發(fā)現(xiàn)國內(nèi)同時(shí)期最大的黃金面具殘件

四川省文物考古研究院與四川大學(xué)考古文博學(xué)院負(fù)責(zé)5、6、7號(hào)器物坑的發(fā)掘工作。2020年12月，考古人員在5號(hào)坑發(fā)現(xiàn)一大塊金箔，待小心細(xì)致地清理后，金箔所展現(xiàn)出來的體量使大家的心情開始興奮起來。

到2021年1月上旬，金箔的整體已完全揭露出來。四川省文物考古研究院專家隨即大膽猜測推斷——這不是普通的金箔，而是一件黃金面具。

在專家手中，金箔被慢慢展開，真容一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)，不出所料，這果然是一件黃金面具！雖然只有半張，但金光燦燦、十分奪目，已足夠令現(xiàn)場考古人員們震撼。

金面具正面，圖自川觀新聞

金面具背面，圖自川觀新聞

據(jù)介紹，這件黃金面具，所發(fā)現(xiàn)的半張面具的寬度約23厘米，高度約28厘米，比完整的金沙大金面具還要大。同時(shí)，這件黃金面具厚度非常厚，不需要任何支撐，就可以獨(dú)自立起來。根據(jù)考古人員初步檢測，此次發(fā)現(xiàn)的黃金面具含金量大約為84%。

雖只有半張，但方形面部、鏤空大眼、三角鼻梁還有寬大的耳朵，這樣的風(fēng)格與此前三星堆所出土的黃金面罩和金沙大金面具風(fēng)格十分相似。

“根據(jù)目前所發(fā)現(xiàn)半張面具推測，這件黃金面具完整的重量應(yīng)該超過500g?！比嵌堰z址祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)雷雨說，面具預(yù)計(jì)完整的總重量應(yīng)該是超過500g，這比目前國內(nèi)所出土的商代最重的金器——三星堆金杖（重463克）的重量還要重。這也意味著，如果能發(fā)現(xiàn)完整的黃金面具，那這不僅將是國內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的同時(shí)期最大的黃金面具，還將是國內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的同時(shí)期最重的金器。

“在古蜀文明遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的金器，而且都跟宗教祭祀相關(guān)，象征著某種權(quán)利，昭示著某種身份，這與在國內(nèi)同一時(shí)期其他遺址中主要以玉器、青銅器作為祭祀品相比非常特殊?！崩子旮嬖V記者，例如，此前在三星堆遺址中就發(fā)現(xiàn)了金面罩、金杖、金箔飾、金料塊及金箔殘片等多種金器，不僅種類豐富，量多體大，作為權(quán)力之象征而運(yùn)用于祭典隆儀，都體現(xiàn)了古蜀人的金器崇拜。

三星堆考古工作站供圖

3號(hào)坑，又一座青銅器的寶庫

大口尊、青銅罍、頂尊跪坐人頭像、青銅面具……在此次發(fā)掘的3號(hào)器物坑中，發(fā)現(xiàn)了數(shù)十件造型奇特精美、保存相對(duì)完整的青銅器，又是一座青銅器的寶庫！

“連續(xù)把國之重器掩埋入坑，可以說古蜀國的富庶和強(qiáng)大超越想象?！北敬慰脊虐l(fā)掘領(lǐng)隊(duì)雷雨感嘆。他直言，3號(hào)坑目前發(fā)現(xiàn)的青銅器無論從種類、造型都要比中原青銅器豐富許多，“尤其它們奇特的造型，在藝術(shù)上達(dá)到了很高水準(zhǔn)?！?

三號(hào)器物坑，圖自川觀新聞（下同）

走近3號(hào)器物坑，尚未完全出土的頂尊跪坐人頭像，極可能是未來的國寶級(jí)文物。

這件文物的尊是正常大小，卻在肩部四周裝飾了4條飛龍。它們從尊的口部游動(dòng)而下，栩栩如生。再往下，便可見銅人雙手做拱手狀，頭部和尊的底座連接在了一起。

頂尊跪坐人頭像

雷雨透露，在這件文物僅僅只露出銅人雙手和尊的上半部時(shí)，考古人員便暗暗期待“最好不是單獨(dú)的銅人，而是和尊連在一起，這樣就是罕見的青銅器型?！睕]想到最終果然如此。

雷雨說，“這件文物，完全表現(xiàn)了古蜀人把中原地區(qū)青銅文化為我所用、進(jìn)行天馬行空改造的風(fēng)格，古蜀人的浪漫和藝術(shù)創(chuàng)造力，由此可見一斑！”

文物堆積異常豐富的3號(hào)坑，一件方尊上也隱約飾有羊頭，可能是三星堆版的“四羊方尊”；青銅圓尊，高約70多厘米，體量巨大、超過了一、二號(hào)器物坑出土的同類器；尚未提取出的青銅面具，目測也有三星堆博物館展出的差不多大、且保存完整。

三星堆版的“四羊方尊”

三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘現(xiàn)場負(fù)責(zé)人、省文物考古研究院三星堆考古研究所所長冉宏林認(rèn)為，3號(hào)坑出土的器物不僅具有非凡的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)了解古蜀國時(shí)期的祭祀活動(dòng)、復(fù)原當(dāng)時(shí)的祭祀行為也很有意義。