玉料資源和玉作坊

玉是地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。中國(guó)古今的玉礦遍布全國(guó)，其礦點(diǎn)達(dá) 400多處。古代地理類(lèi)史書(shū)《山海經(jīng)》中所列礦物資源，出現(xiàn)“玉”字240 多次，加上各種玉石、玉器的別稱(chēng)，共計(jì)不下 300 次?！渡胶＝?jīng)》所記載產(chǎn)玉之山 259 座，其中 140 多座分布在西部。

根據(jù)《尚書(shū)·顧命》記載，周王廟陳設(shè)玉器分為夷玉、越玉和大玉三類(lèi)，分別指東北玉、越地玉和華山玉，從而形成了夷、越、羌三個(gè)族系的玉器文化。結(jié)合近年的考古資料，可以大致勾勒出玉礦及新石器晚期至末期玉作坊的分布。

玉器三大系分布圖

夷玉

夷族系玉料來(lái)源主要有三種說(shuō)法：第一種依據(jù)《爾雅·釋地》中“東方之美者，有醫(yī)無(wú)閭之珣玗琪”的記載，認(rèn)為來(lái)源于牛河梁遺址附近的醫(yī)巫閭山；第二種認(rèn)為產(chǎn)地在遼寧岫巖；第三種認(rèn)為在貝加爾湖地區(qū)。

越玉

越玉主要來(lái)源于長(zhǎng)江流域。20 世紀(jì) 80 年代，首次發(fā)現(xiàn)位于滬寧杭長(zhǎng)三角幾何中心的溧陽(yáng)梅嶺玉礦就是越玉的產(chǎn)地之一。楊伯達(dá)在《中國(guó)和田玉玉文化敘要》中考證它就是《禹貢》中記載揚(yáng)州所產(chǎn)的“瑤琨”。

據(jù)研究，溧陽(yáng)梅嶺玉礦區(qū)處天目山余脈的宜溧山地。梅嶺玉中品質(zhì)較佳的軟玉與江蘇武進(jìn)寺墩、蘇州吳中草鞋山等地出土的良渚文化部分玉器在材質(zhì)上基本吻合。

2002 年 4—7 月，浙江省文物考古研究所在良渚遺址群內(nèi)塘山遺址（金村段）發(fā)掘時(shí)發(fā)現(xiàn)一處良渚文化晚期階段的制玉作坊遺跡，出土大量石質(zhì)制玉工具 400 余件，玉料、殘玉器等玉質(zhì)遺物 100 余件，相當(dāng)部分玉殘件可辨琮、璧、鉞、鐲、錐形器等。研究發(fā)現(xiàn)，該批玉器的玉料或來(lái)自梅嶺玉礦。

2017—2019 年，浙江省文物考古研究所和德清博物館對(duì)浙江省德清縣史前制玉作坊遺址中的中初鳴遺址進(jìn)行了系統(tǒng)的勘探和發(fā)掘，考古人員認(rèn)為，這是良渚文化時(shí)期規(guī)模較大的玉作坊群，而其玉料主要也來(lái)自梅嶺玉礦。

大玉

大玉主要指西北玉料?！渡胶＝?jīng)》《尚書(shū)·禹貢》《管子》《穆天子傳》等文獻(xiàn)資料都有相關(guān)記錄。近年來(lái)，考古學(xué)家、文化學(xué)者發(fā)現(xiàn)在甘肅武山、積石山、馬銜山、祁連山等地都有玉礦或玉作坊的遺存。2011 年以來(lái)，又在河西走廊西部連續(xù)發(fā)現(xiàn)和考察發(fā)掘出馬鬃山河鹽湖徑保爾、寒窯子和敦煌旱峽三處重要玉礦和玉作坊遺址。

西北玉料中的祁連山玉主要在甘肅武威皇娘娘臺(tái)遺址和海藏寺遺址。1983—1985 年，考古人員在武威海藏公園湖底及海藏寺東側(cè)海藏河岸發(fā)現(xiàn)一批齊家文化玉器、玉料、石器等，該遺址因此被認(rèn)為是一處齊家文化玉石器的加工作坊遺址。

