“江作青羅帶，山如碧玉篸”；

“千峰環(huán)野立，一水抱城流”……

古往今來(lái)，贊美桂林山水的詩(shī)詞歌賦，不勝枚舉。

桂林山水，中國(guó)山水的典型代表。

4月25日下午，正在廣西考察調(diào)研的習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到漓江陽(yáng)朔段，實(shí)地了解漓江流域綜合治理、生態(tài)保護(hù)等情況。

新華社記者 申宏 攝

桂林山水甲天下，陽(yáng)朔堪稱(chēng)甲桂林。今天的漓江陽(yáng)朔段，舟行碧波上，人在畫(huà)中游，一派人與自然和諧共生的美好景象。

中國(guó)文化歷來(lái)有觀照山水、寄情山水的傳統(tǒng)。在山水之間，我們的先人體悟著什么是“道法自然”“天人合一”。

看山、看水、看中國(guó)，是習(xí)近平總書(shū)記國(guó)內(nèi)考察的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

一個(gè)多月前，考察福建，第一站，武夷山；再往前，在陜西，看秦嶺；在甘肅，看祁連山；在東北，考察查干湖……

長(zhǎng)江、黃河，上游—中游—下游?？倳?shū)記一路走、一路看，思考保護(hù)母親河、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展大計(jì)。

山水不僅是山水，更關(guān)乎“國(guó)之大者”。

1. 根脈

“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。”習(xí)近平生態(tài)文明思想，系統(tǒng)觀念貫穿始終。

兩個(gè)“生命共同體”，生動(dòng)地詮釋著這種系統(tǒng)觀念——

一是“山水林田湖草是生命共同體”；

二是“人與自然是生命共同體”。

“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山……”山水林田湖草是一個(gè)不可分割的生態(tài)系統(tǒng)。排在最前的“山”和“水”，是這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的根脈。

馬克思認(rèn)為，“人靠自然界生活”。大自然孕育撫養(yǎng)了人類(lèi)，如果自然遭到系統(tǒng)性破壞，人類(lèi)生存發(fā)展就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。

看山、看水，著眼的不僅是山水，更是整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。

重視山水、保護(hù)山水，最終的落腳點(diǎn)是“人”。

2. 文明

“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！?

總書(shū)記為何把生態(tài)環(huán)境和文明興衰聯(lián)系起來(lái)？

這源于歷史的啟示。

從世界歷史看，四大文明古國(guó)——古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國(guó)，均發(fā)源于森林茂密、水量豐沛、田野肥沃的地區(qū)。生態(tài)環(huán)境衰退，特別是嚴(yán)重的土地荒漠化，導(dǎo)致古代埃及、古代巴比倫衰落。

從中國(guó)歷史看，奔騰不息的長(zhǎng)江、黃河，哺育了燦爛的中華文明。在生態(tài)衰退導(dǎo)致文明衰敗方面，我國(guó)古代一些地區(qū)也有過(guò)慘痛教訓(xùn)。

以史為鑒，可以知興替。

生態(tài)環(huán)境，不僅關(guān)乎生命存續(xù)，也關(guān)乎文明傳承?！爸袊?guó)山水”治理保護(hù)得如何，關(guān)系到中國(guó)的國(guó)際形象，關(guān)系到中華民族的前途命運(yùn)。

由此我們更能深刻理解，總書(shū)記講的“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)”的深遠(yuǎn)意義。

3. 政績(jī)

令外人艷羨、當(dāng)?shù)厝蓑湴恋墓鹆稚剿?，也曾一度遭遇“危機(jī)”。

這次考察調(diào)研中，總書(shū)記在陽(yáng)朔縣漓江楊堤碼頭聽(tīng)取了漓江“治亂、治水、治山、治本”相關(guān)匯報(bào)。他指出，最糟糕的就是采石。毀掉一座山就永遠(yuǎn)少了這樣一座山。全中國(guó)、全世界就這么個(gè)寶貝，千萬(wàn)不要破壞。

新華社記者 鞠鵬 攝

“再濫采亂挖不僅要問(wèn)責(zé)，還要依法追究刑事責(zé)任。”語(yǔ)重千鈞。

黨的十八大以來(lái)，我們黨把生態(tài)文明建設(shè)擺在更加突出的位置，大力倡導(dǎo)“綠水青山就是金山銀山”，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)決心之大、力度之大、成效之大前所未有。但在一些地方、一些領(lǐng)域，破壞生態(tài)環(huán)境問(wèn)題尚未完全杜絕。

就在這個(gè)月，第二輪第三批中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察組對(duì)一批典型案例進(jìn)行集中公開(kāi)通報(bào)；再往前，秦嶺違建別墅案、祁連山生態(tài)破壞問(wèn)題、敦煌毀林事件……一些典型個(gè)案引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。

如何對(duì)待“山水”，說(shuō)到底是發(fā)展觀、政績(jī)觀問(wèn)題。進(jìn)入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，“綠色”是底色。為了GDP數(shù)字“好看”一點(diǎn)而去毀壞山水，不僅完全行不通了，而且一定會(huì)付出慘痛代價(jià)。

治山理水，才能顯山露水。對(duì)新時(shí)代的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，山清水秀、生態(tài)優(yōu)良，是“潛績(jī)”，更是“顯績(jī)”。

4. 江山

徜徉于桂林山水之間，人們常常發(fā)出“江山如畫(huà)”的感慨。

新華社記者 謝環(huán)馳 攝

“江山”，從字面意思看，就是“山水”。古人也用這個(gè)詞代指國(guó)家的疆土和政權(quán)。

這給人的啟示是——山山水水從來(lái)都不是小事，而是關(guān)乎社稷民生、政權(quán)穩(wěn)固的大事。

習(xí)近平總書(shū)記從政治高度看待“山水”，明確指出，生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問(wèn)題。

全面建成小康社會(huì)是我們黨對(duì)人民作出的莊嚴(yán)承諾。小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵。如果生態(tài)環(huán)境質(zhì)量不過(guò)關(guān)，就會(huì)影響全面小康的成色。

“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。人心是最大的政治；好山好水、良好的生態(tài)環(huán)境，是最普惠的民生福祉。

習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)內(nèi)考察中屢次看山水，從短期看，關(guān)心的是全面建成小康社會(huì)“補(bǔ)短板”的問(wèn)題；從長(zhǎng)期看，關(guān)心的則是黨能否帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活，確保國(guó)泰民安、本固邦寧。

正所謂：江山就是人民，人民就是江山。