“誰(shuí)都不是天生就會(huì)照顧孩子”

方剛曾表示，“男德班”的實(shí)質(zhì)是“男性參與”，讓男性不再缺席家庭生活。

“男性參與”理念在1994年的開(kāi)羅人口與發(fā)展大會(huì)《行動(dòng)綱領(lǐng)》中被首次提出，該文件指出，各國(guó)政府應(yīng)促進(jìn)和鼓勵(lì)婦女和男子平等參與家庭責(zé)任的所有方面，包括計(jì)劃生育，育兒和家務(wù)。1995年，第四次世界婦女大會(huì)通過(guò)《北京宣言》，鼓勵(lì)男性“充分參加所有致力于平等的行動(dòng)”。

1995年，我國(guó)政府第一部關(guān)于婦女發(fā)展的專門(mén)規(guī)劃《中國(guó)婦女發(fā)展綱要（1995-2000年）》指出，提倡夫妻共同承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)和撫育子女。

2021年9月，國(guó)務(wù)院印發(fā)《中國(guó)婦女發(fā)展綱要（2021—2030年）》，提出促進(jìn)男女平等分擔(dān)家務(wù)。倡導(dǎo)夫妻在家務(wù)勞動(dòng)中分工配合，共同承擔(dān)照料陪伴子女老人、教育子女、料理家務(wù)等家庭責(zé)任，縮小兩性家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間差距。多地也相繼推出相關(guān)文件，在共同履行家庭責(zé)任等方面作出了規(guī)定。

《中國(guó)婦女報(bào)》日前評(píng)論指出，雖然我國(guó)推進(jìn)男女平等工作不斷取得進(jìn)展，但“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念依然存在，而這種傳統(tǒng)觀念的存在一方面會(huì)讓參與工作的女性更加辛苦卻得不到理解；另一方面，也在阻礙更多“主內(nèi)”的女性參與社會(huì)勞動(dòng)，失去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)。

國(guó)家統(tǒng)計(jì)局社會(huì)科技和文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)司發(fā)布的《中國(guó)社會(huì)中的女人和男人——事實(shí)和數(shù)據(jù)（2019）》指出，在時(shí)間利用調(diào)查的各類活動(dòng)中，有酬勞動(dòng)和無(wú)酬勞動(dòng)是性別差異最大的兩個(gè)類別。

具體而言，男性用于有酬勞動(dòng)的日平均時(shí)間為467分鐘，比女性多47分鐘；而女性用于無(wú)酬勞動(dòng)的日平均時(shí)間為270分鐘，比男性多106分鐘。有酬勞動(dòng)和無(wú)酬勞動(dòng)時(shí)間合計(jì)，女性所花費(fèi)的平均時(shí)間比男性多59分鐘。

《中國(guó)社會(huì)中的女人和男人——事實(shí)和數(shù)據(jù)（2019）》截圖

2018年底發(fā)布的《中國(guó)時(shí)間利用調(diào)查研究報(bào)告》顯示，女性無(wú)酬勞動(dòng)（包括家務(wù)、照料老幼、公益活動(dòng)等）的日平均時(shí)長(zhǎng)為3.25小時(shí)（195分鐘），男性為1.10小時(shí)（66分鐘）。全國(guó)女性無(wú)酬勞動(dòng)的參與率為77.4％，比全國(guó)男性參與率高36.2%。

這些數(shù)據(jù)在一定程度上表明，當(dāng)前女性面臨著較大的工作和家庭雙重壓力。

今年全國(guó)兩會(huì)上，多位代表委員的建言聚焦男性育兒責(zé)任的問(wèn)題。全國(guó)政協(xié)委員丁磊提出，推出夫妻共用產(chǎn)假制度，提高男性共同撫養(yǎng)責(zé)任。全國(guó)人大代表、民建廣東省委會(huì)副主委、華南師范大學(xué)教授林勇則建議，男性產(chǎn)假為42天以上。

全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)婦聯(lián)副主席林怡提交的《關(guān)于采取積極措施鼓勵(lì)用人單位創(chuàng)造男女平等就業(yè)環(huán)境的提案》，提出落實(shí)父母育兒假和男性陪產(chǎn)假，可以平衡兩性生育用工成本差異，營(yíng)造有利公平競(jìng)爭(zhēng)的就業(yè)環(huán)境。同時(shí)，也可以強(qiáng)化男性育兒責(zé)任，分擔(dān)女性育兒壓力，有利于提高女性生育意愿。

“男德班”學(xué)員模擬抱孩子  受訪者供圖

張智慧認(rèn)為，無(wú)論是男性還是女性，都可能出現(xiàn)“恐婚”“恐育”的情況。從“男德班”的角度，鼓勵(lì)男性參與有利于改善伴侶關(guān)系，對(duì)親密關(guān)系以及親子關(guān)系都會(huì)產(chǎn)生積極作用。

“很多人恐懼、害怕，不愿意生育、不愿意進(jìn)入婚姻，他們可能看到了一些現(xiàn)實(shí)中的案例。例如一些女性覺(jué)得，你把和生育、養(yǎng)育有關(guān)的事都讓女性去承擔(dān)，那還不如自己一個(gè)人過(guò)。如果男性能更多地參與進(jìn)來(lái)，分擔(dān)育兒責(zé)任，相信會(huì)提高女性的生育意愿?！?