玉石之路與玉文化傳播

“海洋—長(zhǎng)江道”：最早的玉石之路

蘇秉琦先生早在 1992 年就根據(jù)查海、興隆洼遺址出土的玉器提出“萬(wàn)年文明啟步”的觀(guān)點(diǎn)。黑龍江省饒河小南山遺址出土了距今9200—8600 年的璧（飾）、玦、管、珠類(lèi)玉器，證明中國(guó)的玉文化始于今天的東北地區(qū)。郭大順先生在 1996 年發(fā)表《玉器的起源與漁獵文化》，認(rèn)為玉器起源與東北的漁獵文化有關(guān)。此外，貝加爾湖發(fā)現(xiàn)更早的玉器資料和研究成果表明，可能有一條由貝加爾湖到東北，再沿海岸南下的玉器傳播路線(xiàn)。

中國(guó)有著漫長(zhǎng)的海岸線(xiàn)，這不僅對(duì)海洋資源的開(kāi)發(fā)利用，而且對(duì)海上交通的開(kāi)拓，都是十分有利的。吳汝祚在《中國(guó)沿海史前文化的交往和海上交通》中考證，早在史前時(shí)期，沿海居民先從海濱采集貝殼類(lèi)軟體動(dòng)物發(fā)展為海上捕魚(yú)，然后逐漸發(fā)展為對(duì)海上交通的開(kāi)拓。1982 年，1 件陶釜在渤海灣廟島群島大竹山附近海域被打撈起來(lái)，其與長(zhǎng)江下游河姆渡文化第四期或崧澤文化陶釜相類(lèi)同，或可說(shuō)明長(zhǎng)江下游與渤海灣之間早在五六千年前就有交流。

而以玉玦飾為代表的玉器交流，比這更早，范圍更大。東亞地區(qū)出土玦飾的遺址已超過(guò)千處。據(jù)鄧聰?shù)葘W(xué)者研究，8000 多年前原生玦飾玉文化在遼海一帶形成；距今 8000—7000 年，玦飾范圍已突破遼海地區(qū)進(jìn)入朝鮮半島、河海平原及山東丘陵一帶；距今 7000—6000 年，玦飾次生集團(tuán)向南已擴(kuò)散到長(zhǎng)江中下游，又向北越過(guò)三江平原與俄羅斯濱海地區(qū)，跨過(guò)日本海，直接滲透至日本列島。玉玦飾文化于距今大約 7000 年在浙江河姆渡登陸，然后溯流而上，一直傳播到長(zhǎng)江中游地區(qū)以重慶為中心的大溪文化。可以說(shuō)，從遼海地區(qū)通過(guò)海岸線(xiàn)與長(zhǎng)江下游地區(qū)的“海洋道”是最早并且具有國(guó)際影響的玉石之路。

透雕動(dòng)物紋玉嵌飾

湖北省博物館收藏的明代蝴蝶形玉飾

“長(zhǎng)江道”是“海洋道”的進(jìn)一步延伸。玉文化的交流與發(fā)展經(jīng)過(guò)馬家浜文化、崧澤文化時(shí)期的大發(fā)展，到凌家灘文化和良渚文化時(shí)期達(dá)到高潮，這個(gè)過(guò)程中也深刻影響到屈家?guī)X文化、薛家崗文化和后石家河文化。一直到四川三星堆、金沙文化，“長(zhǎng)江道”依然是成都平原與中原地區(qū)交流的重要通道之一。

漢江作為長(zhǎng)江的重要支流，也是一條重要的文化走廊。漢江發(fā)源于秦嶺，從西北向東南，在武漢龍王廟匯入長(zhǎng)江，漢中盆地的陜西南鄭龍崗寺遺址在仰韶早期就出土一批重要玉器。湖北鐘祥、六合及石家河遺址等后石家河文化群也由漢江哺育。十堰地區(qū)的綠松石礦物沿此道進(jìn)入江漢平原，然后向北進(jìn)入河南、山東。