澎湃新聞11月12日消息，11月10日至11日，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院召開了科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)系成立大會暨科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會。

科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)系建系的契機、意義和愿景

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長孫向晨教授在開幕式上介紹道：“作為建院之初就已確定要建設(shè)的系，新的科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)系是原哲學(xué)學(xué)院邏輯學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究力量強強聯(lián)合的產(chǎn)物，它的最大特點是：其一，與傳統(tǒng)的研究相比，專注科學(xué)哲學(xué)、邏輯學(xué)的前沿問題以及與其他各學(xué)科、特別是數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的交叉融合，形成教學(xué)、研究新范式；其二，將緊跟世界哲學(xué)發(fā)展趨勢，爭取出版國際學(xué)術(shù)刊物，實現(xiàn)從“Philosophy of”（對特定領(lǐng)域的哲學(xué)研究）到“Philosophy plus”（哲學(xué)＋）的轉(zhuǎn)變。

孫向晨（本文照片均由于明志提供）

復(fù)旦大學(xué)副校長陳志敏先生到場致辭，并轉(zhuǎn)達(dá)許寧生校長的祝賀。他指出，全國首個科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)系的成立，是復(fù)旦大學(xué)“雙一流建設(shè)”的重要舉措，體現(xiàn)了學(xué)科整合、融合創(chuàng)新的學(xué)校整體發(fā)展方案，也契合世界范圍內(nèi)哲學(xué)學(xué)科本身的發(fā)展趨勢。當(dāng)前，國際上出現(xiàn)了基于科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)的大量跨學(xué)科研究領(lǐng)域，如科學(xué)認(rèn)知、批判性思維、人工智能等；開設(shè)科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)系成為國際高校的潮流。他期望，順應(yīng)這一大勢、新生的科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)系，能為推動哲學(xué)學(xué)院學(xué)術(shù)國際化建設(shè)、助力復(fù)旦大學(xué)國際學(xué)術(shù)交流、推動中國人文社會科學(xué)走向世界做出應(yīng)有的貢獻。

陳志敏

來自南京大學(xué)、中國人民大學(xué)、清華大學(xué)的科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)同仁作為嘉賓致辭。南京大學(xué)數(shù)學(xué)系丁德成教授回顧了邏輯學(xué)、哲學(xué)和數(shù)學(xué)在二十世紀(jì)初的共事：正是由于多學(xué)科對于可計算性這一概念的共同討論，才促進了圖靈機的提出，最終導(dǎo)向計算機的發(fā)明，對當(dāng)代世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

中國科學(xué)哲學(xué)專業(yè)委員會理事長、中國人民大學(xué)哲學(xué)院劉曉力教授指出，當(dāng)今世界在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的過程中，也面臨著一系列的難題與挑戰(zhàn)。歷來關(guān)心自我、他者與宇宙命運的哲學(xué)，應(yīng)當(dāng)如馮友蘭先生所言“舊邦新命”，回應(yīng)與思考時代命題，提出方案。復(fù)旦的科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)系，恰逢其時。

清華大學(xué)科學(xué)史系主任吳國盛教授談到，聯(lián)合國早已發(fā)掘科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)的親緣關(guān)系，設(shè)立邏輯學(xué)、方法論與科學(xué)哲學(xué)分會。復(fù)旦建系之舉，創(chuàng)中國同類平臺之先，極為重要；同時，若思考中國文化在現(xiàn)代社會中扮演的角色，科學(xué)是不可回避的話題。

《邏輯與形而上學(xué)教科書系列》和《當(dāng)代哲學(xué)問題研讀指針叢書》

最后，科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)系主任張志林教授介紹了建系的籌備工作與成果。上溯到直至1956年篳路藍(lán)縷之時，關(guān)心自然科學(xué)，強調(diào)科學(xué)與哲學(xué)、數(shù)學(xué)與哲學(xué)、邏輯與哲學(xué)之間的關(guān)系就是復(fù)旦哲學(xué)的傳統(tǒng)。2009年以來，科學(xué)哲學(xué)與邏輯系的籌建工作著力推進。在師資方面，近年來共引進5人，形成14人的教學(xué)研究力量，其中教授8人，副教授4人，講師2人，一半以上的教師具備全英文授課能力。在教學(xué)方面，開設(shè)科哲、邏輯相關(guān)課程，設(shè)立本科哲學(xué)（科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)方向）專業(yè)和數(shù)理邏輯學(xué)程等培養(yǎng)計劃，申報通過邏輯學(xué)博士點。學(xué)術(shù)活動方面，舉辦分析哲學(xué)讀書會等各類活動1700多次，國際學(xué)術(shù)會議5次、全國學(xué)術(shù)會議17次，編輯出版2套叢書：《邏輯與形而上學(xué)教科書系列》和《當(dāng)代哲學(xué)問題研讀指針叢書》。寄語未來，他希望科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)系能夠兼顧分析歐陸，統(tǒng)攝理論實踐，繼續(xù)落實哲學(xué)學(xué)院“哲學(xué)+”理念、適應(yīng)跨學(xué)科研究趨勢、建設(shè)具有國際視野又不失中國特色的一流科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)學(xué)科。

