【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 胡萬程】

近日，日本文部科學(xué)省公布學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)修訂案，要求將釣魚島（日稱尖閣諸島）及與韓國(guó)有領(lǐng)土糾紛的竹島（韓國(guó)稱獨(dú)島）為日本的固有領(lǐng)土。對(duì)此事，中韓兩國(guó)紛紛約見日本駐本國(guó)外交官，并提出強(qiáng)烈抗議，不少媒體也進(jìn)行了濃墨重彩的報(bào)道。

加上前一陣子，日本APA酒店在客房?jī)?nèi)擺放右翼色彩嚴(yán)重、否認(rèn)二戰(zhàn)中侵略與屠殺歷史的《本當(dāng)の日本の歴史?理論近現(xiàn)代史》書籍，同時(shí)APA經(jīng)營(yíng)者稱“日本人現(xiàn)在所學(xué)的歷史教科書為虛假的自虐史，我們需要重新認(rèn)識(shí)我們真正的歷史”等發(fā)言所引起的爭(zhēng)端，讓國(guó)際上、尤其是東亞地區(qū)對(duì)于這次日本教科書的修改極為關(guān)注。

各種版本的日本歷史教科書

教科書的威力不容小覷

教科書中對(duì)于歷史和領(lǐng)土的相關(guān)描述之所以受到關(guān)注，不僅僅有國(guó)際性的背景因素，同時(shí)也與本國(guó)的政治問題、發(fā)展方向緊密相關(guān)。再加之各國(guó)歷史記憶的選擇性保留與遺忘，近來各國(guó)民族主義的抬頭，使得歷史共識(shí)、民族情感與國(guó)際關(guān)系、國(guó)內(nèi)問題錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起?？陀^上來說，與中國(guó)存有領(lǐng)土爭(zhēng)端的國(guó)家不在少數(shù)，比如印度、韓國(guó)、越南、菲律賓、馬來西亞，但彼此教科書上寫了些什么，說實(shí)話關(guān)注度非常低。唯獨(dú)日本教科書卻讓鄰國(guó)們不得不小心提防，這是為何呢？

二戰(zhàn)結(jié)束后第二年，日本在美國(guó)人的強(qiáng)烈干涉下于1946年11月3日頒布了《日本國(guó)憲法》。憲法中第九條明確規(guī)定了日本放棄戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)利，不擁有宣戰(zhàn)權(quán)。雖然憲法在70多年中經(jīng)過多個(gè)版本的更迭，但是第九條直到今天也被基本保留下來，日本維持了70多年無任何戰(zhàn)事的和平?，F(xiàn)在生活在日本本土上的大部分人，大都可以拍著胸膛說“日本是愛好和平的國(guó)家”。但是相信這種話的人，說實(shí)話在日本的鄰國(guó)里，可能寥寥無幾。一方面是因?yàn)槿毡窘陙淼膭?dòng)作大膽，試圖修憲、修改教科書、右翼言論、參拜戰(zhàn)犯，他們對(duì)于歷史問題的消極態(tài)度始終激怒戰(zhàn)爭(zhēng)被害國(guó)；另一方面也因?yàn)槿毡窘?jīng)濟(jì)總量大和科技實(shí)力強(qiáng)，始終是鄰國(guó)不可忽視的一股威脅性力量。

大多數(shù)國(guó)家都有著領(lǐng)土糾紛，但一旦把領(lǐng)土爭(zhēng)議從己方視角以教學(xué)內(nèi)容的形式呈現(xiàn)在教科書上的話，這件事就變得意義很重大了。教科書等于什么，等于國(guó)民教育。國(guó)民教育直接關(guān)聯(lián)著下一代國(guó)民的知識(shí)構(gòu)成，價(jià)值判斷與文化共識(shí)。一旦教科書發(fā)生重大改變，下一代國(guó)民的整體社會(huì)文化就會(huì)隨之發(fā)生重大改變。

舉個(gè)例子，假設(shè)日本人教科書上寫的是“我們二戰(zhàn)后沒有侵略過任何國(guó)家，二戰(zhàn)中我們是遭受原子彈的被害國(guó)，和平憲法是那些敵國(guó)為了削弱我們，禁錮在我們身上的一把枷鎖”，那么當(dāng)原有擁有正常歷史認(rèn)識(shí)的日本人隨著年齡增長(zhǎng)慢慢退居二線，新一代擁有“嶄新”歷史記憶的日本國(guó)民們，很自然地就會(huì)去想修改現(xiàn)行法律，使日本重新獲得開戰(zhàn)權(quán)，隨后“報(bào)復(fù)”那些教科書上記載著曾經(jīng)迫害過他們的國(guó)家。

當(dāng)然可能有人會(huì)說，教科書不會(huì)掩蓋歷史真相，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代獲得信息的方式是多渠道的，不可能通過一本“大家只是應(yīng)付考試，考完試就扔的”教科書而把整體國(guó)民的記憶改變了。這種說法有一定道理，不過卻大大高估了每個(gè)人對(duì)于歷史學(xué)習(xí)的興趣，要知道并不是所有人都會(huì)去研究歷史真相的。青少年時(shí)，通過十幾年課堂整片時(shí)間的學(xué)習(xí)，加上統(tǒng)一考試這種極端性半強(qiáng)迫式的方法，會(huì)決定大多數(shù)人一生的基礎(chǔ)文化構(gòu)成與記憶共識(shí)?！断胂蟮墓餐w》作者安德森說過：

民族之所以是民族，是因?yàn)榇蠹叶紦碛兄餐墓沧R(shí)。因?yàn)榧词乖谧钚〉拿褡宓某蓡T，也從來不認(rèn)識(shí)他們的大多數(shù)同胞，并和他們相遇，甚至聽說過他們，然而，他們相互連結(jié)的意象卻活在他們的心中。盡管在每個(gè)民族內(nèi)部可能存在普遍的不平等及剝削，民族總是被想像成一個(gè)深刻的、平等的同志情誼。最終，正是這種友愛關(guān)系在過去兩個(gè)世紀(jì)中，驅(qū)使數(shù)以百萬計(jì)的人們甘愿為民族，去屠殺或從容赴死。

現(xiàn)實(shí)層面上，我們轉(zhuǎn)向臺(tái)灣地區(qū)，看看接受陳水扁時(shí)期“去中國(guó)化”“同心圓史觀”歷史教育的臺(tái)灣青少年是如何在“太陽花運(yùn)動(dòng)”、課綱之爭(zhēng)中對(duì)大陸地區(qū)的背離趨向，“天然獨(dú)”思想也能對(duì)教科書的威力可見一斑。