南京大學(xué)原黨委書記、南京大學(xué)全國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心主任洪銀興教授在“中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)40人論壇·2023”發(fā)表演講

洪銀興：

各位專家，現(xiàn)在我們都在討論自主經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系問(wèn)題，都在談中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的建設(shè)問(wèn)題。我今天報(bào)告的題目是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)回答什么問(wèn)題，回答時(shí)代、人民、世界之問(wèn)。

習(xí)近平總書記提出要加快構(gòu)建中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根到底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為中國(guó)自主知識(shí)體系的重要組成部分，是依據(jù)中國(guó)國(guó)情和改革開放的實(shí)踐，在創(chuàng)新中形成21世紀(jì)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科；它植根于中國(guó)大地，講中國(guó)故事，研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功堪稱世界奇跡，指導(dǎo)產(chǎn)生這個(gè)經(jīng)濟(jì)奇跡的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，不是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是植根于中國(guó)大地的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)。進(jìn)入新時(shí)代以后，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展階段、經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面都取得了突然性的理論進(jìn)展。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍有多寬？馬克思當(dāng)時(shí)創(chuàng)立其經(jīng)濟(jì)學(xué)有“六冊(cè)計(jì)劃”，包括資本、地產(chǎn)、雇傭勞動(dòng)、國(guó)家、對(duì)外貿(mào)易、世界市場(chǎng)。可見，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及的內(nèi)容非常廣泛，《資本論》只是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)“六冊(cè)計(jì)劃”的第一冊(cè)。這意味著不能把《資本論》看做是其經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部。

根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論需求，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的經(jīng)濟(jì)學(xué)，不能只是提供經(jīng)濟(jì)制度分析的理論，同時(shí)還要提供經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)展的理論，以及開放經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。我們自身也要思考一個(gè)問(wèn)題，為什么我們政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場(chǎng)在我們的學(xué)科中會(huì)有人感覺到是越來(lái)越窄，主要就是因?yàn)槲覀冞€只是局限于《資本論》的這樣一個(gè)范圍，對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)開放等方面沒有很好地納入到中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中來(lái)。

剛才專門講到中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是21世紀(jì)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的理論化成果，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)學(xué)科提供思想和理論基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要能承擔(dān)起中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)作用，需要在堅(jiān)持馬克思主義基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新。

習(xí)近平總書記曾說(shuō)過(guò)，“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要有生命力，就必須與時(shí)俱進(jìn)?！覀円⒆阄覈?guó)國(guó)情和我們的發(fā)展實(shí)踐，深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界?！?

與一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)注重的是經(jīng)濟(jì)規(guī)律分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)要能準(zhǔn)確解釋世界，就必須透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不僅要知其然，還要知其所以然。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是揭示處于社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，提供按經(jīng)濟(jì)規(guī)律改造世界的理論，當(dāng)前就是要提供按經(jīng)濟(jì)規(guī)律推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論?，F(xiàn)在中國(guó)式現(xiàn)代化問(wèn)題提出來(lái)以后，我認(rèn)為好多學(xué)科是講天上的、古代的、未來(lái)的，但我們政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、我們搞經(jīng)濟(jì)學(xué)的就應(yīng)該講中國(guó)式現(xiàn)代化怎么推進(jìn)。

我認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系涉及五個(gè)維度。

一是經(jīng)濟(jì)制度分析。既要?jiǎng)?chuàng)造比資本主義更高的效率，又要更有效維護(hù)社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)效率與公平相兼顧、相促進(jìn)、相統(tǒng)一。這句話實(shí)際上是我們研究經(jīng)濟(jì)制度的一個(gè)目標(biāo)，中國(guó)建設(shè)起來(lái)的制度要比資本主義制度更有效率，其內(nèi)容既涉及基本經(jīng)濟(jì)制度的完善，又涉及到經(jīng)濟(jì)體制的改革。

二是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行分析。它既是微觀分析，又是宏觀分析。微觀分析是要注重經(jīng)濟(jì)效率和效益，涉及資源配置效率、投入和產(chǎn)出的效益比較；宏觀分析則關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。

三是經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析，即以建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)，根據(jù)五大發(fā)展理念，關(guān)注高質(zhì)量發(fā)展的研究。對(duì)外經(jīng)濟(jì)分析即依據(jù)人類命運(yùn)共同體的理論，關(guān)注開放發(fā)展研究。

四是發(fā)展動(dòng)力分析。除了社會(huì)主義基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生的制度動(dòng)力，還涉及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力，內(nèi)需的拉動(dòng)力和創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。

五是經(jīng)濟(jì)安全分析。過(guò)去我們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究并不是特別關(guān)注安全，這幾年明顯感覺到國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)安全尤為重視，我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析要統(tǒng)籌好發(fā)展和安全，規(guī)避經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，主要涉及規(guī)避宏觀風(fēng)險(xiǎn)、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)以及國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)輸入。

這是我認(rèn)為我們中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究的五大問(wèn)題。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本方法是問(wèn)題導(dǎo)向，但現(xiàn)在我們經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的很大問(wèn)題是模型導(dǎo)向、數(shù)據(jù)導(dǎo)向。

二十大強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。我們需要運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論推進(jìn)問(wèn)題導(dǎo)向和理論創(chuàng)新，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。