爭(zhēng)》就有如此的描述：

“寇松要把西藏置于印度的某種保護(hù)之下的目標(biāo)并沒(méi)有能實(shí)現(xiàn)?！?

“不列顛所有的一些優(yōu)勢(shì)，是她的繼承者們（指獨(dú)立后的印巴）所缺少的：第一，她在范圍與規(guī)模上都擁有巨大的能力，能夠發(fā)往遠(yuǎn)遠(yuǎn)逸過(guò)喜馬拉雅山的地帶；第二，無(wú)論在英國(guó)還是在印度，她的印度帝國(guó)的邊界從來(lái)都沒(méi)有構(gòu)成公眾的關(guān)注目標(biāo)，沒(méi)有引發(fā)來(lái)自公眾的政治壓力?！?

因此，對(duì)于當(dāng)年的日不落帝國(guó)來(lái)說(shuō)，印度不僅是一塊殖民地，而是至關(guān)重要的一個(gè)帝國(guó)，是不列顛在亞洲的一個(gè)帝國(guó)，是大英帝國(guó)的一個(gè)分帝國(guó)。該帝國(guó)的范圍不止于印度次大陸，而是可以繼續(xù)擴(kuò)張，不斷加入新的疆域。印度帝國(guó)西到波斯灣，東到孟加拉灣，因此，那時(shí)的印度洋不僅是“英國(guó)的印度湖”（British Indian lake），也是印度帝國(guó)的內(nèi)湖。

明白了這一層往事，今天印度人的很多想法，我們才能明白其來(lái)由。馬克斯韋爾不無(wú)嘲諷地把獨(dú)立后的印度稱為不列顛的繼承者，很顯然，印度不僅繼承了英國(guó)殖民時(shí)代整合成的次大陸部分疆域，也繼承了英國(guó)人當(dāng)年的“印度帝國(guó)”的全套觀念，所以總覺(jué)得自己是印度洋的當(dāng)然霸主。