人工智能，科學(xué)基礎(chǔ)與研究綱領(lǐng)

在開幕式中，諸位致辭者已從各自角度描摹了科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)系的整體框架。但是，未來她究竟要關(guān)注哪些具體問題？這些問題又會與科學(xué)研究、社會發(fā)展之間產(chǎn)生怎樣的互動？主辦方通過三場精心選擇的主題報告，揭開了神秘面紗之一角。概言之，Huw Price教授談到科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)對人工智能前沿問題的關(guān)心，馮琦教授做出了“邏輯學(xué)作為科學(xué)基礎(chǔ)”這一令人激動的跨學(xué)科交叉嘗試，劉闖教授則展現(xiàn)了上述關(guān)涉實際的研究背后所需要的哲學(xué)基礎(chǔ)工作。

構(gòu)建有益的AI：探索人工智能的社會影響

普萊斯

劍橋大學(xué)羅素講座教授， Leverhulme 未來智能中心（CFI）主任普萊斯（Huw Price）先生談到科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)對人工智能前沿問題的關(guān)心。他從對人的觀察開始，論及與智能一道，社會性是當(dāng)今文明成就的兩個最重要原因，人類生存在社會網(wǎng)絡(luò)之中，在其中培育了自我同一性，并歸屬于這樣或那樣的共同體。在哲學(xué)這個小但卻歷史悠久的共同體中，劍橋大學(xué)教授伯特蘭·羅素是其中優(yōu)秀的一位。除了他眾所周知的在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)和文學(xué)上的成就，羅素也關(guān)心人類的未來命運，并致力于消除可能的導(dǎo)致人類滅絕的威脅，如核戰(zhàn)爭等。此種問題意識相當(dāng)程度上影響到之后的劍橋思想共同體，并擴展到整個學(xué)術(shù)圈。近期，來自英美多所高校的學(xué)者宣告成立CFI，以專注于對未來AI影響的研究。對于AI威脅人類的可能，在上世紀(jì)60年代《太空漫游2001》等電影藝術(shù)作品中就已經(jīng)流露出擔(dān)憂的情緒（飛船電腦殺死冬眠中的航天員），但是相關(guān)學(xué)術(shù)性的思考與研究卻遠(yuǎn)未成熟。

普萊斯指出，目前相關(guān)研究的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在：其一，問題域非常廣泛，但是關(guān)注的人較少；其二，AI的短期和長期影響都需要注意，不可偏廢；其三，公眾參與仍然不足；其四，研究需要高度跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的視角，尤其需要技術(shù)一線人員和政策制定者的參與。他認(rèn)為，面對困難最好的解決方案，便是從當(dāng)下開始。為此，今年他們提出了五個主要話題，涉及智能分類、社會信任、公正、未來責(zé)任、與對AI的哲學(xué)倫理討論，并在東京、日內(nèi)瓦等地舉辦了多場研討會。他希望對于AI的思考，能夠吸引更多包括中國學(xué)者、公眾在內(nèi)的國際參與，最終真正將人類命運掌握在自己手中。

表征科學(xué)真理的集合論：邏輯學(xué)成果為科學(xué)奠基的嘗試

馮琦

科學(xué)哲學(xué)和邏輯學(xué)這兩個初看“相去甚遠(yuǎn)”的學(xué)科，為何可以聯(lián)合建系？中國科學(xué)院數(shù)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)研究院研究員，中國科學(xué)院大學(xué)馮琦教授的講座提供了一種利用集合論（邏輯學(xué)的研究子領(lǐng)域）探討科學(xué)基礎(chǔ)的方案，給出了回應(yīng)。

馮琦首先簡要介紹了集合論的歷史，以及利用集合論扎實地建立數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)這一構(gòu)思的豐富成果。自康托爾提出雛形、羅素悖論后策梅羅等人建立ZFC公理系統(tǒng)以來，一切變得簡單：通過數(shù)條一般邏輯公理和集合論公理，僅僅運用簡單的二元謂詞符號∈，就能表現(xiàn)出數(shù)學(xué)中各分支領(lǐng)域的語法、語義結(jié)構(gòu)：首先處理語法，將任何一個數(shù)學(xué)領(lǐng)域術(shù)語中的常量編碼成集合宇宙的元素，然后運用結(jié)構(gòu)的遞歸定義一步步將整個數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)“翻譯”到集合論結(jié)構(gòu)中。然后處理語義，采用塔斯基的方案遞歸定義該集合論結(jié)構(gòu)的滿足、語義蘊涵等概念。在這樣嚴(yán)格的形式化方法處理下，原來復(fù)雜無比的數(shù)學(xué)真理這一概念，可以被轉(zhuǎn)換為在集合論中對于相等、屬于關(guān)系、存在性的能行的檢測，如同計算機處理問題的模式。