“另一方面，‘男德班’希望通過(guò)‘異性體驗(yàn)’，讓男性對(duì)婚姻和育兒有更為具體的感受，也讓他們看到其他好父親、好伴侶是怎么做的，消除一些人對(duì)婚姻和育兒的恐懼。”張智慧說(shuō)。

談及社會(huì)分工是否受限于男女生理差異，張智慧表示：“生理性別是天生的，例如懷孕這件事只能由女性去做，但很多差異也可以通過(guò)后天的訓(xùn)練來(lái)彌補(bǔ)。例如我們通常認(rèn)為男性的力量大于女性，但普通男性的體能相較于女性運(yùn)動(dòng)員也會(huì)有很大差距?！?

在張智慧看來(lái)，很多技能在我們的傳統(tǒng)觀念中被劃分了性別，“我們的文化鼓勵(lì)女性從小玩過(guò)家家游戲，去做護(hù)士，好像女性更擅長(zhǎng)照顧孩子。但無(wú)論是父親還是母親，誰(shuí)都不是天生就會(huì)照顧孩子的，都是在后天的教育和訓(xùn)練中學(xué)會(huì)的。這也是我們要在‘男德班’里討論的問(wèn)題，我們要挑戰(zhàn)這些觀念?！睆堉腔壅f(shuō)。

值得一提的是，除了學(xué)習(xí)如何做“好父親”“好伴侶”，“男德班”課程還設(shè)置了“反思支配性男性氣質(zhì)”這一板塊。

張智慧此前接受媒體對(duì)話時(shí)表示，對(duì)男性的“規(guī)訓(xùn)”在日常生活中很常見(jiàn)。

“在課程上，我們會(huì)讓大家反思傳統(tǒng)觀念中，大眾對(duì)于性別氣質(zhì)的刻板印象有哪些。在刻板印象里，男性就應(yīng)該是強(qiáng)者，地位高、有支配能力，事業(yè)也很成功。但實(shí)際上，社會(huì)上男性是多元的，有的賺錢能力沒(méi)那么強(qiáng)，有的個(gè)子比較矮，社會(huì)地位也不是很高。男性在這種環(huán)境里，可以去表達(dá)脆弱?！?

受訪者供圖

“爭(zhēng)論多了，說(shuō)明大家更在意了”

也許是過(guò)去“女德班”的種種亂象過(guò)于“深入人心”，盡管“男德班”的本意在于推動(dòng)性別平等，也難免受到外界爭(zhēng)議。

不少人對(duì)“男德班”的稱呼感到不適，有網(wǎng)友評(píng)論：“‘男德班’這個(gè)名字就足以讓人產(chǎn)生抗拒心理了”，“建議把名字改了，不論是男德還是女德，名字中就帶著一定的局限性，讓人有種說(shuō)不出的難受和束縛”……

面對(duì)質(zhì)疑，方剛曾表示：“我們就是要吸眼球，活動(dòng)的意義在于倡導(dǎo)，把這個(gè)聲音傳遞出去?！?

張智慧認(rèn)為，“男德班”的表述除了更利于宣傳之外，從他個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，“德”這個(gè)字并非不可提，“關(guān)鍵在于，‘德’的內(nèi)涵是什么？”

“從前的‘德’可能是男尊女卑，但從‘男德班’的角度，今天的‘德’，就是性別平等、非暴力的。注入了這樣的內(nèi)容，我認(rèn)為叫‘男德’也不是不可以?！?

張智慧表示：“我們只是進(jìn)行宣傳和倡導(dǎo)，不可能讓大家都滿意。做倡導(dǎo)活動(dòng)，保持一定的爭(zhēng)議性沒(méi)有問(wèn)題。這種爭(zhēng)論是有好處的，可以更清楚地看到我們社會(huì)對(duì)‘男德’和‘女德’本身就存在著不同要求，能讓我們重新去討論‘德’?！?

近年來(lái)性別議題越來(lái)越敏感，尤其在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，新聞事件一旦涉及性別，就很容易爆發(fā)口水戰(zhàn)。

在張智慧看來(lái)，爭(zhēng)論多了，說(shuō)明大家對(duì)性別議題更在意了，“過(guò)去大家對(duì)一些陳舊觀念習(xí)以為常，現(xiàn)在則更為敏感。在性別上作為相對(duì)弱勢(shì)一方的女性，發(fā)出的聲音更多了，她們對(duì)舊有的性別安排、性別分工和性別文化提出了更多的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)?！?

“當(dāng)然，我們國(guó)家女性地位確實(shí)在提高，一些男性可能感覺(jué)受到了挑戰(zhàn)，覺(jué)得你們已經(jīng)很好了，還有什么不滿意，你們自己也有很多問(wèn)題。”

張智慧認(rèn)為，隨著大家性別意識(shí)的覺(jué)醒，看待性別議題的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)發(fā)生變化，“在這個(gè)階段，出現(xiàn)激烈的爭(zhēng)論乃至對(duì)立都是必然的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，雙方會(huì)更了解在性別議題上哪些問(wèn)題是無(wú)法接受的，哪些問(wèn)題是需要去協(xié)商、去討論的，雙方也都可以‘教育’到彼此。”