（觀察者網(wǎng)訊）自8月12日起，韓國新冠肺炎疫情以“愛第一”教會為中心再度爆發(fā)。截至目前，同該教會關(guān)聯(lián)的確診病例累計(jì)已達(dá)676人，涉及到的公共場所也擴(kuò)散至114處。

針對現(xiàn)狀，韓國《韓民族》日報(bào)的宗教專業(yè)記者趙賢提出疑問，此前全韓各教的宗教活動(dòng)均已重啟，天主教堂有很多人聚集在一起做主日彌撒，佛教寺廟也舉行法會，可為何唯獨(dú)“愛第一”教會所屬的新教教會出現(xiàn)了這么多確診病例？

“愛第一”教會教堂 韓媒圖

趙賢認(rèn)為，首先韓國新教有著遠(yuǎn)超其他宗教的傳教熱情。打個(gè)比方，在他們的各大宗教里，天主教常被比作政府機(jī)關(guān)，佛教被比作事業(yè)單位，新教就相當(dāng)于個(gè)體戶。

天主教有“教皇廳-教區(qū)-教堂”這樣一套中央集權(quán)式的組織架構(gòu)保障，教士和公務(wù)員一樣，不必拘泥于個(gè)人成果，也不必約束教徒去教堂或強(qiáng)迫他們捐款。

佛教也有“總務(wù)院-教區(qū)-寺廟/庵”這樣一套中央集權(quán)系統(tǒng)，但不像天主教那樣嚴(yán)格。僧侶們天性追求自由，對教徒的管理也比較寬松。

新教則不然，他們有數(shù)百個(gè)教團(tuán)林立，每個(gè)教團(tuán)都擁有很強(qiáng)的特性，其成敗取決于牧師的能力。所以，新教教會在信徒管理、傳教、捐獻(xiàn)等方面傾注的熱情就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他宗教。這也就是為什么每當(dāng)政府限制宗教設(shè)施聚會時(shí)，天主教和佛教都會聽從而不會提出大的異議，新教的牧師們總會不滿地說：“為什么不去管餐館、酒吧、咖啡廳，單單阻止教會的小型集會呢？”

韓國一天主教堂（上）同新教教堂（下）的場所對比

趙賢還稱，在韓國，新教教會的熱忱足令別國基督徒瞠乎其后。教徒們每天凌晨聚集在教堂里舉行晨禱，禮拜后還要一道進(jìn)餐，這種場面在其他國家是看不到的。

晨禱類似于在醬缸臺撒上井華水祈禱的韓國傳統(tǒng)文化。進(jìn)餐本來是興起于寺廟，但越來越多的教會開始安排禮拜后進(jìn)餐，承繼了聚在廂房共享感情的傳統(tǒng)面貌。齊聲祈禱在韓國教會也司空見慣，除了美國南浸禮會和非洲部分地區(qū)等，這種做法在別國也屬罕見。

新教教會的教堂同寺廟跟天主教堂相比建筑物單位面積容納的信徒人數(shù)也較多，如果不戴口罩而進(jìn)行禮贊、齊聲祈禱或一道進(jìn)餐，很有可能會飛沫四濺。特別是大型教會，10家組成一區(qū)域，100家編成一教區(qū)，以點(diǎn)(細(xì)胞)組織為中心，每周舉行幾次聚會，教民之間的接觸頻度與其他宗教相比要高出很多。

今年2月大邱新天地教會相關(guān)新冠疫情擴(kuò)散后，大部分老教會忠實(shí)地服從政府的防疫方針，在禮拜堂內(nèi)“保持社交距離”，同時(shí)開展在線禮拜。不過新教內(nèi)部非常擔(dān)心由此導(dǎo)致信徒脫離。韓國教會總聯(lián)合會今年將5月31日定為“韓國教會禮拜恢復(fù)日”，并開展宣傳活動(dòng)，號召“所有信徒像以前一樣到教會做禮拜”，這個(gè)做法也反映了這種緊迫感。

韓國教會總聯(lián)合會下屬的一位牧師說：“大多數(shù)教會即便到場信徒和捐款減少造成運(yùn)營困難，仍遵守防疫指南，但部分教會舉行復(fù)興會與修煉會，進(jìn)行禮贊和祈禱，甚至一道食宿，給許多教會造成損失?！?

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