（觀察者網 訊）

當地時間5月1日零時，日本明仁天皇正式退位，結束持續(xù)30年的平成時代，成為時隔202年第一位生前退位的日本天皇。與此同時，皇太子德仁即位成為新天皇，日本正式改元“令和”。

在昨天和今天的兩場儀式上，一個重要環(huán)節(jié)就是交接所謂“三神器”中的”劍和玉“。三神器一向不對外展示，“只聞其名，不識其物”。

作為少數有資格見過的人，溥儀當偽滿皇帝時曾鄙夷地說“聽說在北京琉璃廠，這種玩意多的是，就算是太監(jiān)從紫禁城中拿出去的零碎，哪一件都比這個值錢。”

1日上午的儀式上，侍從手捧“劍”作為先導退場（IC Photo 圖）

”三神器“分別是八尺鏡（やたのかがみ）、草薙劍（あまのむらくも の つるぎ）、八尺瓊勾玉（やさかに の まがたま），有關它們的神話也遍布在日本歷史和流行文化中。三神器作為皇室寶藏，據說是從日本的古老大神即天照大神傳至天皇，將其視作直系后裔代代相傳。不同于西方國家將“王冠”象征皇位，日本天皇的象征就是“三神器”。

日本《古事記》中的天照大神（圖自網絡）

然而關于三神器的真實面貌以及所在地卻一直是個謎。三神器極少出現(xiàn)在鏡頭前，在日本也幾乎沒有人親眼見過它們，目前網上流傳的神器照片也多是仿制品，皇室從未對外公布過照片，甚至恐怕連天皇也沒見過。神器究竟是否存在始終充滿疑問。

網上流傳的仿制品（圖自網絡）

在三神器中，尤以八尺鏡最為尊貴。據日本古書《故事記》記載，當時天照大神躲在天巖屋戶不肯出來，導致宇宙沒有太陽，一名大神見狀，便使用天金山之鍛打造出八尺鏡，并故意對著天照大神照射，八尺鏡反射出天照大神的身姿，引起其注意，因好奇而被引出，此后，八尺鏡就成為照出天照大神身姿的神器，相傳被供奉在伊勢神宮。

日本的古代神話中，鏡子被認為擁有神的力量、反映真實的皇室儀式，且象征著天皇的智慧。在1989年明仁天皇的繼位儀式上，唯獨八尺鏡沒有出現(xiàn)，據稱是單獨在皇居住所舉行了儀式。

1989年明仁天皇繼位儀式（圖自維基百科）

草薙劍則是源自于天照大神的弟弟須佐之男命。據稱當他到人間游玩時，看到長有八個頭的大蛇禍害人間，于是將其砍殺，并從大蛇的尾巴處取出此劍，此后流傳給后代，也就是日本天皇，相傳被供奉于名古屋市熱田區(qū)的熱田神宮。

由此，草薙劍就象征著天皇的勇敢，但其由來和所在地一直存在疑問。江戶時期，一位牧師稱看見過這把劍，之后竟被驅逐了。有傳言稱，劍可能在12世紀的一場海戰(zhàn)中遺失了，但據倫理學研究機構的竹中信介博士表示這劍本身可能就是一個復制品，供奉在皇宮里的那份復制品只是用來皇位加冕時用的。據稱明仁天皇當年登基時也繼承了草薙劍，但收納劍的箱子卻始終未見打開過。

八尺瓊勾玉據稱是一種彎曲的珠子，大約在公元前1000年左右在日本制造，最初只用作裝飾，直到后來被視作象征天皇的仁慈。

在古代神話中，該玉同樣來自天照大神，傳說是其躲在天巖屋戶時，八百萬神命令玉祖所制作而成?，F(xiàn)今作為三神器中唯一有原型的寶藏被供奉在東京的皇居。

日本江戶儒學家林羅山在“神道傳授”中將神道與儒學合而為一，鏡代表智，玉代表仁，劍代表勇，而王者以三德治理國家，王道即神道。

有意思的是，清朝末代皇帝溥儀曾在個人回憶錄《我的前半生》第六章“偽滿十四年”中提到自己見過三神器一事，并且難掩對它們的失望和鄙夷。

1932年日本扶植偽滿洲國，溥儀回憶，作為傀儡，他連給祖先陵寢祭拜就遭到日本人阻攔。此后日本更是要求在偽滿洲國推動信仰神道教，以加強控制。日本對美英開戰(zhàn)前的1940年6月，他第二次訪日，天皇裕仁親自接待。期間裕仁邀請他觀摩三神器。

然而早就見慣了清朝各種奇珍異寶的溥儀對這三件被視為日本人祖先的神器實在是不以為然。他在書中寫道：“聽說在北京琉璃廠，這種玩意多的是，就算是太監(jiān)從紫禁城中拿出去的零碎，哪一件都比這個值錢，這就是神圣不可侵犯的大神嗎？這就是祖宗嗎？”想到要被日本人強迫將這些本不起眼兒的玩意當祖先供奉，溥儀心里一酸。

截自《我的前半生》一書

直至二戰(zhàn)戰(zhàn)敗，日本裕仁天皇宣布放棄自己的神圣地位，在那之前，天皇一直自稱為神。盡管人們對這三神器是否真實存在充滿了好奇和疑問，但仍然不減它們在人心中具有神力的地位。名古屋大學河西秀哉教授表示，在很大程度上三神器向人們展示了天皇的神秘，作為制度延續(xù)至今，更多的人也是將它們看作裝飾品，類似于其他君主制國家的王冠一樣。

此外，也有觀點稱三神器代表了日本大和民族、出云民族和后來者的相互融合，是天皇平等對待三大民族團結人民的象征。

正因“三神器”擁有如傳說般存在的地位，新天皇上任的繼承儀式也就格外引人注目。至于它是否真實存在，人們早已沉浸在迎接新時代的歡慶氣氛中不那么在意了。