2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，由劉濤、劉詩詩、李沁、關(guān)曉彤演唱的《年錦》，給觀眾留下了深刻的印象，舞臺(tái)也以多種方式演繹經(jīng)典的圖案和紋樣，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化特有的美感。

記者：現(xiàn)在節(jié)目播出了，是不是終于能睡一個(gè)好覺了？

崔冬暉：對(duì)，可以心稍微放下一些了。

記者：最終呈現(xiàn)的那個(gè)效果跟你在心里勾畫出來的那個(gè)效果一樣嗎？

崔冬暉：超越我自己的想象。

《年錦》的美術(shù)設(shè)計(jì)是由春晚美術(shù)顧問崔冬暉帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)制作完成的。創(chuàng)作伊始，春晚導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)提出的要求，是用具像的方式，表達(dá)傳統(tǒng)文化和民族自信。

節(jié)目的方案確定后，接下來，就需要從眾多圖案和紋飾中選擇具有代表性的，同時(shí)找出它們?cè)跉v史中的演變過程，因?yàn)檫@個(gè)過程正是節(jié)目要表現(xiàn)的重點(diǎn)。

茱萸紋過程圖

崔冬暉說，在歌詞當(dāng)中找到了茱萸的情況之下，團(tuán)隊(duì)會(huì)把文物當(dāng)中的茱萸紋都提取出來，再用團(tuán)隊(duì)的力量進(jìn)行手繪性梳理和整理。這個(gè)過程就是一個(gè)數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)印和現(xiàn)代化處理。手繪梳理完之后，就需要由圖案的大先生們做再一次勾繪，于是就找到常老師，對(duì)這些東西做再一次手繪上處理。

崔冬暉所說的常老師，是他的母親常沙娜，今年93歲。她自幼跟隨父親常書鴻在敦煌臨摹壁畫，是中國著名的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育家和藝術(shù)設(shè)計(jì)家，但參與春晚的美術(shù)設(shè)計(jì)，卻是平生第一次。

為什么需要繼續(xù)做手繪上的處理？崔冬暉以“三足鳥”為例說，在樣式上和形式上勾繪完之后，已經(jīng)對(duì)它的線條和樣子基本滿意了，但常老師根據(jù)她七十多年圖案設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)認(rèn)為這里邊有些收的地方、放的地方，在修改過程中讓它盡可能飽滿、完整，而且舒服。但是必須在尊重那個(gè)朝代的氣質(zhì)的情況之下，進(jìn)行再一次人工梳理和調(diào)整。

常沙娜修改的依據(jù)，源于她漫長的圖案設(shè)計(jì)和敦煌研究的積累。《中國敦煌歷代裝飾圖案》是常沙娜的著作，在《年錦》的創(chuàng)作中成為重要依據(jù)。

在創(chuàng)作過程中，讓崔冬暉苦惱的不是找到的圖案不夠多樣，而是中華民族的文化瑰寶太過于豐富，不得不忍痛割愛，做出刪減。在《年錦》里有句歌詞，月兒圓如玉，皎皎照我窗。對(duì)于從月亮中尋找圖案，崔冬暉他們就必須做出取舍。

崔冬暉：其實(shí)呈現(xiàn)的是古代人聯(lián)想的是有棵樹，然后有玉兔和蟾蜍。隨著時(shí)代的發(fā)展，把樹和兔子突出了，蟾蜍漸漸就退出歷史舞臺(tái)了。

崔冬暉：在漢代的漆器上有很多的云紋。我們提取當(dāng)中的一部分，把這個(gè)云紋的方式做了一個(gè)突出，落到了我們大的年錦上。但是在我們的年錦當(dāng)中，需要服務(wù)一個(gè)圓形。所以在銜接的部分，做了一個(gè)二方連續(xù)的圖案處理，把它又深化出來了，等于這個(gè)過程也是一種取舍，也是一種進(jìn)步，也是一種對(duì)于傳統(tǒng)的致敬。

經(jīng)過七版修改，來自歷史深處的圖案和紋樣在春晚舞臺(tái)上綻放為一幅絢爛的織錦，數(shù)字化技術(shù)讓每個(gè)線條有了生命，演繹著傳統(tǒng)文化的勃勃生機(jī)。

年錦過程圖

崔冬暉：在年錦的過程圖上，最外圈的漢代的特征非常明顯，唐代、宋代和明代的特征也很明顯，它的缺點(diǎn)就是過于突出了每個(gè)朝代的特征，大的融合性不夠強(qiáng)烈，所以我們也做了一個(gè)修正，后邊也做了一個(gè)調(diào)整。落到最后的歌詞上，就是希望能夠不忘入炎黃。用這種方式來呈現(xiàn)民族的、國家歷史的大一統(tǒng)。

正如崔冬暉所說，《年錦》中每個(gè)線條的舒展、每個(gè)圖案的變化都是對(duì)傳統(tǒng)的致敬，也是對(duì)那些為傳承文化而努力的人的致敬。

崔冬暉：這一次嘗試可能算是一次比較好的嘗試，我希望能夠繼續(xù)努力，能夠讓這個(gè)東西的傳承變得更順暢。