他進一步認(rèn)為，這樣的經(jīng)驗也可以被復(fù)制推廣到對科學(xué)真理的形式化中。仿照對數(shù)學(xué)真理的奠基，表征科學(xué)真理的過程中有三個關(guān)鍵步驟：其一，澄清科學(xué)真理的元理論假設(shè)，包括科學(xué)探索活動的自身特點（如具有特定研究視域、明確的目的性）、科學(xué)共同體的基本共識等；其二，如同對于數(shù)學(xué)證明過程的形式化一樣（編者注：利用素數(shù)唯一分解定理對證明過程做哥德爾編碼），對于做實驗的過程進行形式化，如對于時間、質(zhì)量測量等實驗報告組成部分的處理，表現(xiàn)出真理不會因為時間而變、先有存在再有度量等特征；其三，根據(jù)科學(xué)哲學(xué)，科學(xué)的求真或許永不能達(dá)到最終的真理，而僅僅是一個逼近的過程，應(yīng)予以表現(xiàn)。

智能與涌現(xiàn)：科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)系的具體研究方向展望

劉闖

著名華人科學(xué)哲學(xué)學(xué)者、原美國佛羅里達(dá)大學(xué)終身教授、現(xiàn)科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)系劉闖教授闡述了共同討論后系里教師對未來七個主要研究問題域和進路的思考。

智能乃第一個問題域。欲要理解智能，我們需要一個歷史悠久的概念：因果性。雖然早在1912年，羅素便認(rèn)為它如同君主制般早已過時，但是1921年基因?qū)W家Sewell Wright的路徑分析（path analysis）方法又將之“復(fù)活”。如今，關(guān)于因果性的結(jié)構(gòu)性理論、或稱貝葉斯因果之網(wǎng)，在各門科學(xué)中都有比較充分的討論。劉闖介紹，將基于數(shù)據(jù)的推理和因果關(guān)系的推理（正式地說，從概率推理得到因果關(guān)系）統(tǒng)合起來，是本系第一項研究方向。

劉闖為心靈這一哲學(xué)上爭論不休的概念下了定義：具備用于信息（被定義為狀態(tài)或事件間的概率依賴）處理的因果網(wǎng)絡(luò)的大腦。在這樣的視閾中，諸如表征、知識等，都是信息所導(dǎo)致的狀態(tài)或者信念。人類的智能，是此種定義下心靈的產(chǎn)物：處理各種有關(guān)因果關(guān)系和概率的事實，并從中做出預(yù)測。在這樣的整體認(rèn)識之下，將在三個研究方向上推進，來進一步探索智能：第一，Dretske對于自然化的（編者注：一種哲學(xué)觀點。極為粗略地說，它認(rèn)為可以采用類物理學(xué)或其他科學(xué)的方法研究、描述其他在傳統(tǒng)討論中被認(rèn)為是非物理/非科學(xué)的東西。）心靈的構(gòu)想，可以被Pearl關(guān)于因果性的結(jié)構(gòu)理論中提出的模型所細(xì)化。第二，采用共因原則（Principle of the common cause）等方法，理解大腦的預(yù)測能力。第三，在關(guān)于智能的自然化模型的基礎(chǔ)上，建立真正自然化的知識論。

涌現(xiàn)（Emergence）乃第二個問題域。這一部分關(guān)心智能何來，核心主張是：智能很可能是自然出現(xiàn)的現(xiàn)象（intelligence as emergent phenomena）。劉闖談到，為了實現(xiàn)這一雄心勃勃的目標(biāo)，亦有三個方面的“分步走”規(guī)劃：其一，從物理系統(tǒng)到化學(xué)系統(tǒng)。在理解某區(qū)域粒子或激發(fā)態(tài)的基礎(chǔ)上，這一方向的關(guān)鍵，是要理解隨機的相互作用是如何形成長距有序性的，如三態(tài)變化和化學(xué)元素的產(chǎn)生。其二，從化學(xué)系統(tǒng)到生物系統(tǒng)。過程相似，只不過結(jié)果是生物系統(tǒng)。其三，研究大腦細(xì)胞的集群和智能涌現(xiàn)的聯(lián)系。整個問題域的研究方法都是牛頓式的 ，從最基礎(chǔ)的物理概念拾階而上。

11日上午，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院黨委書記袁新主持了閉幕式，劉闖教授與張志林教授分別用中英文宣讀了科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)系的《倡議書》，提出了科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)系未來發(fā)展的方向：希望發(fā)揮中國科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，加強兩個學(xué)科的融合，推進中國學(xué)界在科學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)領(lǐng)域的研究，凝練新的研究方向；加強與科學(xué)界的合作，改革PSL領(lǐng)域的傳統(tǒng)教學(xué)，開辟“哲學(xué)+物理”等跨學(xué)科的專業(yè)；盡快成立東亞科學(xué)哲學(xué)學(xué)會，出版國際刊物Philosophy plus Sciences；與會學(xué)者對于這個新成立學(xué)系的發(fā)展寄予了殷切的期望。