【本文為5月23日，中國(guó)駐加拿大大使盧沙野在多倫多《環(huán)球郵報(bào)》總部“中加關(guān)系研討會(huì)”上的演講?！?

尊敬的克雷蒂安先生，

馬大維先生，

蒙特利爾銀行金融集團(tuán)CEO懷特先生，

《環(huán)球郵報(bào)》發(fā)行人兼CEO克勞利先生，

女士們，先生們，

大家下午好！

我首先向克雷蒂安前總理表示誠(chéng)摯敬意。您擔(dān)任總理期間，為推動(dòng)中加關(guān)系發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)，兩國(guó)關(guān)系經(jīng)歷了“黃金十年”。中國(guó)人民歷來(lái)珍情重義，始終記得您這位老朋友。

由于眾所周知的原因，當(dāng)前中加關(guān)系出現(xiàn)嚴(yán)重困難，處于兩國(guó)建交以來(lái)的最低點(diǎn)。我注意到加各界對(duì)此都高度關(guān)注，有不同的看法。《環(huán)球郵報(bào)》等媒體對(duì)此作了很多的報(bào)道和評(píng)論。其中不乏對(duì)中國(guó)的批評(píng)指責(zé)，也有一些理性思考。中加關(guān)系怎么了？?jī)蓢?guó)關(guān)系為什么會(huì)遇到當(dāng)前的困難？今后的出路在哪里？在此背景下，我覺(jué)得這次研討會(huì)非常及時(shí)，給我們提供了一個(gè)很好的交流平臺(tái)。感謝《環(huán)球郵報(bào)》和蒙特利爾銀行的精心組織。

今天的研討會(huì)，最初的主題是“接觸的規(guī)則——重塑中加關(guān)系”。從源頭上看，“接觸”這個(gè)詞含義十分微妙，包含“建立明確關(guān)系，以承諾形成約束”的意思，是美國(guó)對(duì)華政策的外交術(shù)語(yǔ)。過(guò)去幾十年，美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)華奉行“接觸+遏制”政策，就是要用軟硬兩手——“接觸”是軟的一手，“遏制”是硬的一手——來(lái)把中國(guó)引導(dǎo)、約束到西方設(shè)定的軌道上，政治上實(shí)行西方自由民主制度，經(jīng)濟(jì)上遵循自由市場(chǎng)模式。

但最終中國(guó)沒(méi)朝著美西方設(shè)計(jì)的方向演變，而是沿著適合本國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路大踏步前進(jìn)。這令西方國(guó)家大為失望，也促其進(jìn)行反思。但反思的結(jié)果是，相當(dāng)一部分西方特別是美國(guó)戰(zhàn)略界人士認(rèn)為，對(duì)華“接觸戰(zhàn)略”已經(jīng)失敗。這相當(dāng)程度導(dǎo)致了美國(guó)特朗普政府作出將中國(guó)視為戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的政策轉(zhuǎn)變。“接觸戰(zhàn)略”為什么會(huì)失?。窟@就涉及到一些重要的問(wèn)題：

首先，西方應(yīng)該如何看待中國(guó)？

說(shuō)實(shí)話，西方向來(lái)視中國(guó)為“異類(lèi)”，而不是一個(gè)與自己平等的正常國(guó)家。西方國(guó)家懷著“慈悲”的心理，居高臨下地俯視中國(guó)，要用“普世價(jià)值”把中國(guó)從“專(zhuān)制”、“獨(dú)裁”統(tǒng)治下拯救出來(lái)。所以才有“接觸戰(zhàn)略”，要通過(guò)“接觸戰(zhàn)略”來(lái)改變中國(guó)，使中國(guó)成為西方所希望的那樣。然而，中國(guó)是一個(gè)有著5000年歷史的東方文明古國(guó)，比現(xiàn)存所有西方國(guó)家的歷史都要長(zhǎng)得多。使這樣一個(gè)國(guó)家變成西方國(guó)家是“不可能完成的任務(wù)”。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)曾經(jīng)嘗試過(guò)很多辦法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)業(yè)救國(guó)、君主立憲、共和民主，但都沒(méi)有成功。國(guó)家依然積貧積弱，外有列強(qiáng)欺壓，內(nèi)有軍閥混戰(zhàn)，百姓民不聊生。1919年巴黎和會(huì)上，作為戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)卻不能收回被戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)占領(lǐng)的土地，徹底打碎了中國(guó)人民對(duì)西方民主國(guó)家的幻想，爆發(fā)了著名的“五四運(yùn)動(dòng)”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)將馬克思主義引入到中國(guó)，也催生了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨立足中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，回應(yīng)人民訴求，經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的奮斗，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代衰弱到扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路是中國(guó)人民的選擇，是歷史的必然。

