在特朗普勝選、英國脫歐之后，很多人認(rèn)為，世界正在朝著民粹主義的方向轉(zhuǎn)變。不過，《參考消息》援引新加坡《海峽時報》近日的刊文認(rèn)為，作為“文明型國家”（civilisation-states）的代表，中國則不太可能轉(zhuǎn)向民粹主義。

5月29日，新加坡《海峽時報》刊載了新加坡前外長楊榮文的文章：《像中國這樣的“文明型國家”不太可能轉(zhuǎn)向民粹主義》。在文章中，楊榮文認(rèn)為，中國不太可能走西方國家轉(zhuǎn)向民粹主義的老路，這和中國的“文明型國家”特征密不可分。

“依法治國”和“以法治國”

楊榮文認(rèn)為，中國和西方的一個重要不同點在于對法律的理解和運用。自2000多年前的秦代就是依靠嚴(yán)格執(zhí)行法律來統(tǒng)一中國。盡管秦朝短命，但之后的漢朝則以儒家思想作為治國的指導(dǎo)思想。秦漢時期對中國的法治思想起到了奠基性的作用。

在中國，長期以來，“刑不上大夫”的觀念深入人心，法律更不能凌駕于最高統(tǒng)治者之上。但是，在與漢朝同時期的羅馬帝國，法律是在皇帝之上的，這樣的法律特性也讓羅馬帝國成為一個多民族的帝國成為可能，并且為一種普世宗教的誕生創(chuàng)造了條件。法律和宗教則是團結(jié)西方各部落的要義。

《海峽時報》報道截圖

民族國家與文明國家

但是現(xiàn)在，部落正在成為分裂的源頭。在經(jīng)歷了多年殘酷的戰(zhàn)爭之后，歐洲才建立起以法律和平等公民權(quán)為基礎(chǔ)的民族國家。但是，當(dāng)非歐洲人進入歐洲社會后，新的沖突和緊張又出現(xiàn)了。比如歐洲的穆斯林往往要求被區(qū)別對待，但是歐洲主流社會卻往往認(rèn)為這種要求并不合理，他們認(rèn)為所有族群都該一視同仁。但是在中國，少數(shù)民族和占人口主體的漢族就在一些政策上有區(qū)別。

隨著這幾十年來交通和通訊的發(fā)展，民族國家控制其國界（不僅僅是地理邊界）的能力越來越弱。技術(shù)已經(jīng)讓西方民族國家控制人口、資本和思想的流動變得越來越不現(xiàn)實。在民族國家，各種小團體的訴求會讓社會變得越來越復(fù)雜，并失去社會的信任以至于遭到攻擊。但是中國并不是一個民族國家，在這里，少數(shù)群體的訴求往往會尊重大多數(shù)群體的考慮。

碎片化的媒體成為競技場

在西方主流媒體中，勝選的領(lǐng)導(dǎo)人往往和其血統(tǒng)、種族、宗教、過去的黃金時代等相聯(lián)系。在這樣的社會中，碎片化的媒體就成了競技場。而與之相反，社交媒體在日益興盛，也在一定程度上沖擊了主流媒體的可信度。

但是，西方民眾在這種碎片化的媒體環(huán)境中能夠更好地還是更壞地獲得信息，是一個具有爭議的話題。不過，民眾正在轉(zhuǎn)向有感召力的個人。

但是中國的組織形式則不一樣，中國人不會允許一群將軍或者億萬富翁來統(tǒng)治自己的國家。在中國人看來，領(lǐng)導(dǎo)軍人和商人的應(yīng)該是學(xué)者，而非相反。

中國的電視新聞節(jié)目通常在晚飯時間播出，這樣中國人就能了解國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的活動。中國的新聞也和美國的不一樣，西方人往往簡單地把中國的新聞稱作“宣傳”，但是實事求是來說，中國的老百姓通過新聞了解的時事比歐美民眾要強很多。

中國的新聞，要先考慮的是信息屬性和教育屬性，而非娛樂屬性。

在2012年的反日游行中，中國政府號召民眾理性愛國

多樣性與同質(zhì)化

盡管中國人口眾多，但中國的同質(zhì)化趨勢更為明顯。在中國，90%左右的人為漢族人，歷史上，漢族建立的王朝可以輕而易舉地征服其他民族作為殖民地，但他們沒有這么做。這也是中國學(xué)者將中國稱為“文明型國家”的原因。

在中國，藏族和維吾爾族之所以能夠和漢族人親如一家，并不是因為法律的約束，而是因為其獨特的習(xí)俗。在漢族人內(nèi)部，盡管也有不同的宗教信仰，但大家都有同根同源的基本認(rèn)同。

在中國，如果有民粹主義思潮興起的趨勢，中國將會對其進行壓制，這也是中國不太可能倒向民粹主義的主要原因。

不過，中國也并非對民粹主義完全免疫。技術(shù)的革新讓中國出現(xiàn)了一些和西方類似的問題。不過，盡管中國在一些領(lǐng)域西方化了，但是中國不可能成為西方國家。中國在面臨和西方相似的問題時，往往有自己的解決之道。

中國處理問題的方法，也影響到了周邊國家，諸如日本、韓國和越南。這些國家深受中國文化影響，近年來伴隨著中國經(jīng)濟的崛起，這些國家也開始越來越重視中華傳統(tǒng)文化中的智慧。

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