高士神社的爭議，2017年初因時任國民黨政策會執(zhí)行長蔡正元的嚴(yán)厲批評而起，蔡正元借由神社重建一事批評民進(jìn)黨政府親日。而高士部落則強(qiáng)調(diào)神社重建與民進(jìn)黨無關(guān)，是“部落與日本民間友人對于糾葛歷史的釋懷，是化解紛爭、建立友好的象征”，甚至一度憤而揚言向蔡正元提告。

高士神社管理委員會總干事李安琪表示，雖然外界對高士村建日本神社有不同的意見，但恢復(fù)高士神社是經(jīng)過部落會議，祭祀的是南排灣族的祖靈，未來每年2次例行祭典將會固定舉辦，神社興建后，已成為部落觀光的一部分，有不少日本人前往參訪。

臺灣新黨宣傳部副主任林明正5日晚在臉書批評，“臺灣今天就是在作‘新皇民化運動’，不要以為這是什么‘多元文化’，‘民主選舉’，這是中華民族生死存亡的民族之戰(zhàn)！”

臺灣網(wǎng)民留言回應(yīng)：“我們這個島怎么了，這群人都忘記日本人是怎么殘暴的對待臺灣人....”

臺灣作家王豐也在臉書對此表示，大陸朋友如果看到這則新聞，恐怕又要罵翻臺灣人了。激化兩岸仇恨，似乎已成“獨派”人士“想獨獨不成”，“想‘建國’建不成”之余，少數(shù)僅存的自我安慰式之法寶。但在臺灣搞這類神社祭典活動，更可洞見其心之可議！到底是為鈔票？或者是為意識形態(tài)？或者什么目的？值得審視。

王豐也表示，少數(shù)臺灣人這種崇日心態(tài)實在太過頭了，但必須讓大陸朋友了解，專搞崇日媚日、皇民化傾向的畢竟屬于少數(shù)臺灣人，多數(shù)臺灣民眾并不贊成這套玩意。

為捍衛(wèi)“殖民正當(dāng)”，日本右翼拉原住民背書

臺灣政論節(jié)目主持人黃智賢此前談及神社重建問題，也點出許多臺灣人歷史認(rèn)知的謬誤。黃智賢指出，日本政府在1939年建造了象征殖民政權(quán)的神社，強(qiáng)迫臺灣民眾祭拜侵略者，耀武揚威之意不言而喻。然而，現(xiàn)在卻有人要重建該神社，難道不是自取其辱嗎？

黃智賢又不解地問道，為什么民進(jìn)黨“執(zhí)政”的地方總要弘揚日本殖民統(tǒng)治的印記？黃智賢文中表示，民進(jìn)黨喜歡說臺灣地區(qū)有400年歷史?？墒桥_灣400年里，綠營紀(jì)念來紀(jì)念去，為什么就只對日據(jù)50年有興趣？想一想，連韓國人都比臺灣人有骨氣肝膽得多！

去年3月，臺灣原住民“立委”高金素梅曾就高士神社重建一事質(zhì)問臺“教育部長”。高金素梅指出，“神社”是當(dāng)年日本軍國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的工具之一，是推動殖民地人民“皇民化”的一環(huán)，是凝聚對戰(zhàn)爭支持的“洗腦手段”。“重建神社”無關(guān)臺日友好，“重建神社”是“一種推動皇民化意識的表態(tài)，是日本軍國主義復(fù)辟的一種現(xiàn)象，是一場跨時空的荒謬劇。”

臺灣日裔學(xué)者、臺灣日本綜合研究所研究員傅琪貽曾分析指出，包含原住民在內(nèi)的臺灣人對日本殖民者的感恩和懷念情緒，是世界上罕見、且不正常的現(xiàn)象，“因為被殖民者照理會產(chǎn)生反殖民的立場”。

傅琪貽指出這是由于兩個歷史因素所造成：其一是因為國民政府來臺后軍隊素質(zhì)不良，加上后來的“二二八事件”和“白色恐怖”，使臺灣人對其普遍反感；其二是因為日本政府在臺實行嚴(yán)密的警察統(tǒng)治，平地警察控制漢人區(qū)域，山地警察控制原住民區(qū)域，相較于平地漢人仍可獲得來自中國大陸的信息，原住民的思想則完全被控制，所有重要信息和消息都由警察提供，接收的都是日本政府的正面宣傳，才會相信神社會保佑當(dāng)?shù)匕踩?

祖輩曾參與牡丹社事件抗日的排灣族詩人莫那能也曾指出，現(xiàn)在很多原住民部落都面臨實際的發(fā)展問題，因此可以理解高士部落發(fā)展觀光的需求，但重建神社反映的是當(dāng)?shù)刈迦藢θ毡局趁駴]有正確的歷史認(rèn)識，這種行為等于是歌頌日本殖民統(tǒng)治，必須嚴(yán)肅以對。

除了對日本殖民統(tǒng)治時期的記憶錯亂外，日本右翼的推動也是神社重建的重要原因。

據(jù)臺灣苦勞網(wǎng)此前報道，日本“李登輝之友會”不但對重建臺灣神社的興趣由來已久，而且在高士神社的募款上擔(dān)任重要角色。此外，日本“李登輝之友會”曾發(fā)起的募款活動，還包括整修烏來高砂義勇隊慰靈紀(jì)念碑、以及修復(fù)日前遭斷頭的八田與一銅像等等。

臺灣《觀察》雜志編輯主任、日本問題研究員李中邦曾表示，2002年成立的日本李登輝之友會是一個很大的日本右翼團(tuán)體，在日本有26個分部，和臺灣親李登輝的人士有聯(lián)系，收到有利情報時就會介入臺灣議題。他指出，日本右翼團(tuán)體繁多，各團(tuán)體宗旨不盡相同，但本質(zhì)上都抱持國粹主義和天皇為中心的思想，戰(zhàn)后持續(xù)推動美化侵略戰(zhàn)爭的史觀。

本文系觀察者網(wǎng)獨家稿件，文章內(nèi)容純屬作者個人觀點，不代表平臺觀點，未經(jīng)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載，否則將追究法律責(zé)任。關(guān)注觀察者網(wǎng)微信guanchacn，每日閱讀趣味文章。