文 沈丁立

當代世界唯一超級大國——美國的崛起之道，得益于多方面因素。其中，有理性原因，也有悖道因素，更由于某些自然條件的作用。限于篇幅，筆者僅分析，移民與美國制度的形成、美國的擴張掠奪與財產(chǎn)富集、美國從地區(qū)擴張邁向全球稱霸等。

這些美國故事在當今大多難以復制。從這一角度看，各國需要著重探尋各自的發(fā)展道路。

美國崛起：一個移民立契的故事

美洲大陸在地理大發(fā)現(xiàn)中被找到，既是偶然，也是必然。

伴隨歐洲中世紀的結(jié)束和新興思想與科技的發(fā)育，以歐洲為中心的西方力量逐步走上了全球擴張的道路。從15世紀起，航海冒險、地理發(fā)現(xiàn)、海外貿(mào)易、殖民開拓就成了美洲大陸被歐洲發(fā)現(xiàn)和拓殖的原因。到了16世紀，文藝復興在歐洲已經(jīng)盛行，思想與文化的解放以及科學和藝術(shù)的革命揭開了近代歐洲史的序幕。新教在16世紀的宗教改革運動中脫離了羅馬天主教會，部分新教徒橫跨大西洋，來到了美洲大陸。

1620年11月11日，發(fā)自英國南安普頓市的“五月花號”三桅帆船在經(jīng)過了66天的海上漂泊后，抵達了今天美國東北沿海的科德角。部分是為了方便他們在上岸后建立新殖民地以及可能的自治政府，船上102名新移民中的41人簽署了“五月花號公約”。

這份文件成為美國日后無數(shù)自治公約中的首例，它第一次從民眾的角度闡述了國家權(quán)力的來源，即國家是民眾以契約的形式合意組建，國家的公權(quán)源自民眾所讓渡的部分私權(quán)的組合。它從根本上否定了君權(quán)神授，奠定了日后美國政治的基礎。

這樣，一些到新大陸謀生的歐洲人，一些為擺脫歐洲宗教桎梏而到新大陸尋求希望的歐洲人，將傳統(tǒng)的封建王權(quán)和宗教神權(quán)留在了歐洲。新教徒們依然信奉上帝，但反對君王的權(quán)力源于神鬼的傳說。

美國開國獨立時蘊涵的人權(quán)平等思想，其實與其他國家共和誕生的思想根源并無差別。兩者所不同的是，歐洲移民在這片新土地上開墾民主，不受或少受封建羈絆。一批新人在新大陸自由地創(chuàng)建共和新政，而少受封建殘余的阻擋，這在其他國家難有可能。

從根本上講，美式民主思想的孕育以及其后的權(quán)力制衡建設，是這個國家崛起的制度原因；而它們的緣起，乃是美洲地理發(fā)現(xiàn)和歐洲文藝復興。

美國崛起：一個掠奪傷害的故事

那些到美國謀生或從事貿(mào)易的歐洲白人，在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，開始了殖民北美的過程，其間對當?shù)赝林说睦嬖斐蓢乐負p害。

一方面，歐洲移民大規(guī)模的西進掠奪了大量印第安人的土地，并在百年征戰(zhàn)中大批屠殺印第安人。另一方面，白人所帶來的流行于歐洲的各種病原體，對沒有抗體的印第安人來講就是生物武器。即便是無意帶來的，這些疾病仍嚴重摧毀美國的土著群體，使其在一百年里損失了數(shù)以千萬計的人口。

例如，天花就給美洲土著居民帶來了空前浩劫。15世紀末，當歐洲人踏上美洲大陸時，這里還居住著2000萬-3000萬原住民。約100年后，原住民僅剩下不到100萬，其中的禍首就是天花。據(jù)研究，歐洲殖民者曾把天花患者用過的毯子給了印第安人，隨后天花瘟疫就在印第安人中暴發(fā)。由歐洲傳來的腮腺炎、麻疹、霍亂、淋病和黃熱病等疾病也接踵而至，造成了極其嚴重的危害。

這些后果為殖民者騰出了安全和發(fā)展的自主空間，重塑了世界人口地理的版圖，有利于以歐洲移民為核心的美國的崛起。

美利堅合眾國國旗上的每一顆星，都代表著一個州，但它們未必都自愿入盟。美國總統(tǒng)奧巴馬生于夏威夷，有人挑戰(zhàn)過奧巴馬擔任美國總統(tǒng)的資格，懷疑他可能出生在夏威夷并入美國的1959年之前。

