“太后”的懷柔遠人

其實，相比英迪拉·甘地的剛猛有余，昂山素季與索尼婭·甘地的溫柔“政治女強人”形象呈現(xiàn)出更多的相似性。索尼婭·甘地生來便具有成為“太后”的一切必備要素。首先，身為甘地家族第一遺孀的她，悲情感染力爆表。印度流傳著一個笑話，如果一根電線桿子姓甘地，那就會有人來為這跟桿子投票，足見甘地家族在投票號召力上不可低估的能量。樹大好乘涼，索尼婭·甘地依憑祖上功績便可輕易出馬。再加上丈夫拉吉夫·甘地遇刺，悲情牌一亮，無疑是錦上添花。

其次，就是千呼萬喚始出來的華麗登場和浴火重生的不俗戰(zhàn)績。丈夫死后，索尼婭·甘地一直隱忍不發(fā)，拒絕國大黨元老的征召，順利營造出“是黨需要索尼婭·甘地，不是索尼婭·甘地需要黨”的政治氛圍，隨后火箭坐上國大黨主席寶座（要知道，索尼婭·甘地1997年才入黨，第二年便榮升黨主席）。人民黨顯然輕視了這個政治新手，結(jié)果索尼婭·甘地奇跡般地連續(xù)翻盤，率領(lǐng)國大黨贏得兩屆政府控制權(quán)。

最后，是被惡婆婆虐出的成熟穩(wěn)重、以退為進、精打細算的政治權(quán)謀。甘地家的惡婆婆名聲遠播早就成了政壇笑話。英迪拉·甘地內(nèi)斂頑固、大權(quán)獨攬，對于這個外國媳婦，她是橫挑鼻子豎挑眼。起初，英迪拉并未打算將大位傳給長子拉吉夫，但無奈欽定接班人——幼子桑賈伊英年早逝，她便立即緩和與拉吉夫的齟齬。在英迪拉·甘地翻手為云覆手為雨的變臉中，索尼婭磨練出一套對付這種反復(fù)無常政客的手段。無怪乎，當(dāng)國大黨勝選即將上臺，有人不顧索尼婭輔選之功而放出“國籍問題”卡位時，索尼婭應(yīng)付得瀟灑自如。不僅保住了主席之位還卸了責(zé)：日后如果國大黨敗選，罪不在我，主要在于前臺的那個“總理”績效不佳。當(dāng)然，原則問題上，索尼婭是絕不妥協(xié)的：我家的兒子必須接班！

索尼婭·甘地（資料圖）

原籍為意大利的索尼婭·甘地可以為兒子鋪路，但國籍問題卻卡住了昂山素季，她的英國兒子不可能作為自己的接班人。退一萬步講，即便昂山素季傾向當(dāng)“太后”，但缺乏一個聽話和堪用的傀儡，從臺面上來看：自己親近的人不是外國人，就是年齡偏大者，且又無治國經(jīng)驗；底下的年輕人又威信不足；軍方的人既不會很聽話也不可靠。這方面，索尼婭·甘地就可以幸運地選擇一個年紀老邁（絕對不可能和自己兒子爭位）同時有一定政府管制經(jīng)驗的老人出來，而昂山素季手上卻暫時沒有這樣的合適人選。

話說回來，很多人只是看到了昂山素季所謂民主抗?fàn)幍囊幻?，卻忽視了她的另一重身份——將軍的女兒，正是這一點，才使得昂山素季擁有了堪與索尼婭·甘地匹敵的“柔性手腕”。從本質(zhì)上來看，民盟包含有大量舊軍人成分，知名的有前副總參謀長昂季、前國防部部長丁吳等人，這些舊軍人本身就在軍人集團中有很多戰(zhàn)友故交。很大程度上，他們選擇出走，源于對軍人長期專權(quán)的不滿以及同當(dāng)政者政治理念的不合。不可否認的是，1962年發(fā)動軍事政變的吳奈溫與昂山素季的父親本就是同事兼戰(zhàn)友。奈溫支持的蘇貌在1988年發(fā)動政變并鎮(zhèn)壓軍人集團出走人員組建的民盟時，很難對昂山將軍的女兒下狠手。不論是從政治現(xiàn)實還是從個人情感考慮，貿(mào)然殺死國父之女都是一個不明智的決定。

有學(xué)者曾經(jīng)分析指出，從長期來看，昂山素季的女性特質(zhì)和軍人背景，有利于她招徠軍人集團中意志不堅定者。果然，此前的吳瑞曼就被傳出欲與昂山素季暗通款曲，結(jié)果遭到軍方火速換馬。不過，此番媒體傳出昂山素季直接與軍方討價還價，似乎也更進一步驗證了部分學(xué)者的判斷：軍方中許多人事實上已經(jīng)在精神上投降了，昂山素季與軍方存在千絲萬縷的聯(lián)系，因此他們相信作為將軍女兒的昂山素季不會清算他們。何況，從穩(wěn)定政局和鎮(zhèn)壓反中央的地方實力派這一大局出發(fā)，她也會欣然愿意接受軍方投誠——與吳瑞曼的交易就是明證。

綜上可知，昂山素季當(dāng)“女皇”有很大困難：缺少體制機制保障，不合軍方部分人的心意，更不合法。當(dāng)“太后”有先天缺陷：后繼無人，缺乏傀儡。盡管她可以繼續(xù)與軍方協(xié)調(diào)并給予更多的政治保證和利益補償，而法律問題可以利用“凍結(jié)條款”等辦法來掃清障礙，但軍方中的吳登盛、敏昂萊等人對于她釜底抽薪式的招降納叛手段恐怕還是存有戒心，更何況丹瑞畢竟還在世，這些軍方最上層人士既不舍得更不會輕易放棄自己的既得利益。

昂山素季登上自己的政治頂峰，目前來看已經(jīng)勢不可擋，但如何才能方便地操控政權(quán)又避免重蹈英迪拉·甘地的覆轍，是一道艱難的選擇題。印度是一個多民族國家，而緬甸也同樣面臨復(fù)雜的民族問題。英迪拉·甘地就是死于自己錫克教衛(wèi)士之手，這樣一個政治女強人居然陰溝里翻船，對于昂山素季來說，在冥冥之中似乎也是某種不祥預(yù)兆或警示，因為從某種意義上講，緬甸的軍事政變正是由民族問題這個導(dǎo)火索點燃的。

昂山素季的父親若在天有靈，看著自己女兒登上權(quán)力巔峰時，或許也會發(fā)出一聲不安的嘆息。

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