然而，西方國(guó)家就是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度這兩條，就認(rèn)定中國(guó)是“專(zhuān)制國(guó)家”，“沒(méi)有自由”，“侵犯人權(quán)”，哪怕中國(guó)用幾十年時(shí)間走完西方國(guó)家?guī)装倌瓴抛咄甑陌l(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家現(xiàn)代化，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；哪怕中國(guó)幾億人擺脫貧困，對(duì)全球減貧事業(yè)貢獻(xiàn)率達(dá)70%；哪怕中國(guó)每年有1.6億人次自由出國(guó)旅游，而沒(méi)有滯留西方國(guó)家成為難民；哪怕世界5大主要宗教都在中國(guó)合法存在，中國(guó)信教民眾達(dá)2億人，宗教團(tuán)體約5500個(gè)，宗教場(chǎng)所14.4萬(wàn)處。世上哪有如此仁慈善良的專(zhuān)制國(guó)家呢？

今年3月，聯(lián)合國(guó)公布《2019年全球幸福報(bào)告》，對(duì)全球各個(gè)國(guó)家的幸福指數(shù)進(jìn)行了綜合分析并排名。雖然這份報(bào)告由聯(lián)合國(guó)發(fā)布，但實(shí)際上是由西方知名的民意調(diào)查公司蓋洛普公司對(duì)140個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行調(diào)查后，由一些專(zhuān)家匯編而成的。據(jù)此報(bào)告，2018年利比亞的排名是第70名，中國(guó)排名為第86名。今年利比亞的排名是第72位，中國(guó)則下降了10名，名列第96名。這一排名很有諷刺意味。在西方專(zhuān)家看來(lái)，目前中國(guó)人民的幸福指數(shù)甚至還遠(yuǎn)不如正處于戰(zhàn)亂狀態(tài)、恐怖襲擊肆虐的利比亞。這一定是哪兒出錯(cuò)了。

近來(lái)，西方媒體及政客十分熱衷炒作、抹黑中國(guó)在新疆依法設(shè)置的職業(yè)技能教育培訓(xùn)中心。中國(guó)設(shè)置教培中心的目的就是去極端化，嚴(yán)防暴力恐怖主義思想的傳播，某些西方國(guó)家也有類(lèi)似做法。但這一預(yù)防性反恐和去極端化創(chuàng)新舉措?yún)s被某些西方人士歪曲成了打壓少數(shù)民族權(quán)益和宗教信仰自由的手段。他們只關(guān)注幾個(gè)觸犯了中國(guó)法律的“人權(quán)衛(wèi)士”的人權(quán)，而對(duì)受暴恐事件殘害的民眾的人權(quán)視而不見(jiàn)，對(duì)中國(guó)13億多人民、新疆2400萬(wàn)人民的人權(quán)視而不見(jiàn)。

事實(shí)上，在教培中心設(shè)置前的十多年里，新疆曾發(fā)生過(guò)數(shù)千起暴恐事件，導(dǎo)致成千上萬(wàn)的無(wú)辜民眾死傷。暴恐分子手段血腥、令人發(fā)指，同近期新西蘭、斯里蘭卡發(fā)生的事件，同一年前多倫多發(fā)生的事件相比有過(guò)之而無(wú)不及。中方設(shè)置教培中心以幫助被暴恐極端思想“洗腦”的人員擺脫極端思想束縛，掌握生產(chǎn)和生活本領(lǐng)，取得了立竿見(jiàn)影的效果。新疆社會(huì)治安環(huán)境有了明顯改善，最近兩年多來(lái)未發(fā)生一起暴恐事件，也沒(méi)有無(wú)辜民眾再受殘害。試問(wèn)，站在中國(guó)人民、新疆人民的立場(chǎng)上，這是好事還是壞事呢？

我舉以上兩個(gè)例子，就是想提醒西方某些人士，觀察中國(guó)不能只從西方的視角，而應(yīng)更多從中國(guó)視角看；也不能持“非此即彼、非黑即白”的觀點(diǎn)，認(rèn)為只要和西方不同的都是錯(cuò)的和惡的，或是同樣的事中國(guó)人做就是錯(cuò)的和惡的。這樣才能客觀、全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)，才能從根本上改變對(duì)中國(guó)的誤解和偏見(jiàn)。

其次，西方應(yīng)該如何看待中國(guó)的發(fā)展？