事實是，美國于1842年承認夏威夷王國，但美國海軍陸戰(zhàn)隊卻在1893年登陸，武裝支持在夏美僑發(fā)動政變。美國于1897年同夏威夷共和國簽訂合并條約，其實就是美國吞并夏威夷。夏威夷于1959年舉行了加入美國的公投，但由于島上移民與美軍都有投票權(quán)，夏威夷原住民的權(quán)利無法得到保護。1993年，克林頓總統(tǒng)簽署法案，承認夏威夷土著從未直接放棄對夏的主權(quán)。顯然，關(guān)于奧巴馬是否夠格當美國總統(tǒng)的爭辯，并非空穴來風。

除殖民擴張與美國崛起相伴外，美國獨立后允納蓄奴，也是其早期積累財富的來源之一。1789年的美國憲法確立了“一國兩制”，規(guī)定財產(chǎn)權(quán)高于人權(quán)、州權(quán)高于人權(quán)、聯(lián)邦無權(quán)干預奴隸制等法則。奴隸制因此得以在憲法保障下在南方各州延續(xù)，這同美國立國的人權(quán)平等原則完全相悖。

由于南北方經(jīng)濟體制的矛盾以及林肯總統(tǒng)有意廢奴，美國爆發(fā)了南北戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭以美國維護統(tǒng)一而告結(jié)束，美國也因此實現(xiàn)廢奴。但美國在建國后將近90年的歷史中仍允許局部奴隸制，匪夷所思。即使現(xiàn)已廢奴，美國的人權(quán)平等理想仍是一個漸進過程。

因此，美國的崛起并不那么包容。它對外與英國、西班牙等老牌帝國主義國家長期武力競爭，要求的是他國對美國崛起的包容。對內(nèi)，美國則長期延續(xù)歧視制度，盡管它在1776年的《獨立宣言》中早已載有“人生而平等”的箴言。美國較大規(guī)模地改進人權(quán)，恐怕還是在最近四五十年的事。

美國崛起：從地區(qū)邁向世界的故事

“五月花號”船民來自歐洲，他們起初還懷抱對英國國君的敬重，愿為英王陛下交稅。即使因抗拒惡暴而獨立，美國也不愿卷入歐洲的政治紛爭。

但美國的孤立主義對其周邊利益并不有利，因此門羅總統(tǒng)于1823年發(fā)表宣言，提出“門羅主義”，即美國無意干涉歐洲各國之間的爭端以及它們與其美洲殖民地之間的關(guān)系，但歐洲列強不應擴大對美洲的殖民，或涉足美國與墨西哥等美洲國家之主權(quán)相關(guān)事務。不然，美國將視其行為具有敵意。

門羅主義既是美國的對歐中立主義，也是它對美洲的地區(qū)干涉主義。門羅主義是美國版的周邊戰(zhàn)略，浸潤著美國對其拉美關(guān)系的利益與價值邏輯。從此開始，美國將周邊納入勢力范圍，為日后全面介入世界事務做出了鋪墊。

20世紀初，美國提出了對華“門戶開放”，其孤立主義開始向國際介入轉(zhuǎn)型。美國隨后交替采取“大棒政策”和“金元外交”，在國際舞臺上更為強勢。其時，美國已初步完成工業(yè)化，成為世界第一經(jīng)濟大國。威爾遜總統(tǒng)于1918年發(fā)表了“十四點計劃”，提出重建國際秩序，美國開始描繪它的世界宏圖。

上世紀的兩次世界大戰(zhàn)使美國從世界大國崛起為超級大國。美國得天獨厚的地理環(huán)境，使其本土在兩次大戰(zhàn)中均免遭戰(zhàn)禍。美國在一戰(zhàn)中曾向交戰(zhàn)雙方提供裝備與貸款，因此賺取380億美元。

戰(zhàn)后，美國依靠其黃金儲備恢復金本位制，奠定了美元的世界地位。美國在二戰(zhàn)中固然為國際反法西斯事業(yè)做出了重要貢獻，但它收獲更多。二戰(zhàn)期間，美國經(jīng)濟翻了一番，一舉成為超級大國。

上述總結(jié)的，地理、移民、思想與制度方面的因素，以及擴張掠奪和全球化過程，是美國崛起的關(guān)鍵因素。其中的地理和移民帶來的進步思想因素，為當今其他國家所無法復制。

美國以及一切其他帝國主義和殖民主義國家的擴張掠奪，已為美國等國家在二戰(zhàn)后期所確立的《聯(lián)合國憲章》所不容。盡管當今世界還經(jīng)常有違反《聯(lián)合國憲章》的現(xiàn)象，但要通過違反《聯(lián)合國憲章》崛起為新的世界大國，則完全沒有可能。

因此，各國能從美國崛起中吸取的經(jīng)驗，恐怕只剩制度進步、國際合作等內(nèi)容了。

（作者系復旦大學美國研究中心主任）