【文/翁詩(shī)杰】

今天我參與的討論主題是“堅(jiān)持共建共享，推動(dòng)全球治理”。開(kāi)宗明義，我先表達(dá)我個(gè)人對(duì)這個(gè)主題的認(rèn)識(shí)。

從“一帶一路”倡議于10年前提出至今，坦白說(shuō)，我看過(guò)不少的中方論述，同時(shí)也兼看其他國(guó)家尤其是西方媒體的報(bào)道評(píng)述，我好像置身在兩個(gè)不同的空間——同樣一件事，不同的表述，甚至是完全對(duì)立的表述，你說(shuō)我們受眾何去何從？

當(dāng)今全球治理已經(jīng)到了一個(gè)臨界點(diǎn)，此時(shí)此刻有像中國(guó)這么大的一個(gè)國(guó)家能站出來(lái)，率先推出有利于整個(gè)世界的倡議，其本身的高度不必再說(shuō)，其迫切性也毋庸置疑。

當(dāng)前問(wèn)題的癥結(jié)到底在哪里？

早上幾位著名的中外學(xué)者都各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)主要是語(yǔ)文的問(wèn)題，而語(yǔ)文的問(wèn)題離不開(kāi)翻譯——我覺(jué)得中國(guó)地大物博、人才輩出，這個(gè)其實(shí)不是主要問(wèn)題。

當(dāng)下問(wèn)題的癥結(jié)，我認(rèn)為主要有兩個(gè)，其中一個(gè)是大眾傳播的話語(yǔ)權(quán)。我們必須要承認(rèn)的是，長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)際媒體的話語(yǔ)權(quán)不在東方。中國(guó)雖然已經(jīng)崛起成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，甚至（若看購(gòu)買力平價(jià)GDP）現(xiàn)在是最大的經(jīng)濟(jì)體，但是它的話語(yǔ)權(quán)與其經(jīng)濟(jì)實(shí)力并不對(duì)稱。

第二，我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題的重中之重在于，中方的表述一般是將自己的文明即中華文明作為思考的出發(fā)點(diǎn)。

比如，說(shuō)要“共建共享”，常引用的說(shuō)法是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。你對(duì)世界上的其他人說(shuō)“兼濟(jì)天下”，這些人對(duì)你是有疑慮的，因?yàn)樵谒麄兊淖值淅?、在他們?guó)家獨(dú)立的過(guò)程中、在他們所受的教育與所接觸到的人文熏陶中，其實(shí)都是“獨(dú)善其身”。

中國(guó)的共建共享理念惠及全球。新華社編輯 張鋮 攝

以我的國(guó)家舉例，我來(lái)自馬來(lái)西亞，我們國(guó)小民寡。作為多民族的新興國(guó)家，我們接受到的資訊就是：你要發(fā)展你的國(guó)家，你要走現(xiàn)代化，你必須要完全西化，你只能夠獨(dú)善其身，搞好你自己的國(guó)家治理。

“兼濟(jì)天下”，如果翻譯成英文，字面上的翻譯當(dāng)然難不倒中國(guó)的高級(jí)翻譯們，但是我覺(jué)得問(wèn)題在于價(jià)值觀，中外價(jià)值觀的迥異可謂南轅北轍。

我再舉個(gè)例子。中華文化講“一榮俱榮、一損俱損”，還有“協(xié)和萬(wàn)邦”，但是在骨子里到底是怎么回事？“國(guó)家治理，搞好自己的事就對(duì)了，為什么要‘兼濟(jì)天下’，有什么好處呢？”——他懷疑你的動(dòng)機(jī)是不是要稱霸，是不是要在地緣政治博弈里得分取利。

剛才我提到話語(yǔ)權(quán)，話語(yǔ)權(quán)也不要老是只定位在所謂中西兩方的民眾。很多時(shí)候我們看到所謂“國(guó)際媒體”，第一個(gè)想到的是西方國(guó)家、西方媒體，不要忘了，世界上還有很多發(fā)展中國(guó)家，包括我的國(guó)家，雖然其中不少受眾長(zhǎng)年累月地受西方媒體的影響——坦白說(shuō)，在我還沒(méi)有看中方的表述之前，我也是看這個(gè)的；后來(lái)為了滿足我自己的求知欲，我必須要參照各方的論述。

最后一點(diǎn)，中方要極力爭(zhēng)取的對(duì)象，應(yīng)該是第三世界——或稱新興經(jīng)濟(jì)體、“南方國(guó)家”——這些國(guó)家的民眾。你必須要有自己的論述，這很重要，因?yàn)檫@會(huì)影響這些國(guó)家民眾對(duì)華的觀感度。

比如說(shuō)中國(guó)跟馬來(lái)西亞很友好，馬來(lái)西亞是中國(guó)已經(jīng)爭(zhēng)取到的對(duì)象，但是不要忘了，整個(gè)地區(qū)還有很多老百姓，還有很多NGO、民間組織等等，這些都是引導(dǎo)輿論風(fēng)向的人，我們?yōu)槭裁床蝗?zhēng)取、不去深耕、不從根本的問(wèn)題著手呢？

因此，問(wèn)題根本的癥結(jié)還是在于話語(yǔ)權(quán)和價(jià)值觀。至于文字翻譯，不如化繁為簡(jiǎn)，由淺入深、形象化地解說(shuō)深?yuàn)W的古訓(xùn)。這是我的期待。謝謝！

【翁詩(shī)杰先生在會(huì)后接受觀察者網(wǎng)對(duì)話，內(nèi)容如下?！?/strong>